作者:
[美国] 汉娜·阿伦特
出版社: 译林出版社
原作名: On Revolution
译者: 陈周旺
出版年: 2019-4
页数: 298
定价: 59.00元
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787544776813
出版社: 译林出版社
原作名: On Revolution
译者: 陈周旺
出版年: 2019-4
页数: 298
定价: 59.00元
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787544776813
内容简介 · · · · · ·
《论革命》重读人们习以为常的历史事件，深入剖析和对比美国独立战争和法国大革命背后不为人知的逻辑。阿伦特为暴力、革命、战争、自由等概念注入新的内涵，她对政治性质的分析体现出让人耳目一新的原创性和洞察力，在历史上没有任何一个政治哲学家像她那样给予政治生活的现象学如此多的关注。
“我们将会逝去，不留下一抹烟痕，因为，在人类的历史长河中，我们错过了以自由立国的时刻。”这是罗伯斯庇尔最后留下的预言；而大西洋的彼岸，美国革命却已经实现了自由的理想。《论革命（新编版）》从政治生活的现象学方法和指导两场革命的不同理论入手，深度剖析了两场革命的差异，表达了作者“以自由立国”的共和主义思想。内容围绕法国大革命和美国革命的不同展开：阿伦特不断地比较二者，指出了法国大革命目标的偏移，即从“以自由立国”转向了对社会问题的控诉；而美国立国者们思虑的着眼点一开始就是政治形式的构建...
论革命的创作者
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![[德国] 汉娜·阿伦特](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1495449579.19.jpg)
汉娜·阿伦特 作者
作者简介 · · · · · ·
汉娜•阿伦特（1906-1975），美籍德围犹太哲学家，曾师从于海德格尔和雅斯贝尔斯，在海德堡大学获得博士学位。自1954年歼始，阿伦特先后在芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。著有《极权主义的起源》（1951）、《在过去和未来之间》（1961）和《论革命》（1963）等，她以天才的洞见和隽永的智慧，为当代政治哲学做出了卓越的贡献，成为二十世纪政治思想史上令人瞩目的人物。
目录 · · · · · ·
"论革命"试读 · · · · · ·
导言 节选 迄今为止，战争与革命决定了二十世纪的面貌，仿佛所发生的那些事件，都只不过是在仓促地兑现列宁先前的预言。十九世纪的意识形态，诸如民族主义和国际主义、资本主义和帝国主义、社会主义和共产主义，尽管仍然被许多人拿来为自己正名，却与当前世界的重大现实丧失了联系。与之截然不同的是，战争与革命依然是当前世界两个核心的政治问题。它们要比自己的一切意识形态辩解更..
· · · · · · (查看全部试读)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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马克思使穷人相信贫困本身是一个政治现象，而非自然现象，是暴力和侵犯的结果而不是匮乏的结果。 在工业革命的起步阶段.劳动者的解放其实在某种程度上是自相矛盾的:从主人手中解放，只不过是将他们置于更强大的工头，即日常需要的统治之下。 马克思最终比其他任何人，都更强化了现代在政治上最有害的信条，即生命是最高的善，社会的生命过程正是人力所能及的中心。 革命的角色不再是将人从某同胞的压迫下解放出来，更不用说以自由立国了，而是使社会的生命过程摆脱匮乏的锁链，从而可以不断高涨，达到极大丰富，取之不尽，用之不竭。 (查看原文) —— 引自第51页 -
与当时的社会契约理论如出一辙，洛克根据这种方法，证明这一“原始契约”是一种权利和权力的让渡，让渡給政府或共同体，也就是说，这根本不是一种“交互的”契约，而只是一种协议，根据这一协议，个体将他的权力委托给某个更高的权威，同意被统治，以换来对他的生命和财产的合理保护 (查看原文) —— 引自第154页
> 全部原文摘录
丛书信息
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人文与社会译丛(共240册)，
这套丛书还有
《技术与时间：2.迷失方向》《一种思想及其时代》《战争与和平的权利》《人文与社会译丛·人文辑》《妇女在经济发展中的角色》
等
。
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论革命的书评 · · · · · · ( 全部 37 条 )
迪克兰
译林出版社2007版
阿伦特的革命论与反革命
“反革命”有两层意思：一是反对革命，压制革命，用英文表示就是“anti-revolution”；再就是“反方向的革命”，即所谓的“counter-revolution”。 “反方向的革命”也是革命，或理解为革命精神的体现。 于是就涉及到“革命”的方向性，以及这一方向性的正确...
(展开)
江绪林
译林出版社2011版
阿伦特 《论革命1963》小摘要
【按语：在《论革命》中，阿伦特藉着分析法美革命传统申明了自己的共和主义政治理解，其思想框架完全为《人的境况》所界定。《论革命》在政治自由与幸福之间的严格划界、过强的共和主义色彩或许意味着某种僵化；引用的海德格尔式的“开端”概念欠缺形而上学的澄清，也未能辩护...
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嘎嘣嘎嘣脆
译林出版社2007版
谁以革命的名义绑架了法律、制度、自由与人性——评汉娜•阿伦特《论革命》
摘自《文汇读书周报》 作者：丁 帆 尽管我在情感上并不喜欢阿伦特，因为她与那个支持纳粹的海德格尔始终保持着那种说不清、道不明的既是师生又是情人的暧昧关系，但是，她在《论革命》中的许多精彩的理性论断还是使我折服了。 阿伦特在两种革命的比较中最后要得出的...
(展开)
钓鱼舟
译林出版社2007版
我们为什么无能：读汉娜•；阿伦特《论革命》
这篇书评可能有关键情节透露
我们为什么无能：读汉娜•；阿伦特《论革命》 我们为什么无能，这可以从十七世纪在理论上明确区分的两种“社会契约”来解释。两种“社会契约”，一种是在个体之间达成的，据说它造就了社会；另一种是在人民和统治者之间达成的，据说是它导致了正当的政府。两种社会... (展开)
哲夫成城
【转】陈家琪：阿伦特论革命与反革命——对美国革命与法国革命比较研究中的另一视角
摘要：本文主要依据汉娜.阿伦特的《论革命》一书，讨论了她所理解的“革命”与“反革命”的含义，并在此基础上论述了那些创立了共和国的“革命者”是如何既出于“反革命” (压制或制止革命) 的现实需要，又同时想不断挖掘出共和国本身就蕴藏着的“革命精神” (自由与创新精神) ...
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小游
译林出版社2007版
看来我兰的书迟早要重新译
对照着英文看，主要是为了提高阅读的效率。但是书里影响到理解的错漏还是挺多的，就从今天不定期稍稍注释修改一下吧。 页码一为英文书，二为中文书。 一为英文原文，二为译文。 281，264 'Not to be born prevails over all meaning uttered in words; by far the second-best ...
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牧牛归家
译林出版社2007版
陶东风：阿伦特《论革命》中的若干翻译问题
为尊重知识产权，这里仅抄录陶先生文中的第一、第二则勘误，其他勘误请参见陶先生博客全文。 全文网址： http://tao.dongfeng.blog.163.com/blog/static/1285367132013428290466/ ------ 原文：The same, to an extent, is true for the particular aspect of revolution w...
(展开)
tuding
译林出版社2011版
本书翻译中直接删节原文的问题
首先应该承认，如果不是这本书，我不会对阿伦特有更为生动的理解。这个译本行文流畅，开始读来没有什么意义不明的问题。但是仍然有一些段落希望查对原文，竟然发现有未标注的删节现象。这对于一本学术著作的译本来说，是对译文可信度及其严重的损害。一旦发现有一两处这样的...
(展开)
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订阅关于论革命的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Kelly 2022-11-06 16:56:46 北京
11/06阅完更新：关于革命、公共自由、追求幸福、必然性，甚至美国政治制度，均收获太多，感觉这时我再重读法国大革命或柏林的书肯定会有更深理解，要继续探索呀。//太精彩了吧！革命原为天文学术语，指有规律的天体旋转运动，具有不可抗性。而革命者行动的目的，在于回到古典自由，是复辟，而不是我们所想象的开启历史新篇章。因此，这个词首次以新身份出现在法国大革命想想也是必然的了，法国大革命本身的影响之一就是，从... 11/06阅完更新：关于革命、公共自由、追求幸福、必然性，甚至美国政治制度，均收获太多，感觉这时我再重读法国大革命或柏林的书肯定会有更深理解，要继续探索呀。//太精彩了吧！革命原为天文学术语，指有规律的天体旋转运动，具有不可抗性。而革命者行动的目的，在于回到古典自由，是复辟，而不是我们所想象的开启历史新篇章。因此，这个词首次以新身份出现在法国大革命想想也是必然的了，法国大革命本身的影响之一就是，从此人们发现除了宗教/哲学/思想/科学之外，政治也可以开启新的世界开端，进入“新秩序的时代”——太可怕了 继续阅读 (展开)
0 有用 𝐇 2022-11-30 21:42:28 北京
就算我再同情阿伦特的共和主义立场，也免不了看到“委员会”一词心里一颤，看到“贵族制”心里又是一颤…
4 有用 松枝清显 2022-06-02 16:37:50
总之，自由太脆弱了。托克维尔的观点在阿伦特那里进一步发展为对必然性的屈服，罗伯斯庇尔等人没有迅速建立起宪政体制，而是先试图解决贫穷问题。要知道，在面包的诱惑下，法国人“在十年来他们获取或得到的一切事物中，唯一他们愿意放弃的是自由”。
1 有用 一只小红帽 2024-01-21 23:08:12 山东
阿伦特对美国尚未经过时间检验的政体抱有一种“持续性”的确定，并对杰斐逊的过度关注很难不认为阿伦特其实是推崇的是一种理想的人治政府，而非法治。末尾的自由主义观点结合国内某些情况很容易让人产生某种政治高潮，但是和前文通篇的美法政体对比内容没多少关系。阿伦特在努力传达一种自上而下的人民权利，但是自由的本质就是自下而上的，很难自圆其说。
0 有用 ailee 2022-10-18 20:18:27 河北
革命不同的面向
0 有用 meta 2024-06-15 00:12:33 上海
真是本好书 很政治哲学 很历史哲学 很政治学 很比较政治
0 有用 黄彬 2024-06-13 21:41:18 浙江
还是能把一个概念说清晰的风格，但或许是这个概念本身的原因，相对来说感觉这本冲击力差些。
0 有用 你来我的乌托邦 2024-06-04 20:17:12 北京
读死我了
0 有用 月亮炒饼 2024-05-31 23:56:39 上海
批评了法国大革命，对美国革命的持续性也总体抱悲观态度。简述了各种体质的循环，又提到了街区共和国的模糊。很难不摆脱大失败的悲观情绪。
0 有用 朴狗家姐 2024-05-18 16:56:02 云南
每天30+页的量终于啃完了。由“革命”讨论政治。部分发散到让人思维跟不上，部分深切的分析和洞察力又让人不得不为之叹服。该是多大的阅读量和与之同等量的思考才能在行文中旁征博引，互为比较开启头脑风暴啊啊啊啊啊。