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0 有用 嗯? 2022-12-03 21:51:48 江苏
@微信读书
8 有用 中世与近世之间 2019-04-14 22:26:09
作者将其研究定位为“社会天文学史”。其基本方法是通过对史书中天文现象的记载进行科学的回推,如为真则预言可能是碰巧猜对,如为假,则所谓的预言必属于作伪附会。本书最关注的显然是后者,特别是“天文现象”背后深层次的现实政治操作,如汉成帝绥和二年的因荧惑守心,作者推算其为假,翟方进之死的真相是其与王莽的权力斗争。至于历代文献中23三次荧惑守心的记录,竟有17次未曾发生,多为附会。另五星会聚,也多非实际观测... 作者将其研究定位为“社会天文学史”。其基本方法是通过对史书中天文现象的记载进行科学的回推,如为真则预言可能是碰巧猜对,如为假,则所谓的预言必属于作伪附会。本书最关注的显然是后者,特别是“天文现象”背后深层次的现实政治操作,如汉成帝绥和二年的因荧惑守心,作者推算其为假,翟方进之死的真相是其与王莽的权力斗争。至于历代文献中23三次荧惑守心的记录,竟有17次未曾发生,多为附会。另五星会聚,也多非实际观测记录,而是后人虚构出来的祥瑞,因而以其作为上古年代的依据是十分危险的(批评夏商周断代工程的做法)。而真正五星连珠记录恰逢为吕后与韦后时期,故可能被史官抹杀而未见于记录。中古天文学本就与政治纠缠不清,将其作为科学记录自然有问题。亥不嫁娶、闰八月不祥两文也颇为有趣,可以看到所谓“传统”是如何制造的。 (展开)
18 有用 DRYJIAYOU 2019-03-13 00:14:46
问题有点多,一是文章太旧,有的都快三十年了,很多成果都需要更新,有吃老本赚钱之感;二是作者想要揭示社会史与天文学的互动,还涉及到数术等问题。很遗憾,作者只是指出了问题,但分析薄弱,论证不足,几乎纯是天文学史的问题,真正的结合可以看陈侃理的《灾异的政治文化》。
0 有用 LueeJomo 2022-01-04 21:29:43
非常扎实的学术研究 但是不太好读
0 有用 黄西蒙 2023-01-28 21:48:57 四川
天文学与历史社会学的跨学科研究,很有意思。荧惑守心与五星会聚,分别是古代星占学上的凶吉之两极,这两种天文现象在历史上出现过多次了,每次都会引起不同程度的社会反应。如五星会聚,在颛顼,大禹,周灭商,齐桓公称霸等历史时期都出现过。但此书记录的天文现象,多集中在汉代之前,结合班大为的天文史研究来看,才能对古代星占与帝王统治、战争、社会变更的关系认识更加全面。
0 有用 神策中尉鸭 2024-12-15 17:45:09 北京
快速浏览,感觉可以当资料书
0 有用 读书识小录 2024-12-01 21:48:12 河北
其更大的价值在于方法论和思想观念的突破。
0 有用 Astoria Zhou 2024-01-30 09:31:56 湖北
很有启发性
0 有用 无明 2024-01-01 16:58:33 上海
还挺意思
0 有用 若然梦竟 2023-10-01 07:41:38 陕西
从史书中记载的异常天象,影响皇命国运人祸去剖析星占学的真伪。观天象定吉凶祸福,是上古时期人民迷信的产物,作者从荧惑守心等异常天象为捏造的角度去否定了星占,本书对于天文历法的基础要求不低,适合算命,占卜,尤其星占的爱好者。