作者:
章太炎 讲演
/
曹聚仁 整理
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 2011-11
ISBN: 9787532549832
页数: 79
装帧: 平装
定价: 12.00元
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 2011-11
ISBN: 9787532549832
页数: 79
装帧: 平装
定价: 12.00元
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
内容简介 · · · · · ·
本书原系章太炎先生在上海讲演国学的记录整理成书。本书对我国传统学术中的经学、哲学、文学等各方面作广泛而深入的探讨,对各时代学术发展源流、各学派著名学者作系统的梳理与精湛的评价。同时,本书的最初形式是面对社会的国学讲演,因而本书又有浅显的特点,便于初学者入门。
国学概论的创作者
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章太炎 作者
目录 · · · · · ·
前言
小识
第一章 概论
第二章 国学的派别(一)——经学的派别
第三章 国学的派别(二)——哲学的派别
第四章 国学之派别(三)——文学之派别
第五章 结论——国学之进步
附录
一、志疑
二、讨论白话诗
三、政治制度与政治精神
四、新诗管见(一)
五、新诗管见(二)
· · · · · · (收起)
小识
第一章 概论
第二章 国学的派别(一)——经学的派别
第三章 国学的派别(二)——哲学的派别
第四章 国学之派别(三)——文学之派别
第五章 结论——国学之进步
附录
一、志疑
二、讨论白话诗
三、政治制度与政治精神
四、新诗管见(一)
五、新诗管见(二)
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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庄子的根本主张,就是“自由”、“平等”,……庄子发明自由平等之义,在《逍遥游》、《齐物论》二篇。“逍遥游”者自由也,“齐物论”者平等也。但庄子的自由平等,和近人所称的,又有些不同。近人所谓“自由”,是在人和人的当中发生的,我不应侵犯人的自由,人亦不应侵犯我的自由。《逍遥游》所谓“自由”,是归根结底到“无待”两字。他以为人与人之间的自由,不能算数;在饥来想吃、寒来想衣的时候,就不自由了。就是列子御风而行,大鹏自北冥徙南冥,皆有待于风,也不能算“自由”。真自由惟有“无待”才可以做到。近人所谓平等,是指人和人的平等,那人和禽兽草木之间,还是不平等的。佛法中所谓平等,已把人和禽兽平等。庄子却更进一步,与物都平等了。仅是平等,他还以为未足。他以为“是非之心存焉”,尚是不平等,必要去是非之心,才是平等。庄子临死有“以不平平,其平也不平”一语,是他平等的注脚。 (查看原文) —— 引自第30页 -
我们更可知学术的进步,是靠着争辩,双方反对愈激烈,收效方愈增大。我在日本主《民报》笔政,梁启超主《新民丛报》笔政,双方为国体问题辩论得很激烈,很有色彩,后来《新民丛报》停版,我们也就搁笔,这是事同一例。 (查看原文) —— 引自章节:经学的派别
> 全部原文摘录
丛书信息
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世纪人文系列丛书·世纪文库(共259册),
这套丛书还有
《经典常谈》《中国画学全史》《中国文学批评史大纲》《古典新义》《李石岑哲学论著》
等
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【转】陈壁生:“孔子”形象的现代转折——章太炎的孔子观
原文载于《中国人民大学学报》2015年第3期。 摘要:在传统学术向现代学术转化的过程中,章太炎是最重要的转折点。章太炎将经学视为史学,因此,孔子删定六经的贡献,不再是为后世立法,而是书写历史、传播历史的工作。章太炎对经、儒、素王等概念的重新认识也改造了这些传统关...
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订阅关于国学概论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 空的天空 2012-12-26 19:30:21
第一遍读 2012.12.20---2012.12.26
0 有用 追风少女喃 2012-06-28 13:01:50
再读,等我国学再学得差不多了还要再读!
0 有用 tulang001 2009-12-22 14:40:05
国学经典启蒙。
0 有用 火星来的人 2012-05-01 12:24:07
不适合现在的大陆人看,看不下,静不下心了。
0 有用 赈早见琥珀主 2013-10-13 20:38:47
看得人毛骨悚然,大师手笔果然不一样