内容简介 · · · · · ·
反思“东腔西调”学科史的人类学本土叙述
◎ 编辑推荐
《人类学讲义稿》打破了只是简单地罗列概念和事例的传统教材模式，在系统介绍人类学基本理论的同时，为读者提供一种治学与研究的方法，启发读者思考。
作者以“文明”作为关键词来重构人类学，在“他者观”和“文明论”这一综合体的人类学形式下，辩证地审视西方中心主义，抱持天下观，实现各文明之间的对话。
本书不仅为读者勾勒了西式人类学的诸种类型，而且立足于中国人类学研究的“自身特色”，处处渗透着对中国人类学研究的深切关怀。
◎ 内容简介
全书分为上、中、下三篇：上篇系统地分析了西方人类学的类别和发展路径；中篇集王铭铭教授多年研究体会，指出西方人类学存在的局限，并探究解决这些局限的出路之所在；下篇约占全书三分之二的篇幅，讲述中国人类学的发展路径，细述了中国人类学在先辈们的努力下所取得的辉煌成就，同时，又看到了中国人...
人类学讲义稿的创作者
· · · · · ·
-
王铭铭 作者
作者简介 · · · · · ·
王铭铭，人类学家，伦敦大学人类学博士，现为北京大学教授，中央民族大学特聘教授。王铭铭作品宏富，其代表作包括田野志《溪村家族》，探讨古代中国的世界观及其现代命运的《逝去的繁荣》《走在乡土上》《西方作为他者》，学术随笔《漂泊的洞察》《无处非中》《心与物游》，以及人类学导引作品《人类学是什么》（2003年获第六届国家图书奖），同时主编有人类学专业期刊《中国人类学评论》。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
几十年前起，国人多数成为简单的唯物主义者，我们一方面相信物质世界的伟大，宣扬其决定我们的生存与思想，另一方面却实践一种主观思想。过去五六十年来，国内理论的所有实践表明，言辞的作用胜过所有一切。试问过去我们有多少时代是因为一个人喊了一句口号就出现一个大转变？答案可能是多数时代。这说明了什么呢？说明“言辞”决定一切。然而，在理论探索方面我们却咬定物质决定我们的生活。 对于这个矛盾，迄今学术界的思考还很少。尽管大家的思想都似乎是“解放”了，但对于物质一经济主义的信仰，还没有深刻反思。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 物以类聚，人以群分：分类研究 -
Barbarian本来指不大会讲话的人……指的就是“the people without words”……如果“discourse”所意味的，乃是文明社会的特征，那么，其对立面，便是人类学家引以为骄傲的“barbarianism”。 (查看原文) —— 引自章节：第十五章 说“文明”
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
人类学书系(共3册)，
这套丛书还有
《20世纪西方人类学主要著作指南》《民族、文明与新世界》
。
喜欢读"人类学讲义稿"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"人类学讲义稿"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 从经典到教条 8.1
-
- 亲属关系是什么，不是什么 7.5
-
- 民族、文明与新世界 6.7
-
- 社会人类学与中国研究 7.9
-
- 社会学概要（修订第3版） 7.5
-
- 尼加拉 8.5
-
- 地方知识 9.0
-
- 社区的历程 8.0
人类学讲义稿的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
> 更多书评 2篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 政治学 (叙拉古之惑)
- 鎮長的新書列 (鎮長)
- 评分可能虚高书籍（一） (无心恋战)
- 「后浪2019书目」 (后浪)
- 旧书新版 (名字写在水上)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有836人想读，手里有一本闲着?
订阅关于人类学讲义稿的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 后浪 2019-01-30 10:51:58
为中国人类学指出了一条自身特色与世界抱负相结合的道路。 本书堪称专为国内学习人类学的学生量身打造的本土教材。
0 有用 蘊 2022-10-27 16:23:18 河南
备课用。
0 有用 寻章摘句老雕虫 2022-10-07 21:50:41 湖北
便宜，但不妨碍它是垃圾。
15 有用 once on a moon 2019-05-08 13:23:48
用一堆专有名词堆砌的垃圾。看似说了很多，实际上通篇都在重复那几句废话。
1 有用 放荔枝出去！ 2020-01-16 09:45:14
总感觉国内的人类学者只剩王铭铭一个人了。 一半看得云里雾里，一半看得似懂非懂。 好在能勉勉强强理清一部分人类学学说和方法了。 如果人类学史能理顺得更好一点就更好了。 前前后后看了快有一个月，总时长几乎有20个小时，看到3/4的时候，突然发现王教授之前涉嫌抄袭。 怎么思考这件事，只能说他赶上好时候，也只能说他确实有东西，扳不倒。 感觉后面不用去看《人类学是什么》了。
0 有用 朱木 2024-05-03 11:24:12 山东
拥有作为教材而言最重要的一点：令人震撼的视野
0 有用 春风吹回红花镇 2024-04-17 08:43:05 北京
铭师的语言风格真的是……好啰嗦
0 有用 非常不小心 2024-04-12 20:41:35 广西
每个学科有每个学科的江湖，人类学也不例外。王铭铭老这本在人类学江湖里面褒贬不一，但是我看来仍然是人类学入门的不二之选，我花了一个月的时间才陆陆续续读完，仍然有二刷的念想。
0 有用 SiyuanDr. 2023-12-05 22:31:34 广东
读了《民族志与“四对关系”》一章。 王铭铭认为，人类学研究包含着民族志、比较社会学（民族学）、人类学三个层次，三个层次之间的递进关系表现为从具体的研究过程上升至整体性理论。其中，民族志是对关系的研究，“关系”在此强调整体观、比较观、主位观和客位观的有机融合。而关系又包含四个方面：首先是“内外关系”，这意指不同群体之间的联系；其次是“上下关系”，即存在于群体内外的等级序列；再次是“左右关系”，即共同... 读了《民族志与“四对关系”》一章。 王铭铭认为，人类学研究包含着民族志、比较社会学（民族学）、人类学三个层次，三个层次之间的递进关系表现为从具体的研究过程上升至整体性理论。其中，民族志是对关系的研究，“关系”在此强调整体观、比较观、主位观和客位观的有机融合。而关系又包含四个方面：首先是“内外关系”，这意指不同群体之间的联系；其次是“上下关系”，即存在于群体内外的等级序列；再次是“左右关系”，即共同体内部的差异；最后是“前后关系”，即历史的延续与变迁。 (展开)
0 有用 Jeder 2023-02-14 00:39:16 中国香港
虽然本书很厚，但读起来毫不费力，王老师笔力卓绝、娓娓道来。