内容简介 · · · · · ·
本书以“宋学”为核心，深入探讨了宋学产生的时代背景及发展的各个阶段，揭示了宋学若干重大主题和以议论精神为主的宋学基本精神，论述了宋学与宗教哲学、文学艺术以及科学技术等等北宋文化各层面之间的相互关系，展现了北宋社会文化中无所不在的宋学及其时代精神。
北宋文化史述论的创作者
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陈植锷 作者
作者简介 · · · · · ·
陈植锷（1949—1994），温州市龙湾区人，北京大学历史学博士，师从邓广铭先生。历任日本筑波大学客座教授、杭州大学中外文化交流中心教授等，著有《诗歌意象论》（1990年）、《北宋文化史述论》（1992年）等，《石介事迹著作编年》（2003年）等，点校有《徂徕石先生文集》（2009年），并有论文数十篇。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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由宋太宗伐辽所遭受的两次惨败——太平兴国四年的高梁河之战（979）与雍熙三年的岐沟关之战（986）来看，辽在军事实力方面远较北宋为强。……从军事方面讲，职业狩猎之习于骑射，奴隶制度之便于号令，则远非以一家一户的社会分散经营为基础的后者所可比。 (查看原文) —— 引自章节：第一节 尊王攘夷的政治需要和儒学的复兴 -
司马光在宋神宗初年所上的《论风俗札子》（《温公文集》卷四六）中就已说道： 今之举人，发口秉笔，先论性命，乃至流荡忘返，遂入老庄。纵虚无之谈，骋荒唐之辞，以此欺惑考官，猎取名第。禄利所在，众心所趋，如水赴壑，不可禁遏。 (查看原文) —— 引自章节：序引/邓广铭
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北宋文化史述论的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
潘顾亭林
中华书局2019版 陈植锷《北宋文化史述论》错字
这篇书评可能有关键情节透露
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：潘顾亭林（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/847435433/ 陈植锷《北宋文化史述论》（中华书局2019年4月精装版）错字： 第一章 P33，宋军败绩，主将【破】擒，苏舜钦即时作长诗…… 【破】当作【被】 P41，引文：... (展开)
理一分殊
王瑞来读《北宋文化史述论》︱“子道自能久”
2017年金秋时节，去杭州开会兼讲学，与时任杭师大副校长的何俊教授一起吃饭。席间，他提起，今年是陈植锷先生七十岁冥诞，如果不纪念一下，过去了就会留下遗憾。何俊教授是陈植锷先生在浙江大学任教时带的为数不多的研究生之一，他又知道我与陈植锷先生是大学同学，由于这层关...
(展开)
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订阅关于北宋文化史述论的评论:
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12 有用 ᡩᡠᡩᡝ 2020-02-23 20:44:20
★老师唯二推荐的宋代文学入门读物之一，波澜壮阔，确实有以一当十之感，读不快也愿意慢慢读，好书大抵如此。三十年过去了，可商榷的细节自然是有的，但考虑到它是博论，再附加一星。
2 有用 就将 2021-12-15 14:42:59
陈先生读书真多，佩服
1 有用 青灯古卷 2019-07-31 08:03:45
补标
2 有用 旧容颜 2020-10-07 01:16:07
这本书是陈植锷先生的博论，内容繁多，但引人入胜！作者是邓广铭先生的门生，书中继承邓先生所论的“宋学”概念，分析了北宋时期“宋学”的发展过程，即从疑传到疑经、议古到拟圣、义理之学到性理之学，归纳“宋学”的诸多特点、精神（尤其是议论精神），以此来观照北宋一代文化的地位和特点。作者对宋学的发展脉络把握得十分清晰，议论平实，也有不少创见！也许是受邓先生文风影响，作者文笔明白畅达，毫无诘屈聱牙之辞。作者在书... 这本书是陈植锷先生的博论，内容繁多，但引人入胜！作者是邓广铭先生的门生，书中继承邓先生所论的“宋学”概念，分析了北宋时期“宋学”的发展过程，即从疑传到疑经、议古到拟圣、义理之学到性理之学，归纳“宋学”的诸多特点、精神（尤其是议论精神），以此来观照北宋一代文化的地位和特点。作者对宋学的发展脉络把握得十分清晰，议论平实，也有不少创见！也许是受邓先生文风影响，作者文笔明白畅达，毫无诘屈聱牙之辞。作者在书中对宋学与宋文、宋诗、宋词、佛老关系的细致讨论，贯通文史，功力深厚，可惜英年早逝！ (展开)
11 有用 柳川 2019-09-02 23:43:23
陳先生這本書是引導我進入宋代研究領域的啟蒙讀物！其中材料之豐富，視野之廣闊，論述之犀利，讓當時剛接觸學術的我歎為觀止。數十年過去，其中大部分的論述，時至今日仍未過時。去年是陳先生70誕辰。陳先生英年早逝，殊為可惜。如果加以天年，當有更多高質量的著作澤惠士林。
0 有用 发条君G 2024-05-12 17:25:07 辽宁
在中国封建时代，儒家传统文化虽然一直占主导地位，但儒学的传承者知识分子作为一个群体在政事活动中起决定性的作用，只是到了11世纪前后的北宋时代。北宋，既是儒学的繁荣时代，也是中国古代知识分子的黄金时代，这一点既为以关中武士集团为本位的唐人所不可企及，也为首先给了儒家文化以独尊待遇的汉武帝时期所不能比拟。在两汉，官僚队伍主要由文吏与儒生两个部分组成。
0 有用 紫木雨Isaac 2024-04-19 20:09:46 广东
考证功夫确实深厚。作者认为宋学就是中国文化之根基，要继承并发展？我不敢苟同，宋学乃是封闭的独尊的，自由议论只在儒学范畴之内。明清之后连这点自由都被剥夺。何取之有？唯有摒弃者也。
0 有用 朝徹见独 2024-03-22 12:31:02 广东
宋学由义理之学向性理之学的转变过程。
0 有用 读史拼命三郎 2024-03-06 18:05:11 广东
作为一部宋学和北宋文化的综述性作品，不仅论述全面，而且问题深入（相对与综述性著作来说），对北宋“义理之学”“性理之学”兴起背后科举制度改革的影响和内在联系，有着非常精到深入的考辨，将宋学作为一个有机联系的内在体系加以论述也极为可贵。对理学与佛学之间的既排斥又吸收融合、吸纳的考辨，尤其值得宋史入门者学习，其思辨可以说真正骚到了痒处，令我折服。“心性之学”本质上就是偷来的！
0 有用 终极甜妹李一桐 2024-03-02 09:32:48 吉林
这也太大部头了吧。。。。太学术了。花费了我好大精力。其实很好读，通俗易懂，就是太学术了有些东西我不太关心，大家各取所需吧。作者是真喜欢王安石啊