Name: 中国艺术与文化
ISBN: 9787535684929

作者: [美] 杜朴 / [美] 文以诚
出版社: 后浪丨湖南美术出版社
出品方: 后浪
副标题: 全彩修订版
原作名: Chinese Art and Culture,2e
译者: 张欣
出版年: 2019-10
页数: 480
定价: 258.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787535684929

豆瓣评分

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229人评价

5星

49.8%
4星

41.9%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

中国艺术史的书写典范

全美多所名校指定读本

郑岩作序，巫鸿、安家瑶、朱青生联合推荐

「编辑推荐」

☆ 中文版第 3 次修订，更准确、更完善

☆ 举重若轻还原视觉文化历史语境，图文并茂讲诉七千年中国艺术故事

☆ 郑岩作序，巫鸿、安家瑶、朱青生联合推荐

☆ 芝加哥大学、斯坦福大学、华盛顿大学等美国多所院校中国艺术史研习指定读物

◎ 通论性、普及性俱佳的艺术史通论，艺术社会史、文化史书写的典范

结合新近考古学、人类学的发现和研究，《中国艺术与文化》富于原创性地在文化脉络里考察中国艺术史，以朝代为线索，以独特的文化视角阐述艺术品的内涵及其产生的背景。作为一本面向广大中国艺术研习者和爱好者的著作，作者旁征博引、论述精炼，晓畅易读。

了解是鉴赏的接触，本书为读者提供一窥中国艺术与文化的门径，以期读者在吸收借鉴西方学者的研究视角的基础上，形成自己对中国艺术与文化...

(展开全部)

中国艺术史的书写典范

全美多所名校指定读本

郑岩作序，巫鸿、安家瑶、朱青生联合推荐

「编辑推荐」

☆ 中文版第 3 次修订，更准确、更完善

☆ 举重若轻还原视觉文化历史语境，图文并茂讲诉七千年中国艺术故事

☆ 郑岩作序，巫鸿、安家瑶、朱青生联合推荐

☆ 芝加哥大学、斯坦福大学、华盛顿大学等美国多所院校中国艺术史研习指定读物

◎ 通论性、普及性俱佳的艺术史通论，艺术社会史、文化史书写的典范

了解是鉴赏的接触，本书为读者提供一窥中国艺术与文化的门径，以期读者在吸收借鉴西方学者的研究视角的基础上，形成自己对中国艺术与文化的认识。

◎ 全新修订，历史文本与图像的完美融合，“质”与“雅”的再次提升

中文版第 3 次修订。在“插图修订版”的基础上，本版做了以下改进：在内容上，译者张欣对照原文，并综合读者对此前版本的反馈，对译文做了进一步修订和润色，更正了中译本若干疏误；编辑部查阅了相关博物馆官网和全国馆藏文物名录，对艺术作品/文物的名称、馆藏地做了仔细的核对，以便读者更快更准地查找相关资料。本版还将上一版350多幅配图中的大部分黑白插图替换为彩图，对内文版式进行了优化，兼顾阅读体验与视觉上的艺术留白。在装帧设计上经过海量实验，最终选择皇家蓝专色纸外封，辅以镶片烫金工艺。内封采用中国红布面圆脊精装，给博大精深的中国艺术以最美的呈现。

「内容简介」

《中国艺术与文化》对世界上最古老的、最具活力且从未断裂的艺术传统有令人耳目一新的明晰审视。从 7000 年前新石器时代的制陶和琢玉文化到当代艺术家的装置、影像和行为艺术，这部引人入胜的著作包含了中国艺术的丰富性和复杂性。

这是一部独特的中国艺术著作，既反映当前的学术研究，又通俗易懂。不同于对各个朝代和风格的平淡叙述，权威学者杜朴和文以诚将艺术呈现为社会愿望、政治、物质文化、信仰体系及更广泛领域的一种文化表述。他们强调发现于原处考古环境的古代艺术和建筑作品。当缺乏原处环境时，他们重建单个作品与其产生环境的互相关联。在广阔的文化图景中，两位作者加入了对作品的材质和生产技术的关注，并给予民间艺术、宗教艺术和手工艺应有的关注。

「名人推荐」

杜朴、文以诚合著的《中国艺术与文化》在内容上比以往的中国美术史教材有很大扩展，而且在写作和阐释方法等方面也有开创之功。两位作者都是研究中国艺术的专家，因而他们撰写的篇章综述学界成果、征引晚近的考古发现，并富于原创性。此书有两个显著特点。一是把 7000 年的中国美术史置于社会、历史、政治、礼仪和宗教等一系列“原境”中考察，其着眼点超越了对艺术美和形式发展的单纯介绍。二是全书基于对中国美术的新界定，不仅涉及属于社会高层的礼仪重器和文人书画，也涵盖了大众视觉文化；不仅讨论艺术的形式表现，也介绍艺术生产的技术和方法。许多美国大学选用此书作为教材，我在教学中也深感其丰富内容和细致分析有助于提高学生对中国美术史的理解。

—— 巫鸿，芝加哥大学讲座教授、美国文理学院院士

百年来中国考古的发现和研究奠定了中国美术史的基础，也不断修正、改写以往学者对中国美术史研究的结论。《中国艺术与文化》是美国权威学者对中国美术考古成果的最新全面审视，并以独特的文化视角阐述艺术品的内涵及其产生的背景。中译本不仅可作为我国艺术史专业的教材，而且对于喜爱中国历史与文化的读者而言，也是一部图文并茂、值得阅读并令人耳目一新的佳作。

—— 安家瑶，中国社会科学院考古研究所研究员

本书以西方的眼光和国际的立场对中国文化与艺术进行了一次通盘的陈述。对于身在其中的国人来说，借此可以反观自我的文化，也可以重新思考西方和东方的观念差异造成的理解上的差距。差距产生了特殊的美感，也隐含了有意或无意的误读。通过此书不仅能读到知识，更能读到见识，见识帮助我们了解其他文化的人对中国文化的认知和评价。

—— 朱青生，北京大学历史学系教授

这部书的行文灵动巧妙，举重若轻地处理了许多复杂问题，十分富有个性。尤其值得肯定的是，……这部书并不是灌输常识和提供背诵条目的手册，而是通向新问题和新研究的入口。这也是我喜欢这部书的一个原因。

—— 郑岩，中央美术学院人文学院教授

作者简介 · · · · · ·

杜朴（Robert L. Thorp），早期中国艺术领域的权威学者，华盛顿大学圣路易斯分校艺术史和考古系荣休教授，著述丰硕。杜朴博士除了在远东广泛游历和参加田野考察工作外，还合作策划了几个重要的展览，并受邀在多个以中国艺术收藏著称的美国博物馆做讲座。

文以诚（Richard Ellis Vinograd），著名的中国画研究专家，1995 年起任斯坦福大学艺术和艺术史系主任。他是晚期中国（宋代至今）艺术领域备受尊崇的学者，著有《自我的界限：1600-1900 的中国肖像画》，在许多重要刊物上发表过文章和书评。文以诚博士经常受邀以演讲者、评审或研讨者的身份出席有关中国艺术与文化的会议和论坛。

目录 · · · · · ·

序言
致中国读者
导言
第一章史前渊缘：新石器时代晚期文化
第二章青铜时代早期：商和西周
第三章青铜时代晚期：东周
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

兽面纹昭示了诸神和时王的领域，强化了能够与神沟通的人和不能够与神沟通的人之间根本的社会和政治鸿沟。按此解释，兽面纹扮演了确证王室权威的实践和社会效应的角色。服务于意识形态是艺术生产的常见功能。 (查看原文)

yx 4赞 2020-02-29 21:22:57

—— 引自章节：第二章青铜时代早期：商和西周
周臣最有名的作品《流民图》对画家本人和中国绘画而言都是不寻常的。城市中的下层人物很少成为描绘对象，尽管反映盲人乐师和乞丐的有限类型自宋代已出现。周臣刻画了城市街巷中的各种底层民众，有流浪汉、耍猴者，以及拾柴者、乞丐、游民等边缘角色，后者饱经饥饿和病痛之苦。20多个人物中最令人怜悯的是：一位盲人母亲，脖子肿大，腿部浮肿，怀中抱着营养不良的婴儿；一个瘦骨嶙峋的拾柴者，目光可怕，饥饿难耐，手持残破的空碗。周臣的描绘粗略而直率，除了因记录事实而令人不安，既不伤感，也不残酷。他在1516年的题跋叙述了这些市井人物的形象偶尔涌入他的脑海，表明一种不可抑制的生动体验。 (查看原文)

私享史 1 回复 2赞 2012-08-28 20:14:34

—— 引自第285页

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 76 条 )

中国艺术与文化的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

中国艺术与文化的书评 · · · · · · ( 全部 41 条 )

艺术与文化，成年人的审美再教育

最近有一个很不错的话题，叫#成年后如何对自己进行审美再教育#。今天拿着崭新的《中国艺术与文化》，我忽然想明白了这个道理。本书第一章第一幅插图，是新石器时代的“彩绘陶瓶”。诚如书中所说，这是与仰韶文化同样著名的马家窑文化的代表器型。但更进一步呢？马家窑文化是“... (展开)

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后浪 2011-06-08 14:01:10 世界图书出版公司2011版

不谈文化，美术难以构成一部“史”

这篇书评可能有关键情节透露

不谈文化，美术难以构成一部“史” 郑岩出版社约我为《中国艺术与文化》的中文版撰写序言，巧得很，收到电子邮件时，我刚读完这部书的英文版，书还放在案头。我很高兴这部写中国的书能以中文出版。我与两位作者并不熟悉，此前只在书上“见”... (展开)

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闻夕felicity 2019-09-13 22:33:01

没文化那就学吧

扪心自问，我的高中历史基本都还给了老师，也从没像模像样地学过艺术。我跟艺术俩字最亲密的时候大概就是出门旅游的时候，走马观花地看看博物馆、美术馆。在“中国艺术”和“中国文化”这俩词儿面前，我只有自惭形秽和惶惑不安。因而开始看这本书的时候我其实有着巨大的心理负... (展开)

5 10回应

宝木笑 2019-10-14 17:02:53

全球化视野里的中国艺术：我们缘何成为我们？

文/宝木笑随着互联网的普及、交通工具的进步和经济文化联系的进一步紧密，我们欢庆“地球村”终于实现，“天涯若比邻”胜利完成。但“海内存知己”却依然是个让人不能轻易下结论的问题。“知己”是什么？“知己”意味着一种精神层面的共振，是一种深刻的彼此了解和交流，而当... (展开)

1 2回应

刘欣的后座同桌 2019-10-13 22:49:52

实用的中国艺术史教材

这篇书评可能有关键情节透露

很幸运在上个月得到这本书，厚厚一大本，装帧精致，不过不如此也对不起这样一个标题。大致读完，有几章稍微仔细些，有几章只是粗粗略过。读完对整体的第一印象不是内容，反而是对它作为一本教材的实用性。外文翻译成中文的教材（工具书）除了这本《中国艺术与文化》，还有Timo... (展开)

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鸟枪换炮 2019-10-20 12:28:15

做为历史和文化的中国艺术品

因为工作的原因十一黄金周期间并没有离开北京，甚至除了上班外很少出门，但并非在工作相关事务和思考之外的其他领域一无所获。应该说不但在知识上收获颇丰，甚至在思路和视野方面也有所改观，因为有幸能挤出些空闲时间读完两位外国学者介绍中国艺术史的通识著作《中国艺术与文... (展开)

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趟水过河 2014-05-31 13:24:05 世界图书出版公司2011版

4颗星，点赞

最先翻这本书的时候，是取书中的某一段落来阅读，感觉此书马马虎虎甚至一般，但当从头到尾按照历史顺序来阅读的时候，这本书的优势便立刻显现出来，作者将文化贯入历史遗存当中，而非简单记述文物个体，全书读完会有意犹未尽之感。而且书中很多配图的选择并非中国大陆传统著名... (展开)

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SeeSea希声 2019-11-19 11:41:17 世界图书出版公司2011版

通过遗存的艺术作品触摸古人生活，纵观中国历史。

真不敢相信，我一个对历史和艺术一窍不通的人，竟然看完了一本近500页的中国艺术史！说实在话，这本书真的特别好睡！密密麻麻的小字排列还有生涩的内容，读几页之后就想昏昏欲睡。但我还是很乐意抽出时间认真读完，并不是我突然开窍了，而是这本书的内容实在太吸引人了，让人忍... (展开)

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toystory🌈 2019-09-25 17:40:00

宛如一部纸上纪录片

忘了多久没仔细看一本书了跟大多数人一样，我也慢慢摒弃了经常阅读的习惯，偶尔看也是读图或是看影像多于文字。这本书到手之前，甚至想到会不会同类型的纪录片可以看干脆看看得了，到手之后看到是厚厚一大本，封面还有些历史课本般的刻板模样…… 但还是想重新拾起阅读的习惯... (展开)

1回应

后浪 2011-07-04 10:51:06 世界图书出版公司2011版

超越传统的洋教材（来源：新京报）

这篇书评可能有关键情节透露

2000年9月我在北京的一次会议上听到有位先生发言，他说，在中国，20世纪是“教材的美术史的世纪”，21世纪将是“问题的美术史的世纪”。如此概括20世纪未必全面，但的确很传神。　中国拥有世界上第一部绘画通史的著作，即晚唐人张彦远的《历代名画记》。但是，这个伟大的传统... (展开)

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勘误

维舟 (四海无人对夕阳)

p.125：楚人将境内的异族归为蛮，这些民族的服饰、信仰、艺术及手工艺品都与华夏不同，他们没有文字，其语言可能是现代苗瑶语系及泰语的祖先。按，泰语=台语，语言学上的Tai languages指侗台语族或台语，包括泰语、壮语、侗语等一系列语言，非仅泰语而已。 p.131：秦始皇推行的行政体系在全国设置36郡：按，此是据《史记·秦始皇本纪》所载“分天下为三十六郡”，但这其实是因秦“数以六为纪”的虚指，真实的秦郡远不止36郡，王...   (1回应)
2019-11-20 22:14   14人喜欢

p.125：楚人将境内的异族归为蛮，这些民族的服饰、信仰、艺术及手工艺品都与华夏不同，他们没有文字，其语言可能是现代苗瑶语系及泰语的祖先。按，泰语=台语，语言学上的Tai languages指侗台语族或台语，包括泰语、壮语、侗语等一系列语言，非仅泰语而已。
p.131：秦始皇推行的行政体系在全国设置36郡：按，此是据《史记·秦始皇本纪》所载“分天下为三十六郡”，但这其实是因秦“数以六为纪”的虚指，真实的秦郡远不止36郡，王国维、谭其骧、辛德勇均考证过。
p.147：汉武帝（公元前140-前87年在位）：武帝其实在前141年春就已即位，但未改元，其后他所创设的年号自前140年算起，此处或因此而论；但就其实际在位则应从前一年算起。下文p.203提到唐玄宗在位年数，也是从713年算起，同理
p.166：东魏（公元534-555年）、北齐（公元555-570年）：东魏550年灭亡，北齐代立，其后577年亡于北周，故此处三个年份有误。同页“贴金彩绘佛立像”标记“北齐，约公元550-577年”却对了。
p.193：北魏第一个都城（今山西大同）：国内一般将平城视为北魏的第二个都城，因道武帝拓跋珪386年重建代国，定都盛乐，同年即改称魏王，398年则先定国号为“魏”，再迁都平城。
p.213：玄奘（约596-644）：杨廷福《玄奘年寿考论》认为其生卒年是600-664年，其生年容或有争议，但卒年则向无疑问，玄奘643年归国，645年还在洛阳朝见唐太宗，译经二十年后才去世
p.218：“佛的三身”(trikaya)概念：p.199作Trikāyāh
p.241：[昭陵六骏之一]特勒骠：应作“特勤”，即突厥语tegin的音译
p.271：赵伯驹（活跃于12世纪20年代）：赵伯驹是南宋画家，而南宋1127年才建立，查其生卒年约当1120-1180年间，故此处“活跃于”似当作“约生于”
p.273：[南唐]975年被宋剪灭：剪=翦
p.281：宫廷画家马远（约1190-1225）：此处标出的年份很容易被误以为是其生卒年，但马远生卒年难考，仅知其为南宋光宗、宁宗两朝画院待诏，此处所标出的其实是这两朝的起止年代，故确切说是马远“约活跃于”此期间
p.301：三家鼎，百代标程：“鼎”字下漏一“峙”字
p.350：地图“中国东南部”：图上“淞江”当作“松江”，即当时上海县所属的松江府，非吴淞江
p.355：在教育(包括艺术教育)向更广泛的非精英群体开放的时期，文人运动主张“群体内”(ingroup)的正确性。按，ingroup此处似译作“圈内”为宜？
p.359：《金瓶梅》，也被译成《金色的莲花》或《金瓶中的梅花》：严格来说，不应作“金色的莲花”，因为“金莲”是女主角潘金莲的名字，英文本是以其名名之，汉语回译为“金莲”即可
p.383：集美博物馆，巴黎：Musée Guimet通译“吉美博物馆”
p.405：太平天国起义（1850-1864）：国内一般从1851年算起，因金田起义时才正式定国号为“太平天国”，而金田起义在道光三十年十二月初十，照阳历则是1851年1月11日，已进入下一年。此处可能是作者照道光三十年为1850年折算所致。下文p.407将画家费丹旭的生卒年记为1801-1850年，也应是同样原因，因他生于嘉庆六年十二月二十六日，但阳历却已是1802年1月29日。
p.414：福建永定县振成楼，公元1911年：一般记载认为它建于民国元年，即1912年
p.419：布朗（Clauda Brown）：此人汉名“布歌迪”，Clauda当作Claudia
p.420：20世纪中期的重要画家，如来自安徽的黄宾虹（1865-1955）和南京的傅抱石（1904-1965）：确切地说，黄宾虹是籍贯皖南，但生于浙江金华；傅抱石则是江西人，南京是其成年后的居住地。

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1回应   2019-11-20 22:14
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第二章青铜时代早期：商和西周

yx

兽面纹昭示了诸神和时王的领域，强化了能够与神沟通的人和不能够与神沟通的人之间根本的社会和政治鸿沟。按此解释，兽面纹扮演了确证王室权威的实践和社会效应的角色。服务于意识形态是艺术生产的常见功能。
2020-02-29 21:22 4人喜欢

兽面纹昭示了诸神和时王的领域，强化了能够与神沟通的人和不能够与神沟通的人之间根本的社会和政治鸿沟。按此解释，兽面纹扮演了确证王室权威的实践和社会效应的角色。服务于意识形态是艺术生产的常见功能。
引自第二章青铜时代早期：商和西周

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回应 2020-02-29 21:22
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第一章史前渊缘：新石器时代晚期文化

yx

在历史回顾中，除非发现更早的例证，许多学者会将这些人工制品视为中国艺术的开端，然而这种认识并不妥帖。“中国”只是个现代地理意义上的实体，在当时并不存在，而后，中国域内的各个历史文化可能并不知晓这些作品，我们不能不存疑问地断言后世的艺术传统可以跨越数千年与这些作品无缝衔接。尽管后来中华文明覆盖了这些地域，但这并不意味它们应该必然被纳入其文化史。
2020-02-27 22:20 2人喜欢

在历史回顾中，除非发现更早的例证，许多学者会将这些人工制品视为中国艺术的开端，然而这种认识并不妥帖。“中国”只是个现代地理意义上的实体，在当时并不存在，而后，中国域内的各个历史文化可能并不知晓这些作品，我们不能不存疑问地断言后世的艺术传统可以跨越数千年与这些作品无缝衔接。尽管后来中华文明覆盖了这些地域，但这并不意味它们应该必然被纳入其文化史。
引自第一章史前渊缘：新石器时代晚期文化

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回应 2020-02-27 22:20
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导言

跳伞塔

即使当我们质疑本质论，还是值得考虑文化独特性留下了什么。在广阔的世界艺术史中，中国艺术凭什么卓尔不群?尽管与中国艺术史中文化上独特的元素同等重，一些长期存在的特质仍遗漏了很多意义和关注。学术性的语言读起来好拗口啊
2019-12-04 15:11 1人喜欢

即使当我们质疑本质论，还是值得考虑文化独特性留下了什么。在广阔的世界艺术史中，中国艺术凭什么卓尔不群?尽管与中国艺术史中文化上独特的元素同等重，一些长期存在的特质仍遗漏了很多意义和关注。
引自导言
学术性的语言读起来好拗口啊

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回应 2019-12-04 15:11

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导言

萌妖Kitsch (当我梦到罗拉时，青蓝血流如注。)

范围和方法 1. 手工艺中的生产力和技术成就（对古希腊和古罗马人而言，中国是Seres，丝绸之国） 2. 祖先崇拜及相关艺术 3. 文字的权威性地理环境大区域，共九个，即华北（中原）、西北、长江上游（四川）、长江中游（两湖）、长江下游（江南），赣江、东南沿海、岭南、云贵。纪年通过甲骨文的发现，最早可追溯至商朝武丁时期的历史（约BC 1300-BC 1200）。前武丁时期为『史前』，之后即为历史。 *中国学者认为最早可追溯至B...
2020-05-09 22:54

范围和方法 1. 手工艺中的生产力和技术成就（对古希腊和古罗马人而言，中国是Seres，丝绸之国） 2. 祖先崇拜及相关艺术 3. 文字的权威性
地理环境大区域，共九个，即华北（中原）、西北、长江上游（四川）、长江中游（两湖）、长江下游（江南），赣江、东南沿海、岭南、云贵。
纪年通过甲骨文的发现，最早可追溯至商朝武丁时期的历史（约BC 1300-BC 1200）。前武丁时期为『史前』，之后即为历史。 *中国学者认为最早可追溯至BC 841。

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回应 2020-05-09 22:54
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第九章艺术体系与流通：晚年至清代中期

yx

在某种意义上，汇总和算计创新或影响的游戏，只是延续了早期简单的民族主义，而且忽略了文化适应和改造的动态过程。外来因素甚至迅速被强大的文化系统吸收并本土化了。例如，活跃于中国宫廷、遵循中国赞助人指示的欧洲艺术家基本被视为中国的艺术家，与来自西藏或中亚的艺人没什么不同，可能因为特殊才能和任务而被征召。虽然我们不能否认某些艺术技法起源于欧洲，如透视和明暗关系，我们还是应该识到，这些技法出现于中国艺术...
2020-04-29 23:21

在某种意义上，汇总和算计创新或影响的游戏，只是延续了早期简单的民族主义，而且忽略了文化适应和改造的动态过程。外来因素甚至迅速被强大的文化系统吸收并本土化了。例如，活跃于中国宫廷、遵循中国赞助人指示的欧洲艺术家基本被视为中国的艺术家，与来自西藏或中亚的艺人没什么不同，可能因为特殊才能和任务而被征召。虽然我们不能否认某些艺术技法起源于欧洲，如透视和明暗关系，我们还是应该识到，这些技法出现于中国艺术品中种有意识的选择和主动吸纳，而不是对影响被动的接受。同样，欧洲订购的中国陶瓷、织物和家具可以基本被看作欧洲艺术，尽管显现出设计或制作中的外来因素。
引自第九章艺术体系与流通：晚年至清代中期

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回应 2020-04-29 23:21
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第九章艺术体系与流通：晚年至清代中期

yx

在中国艺术史中对藏传佛教艺术作全面代叙述本身即关涉政治的选择，因面我们改为部关注传统汉族地区的汉藏混合艺术风。可以一窥，国际上学者对西藏问题的态度。
2020-04-27 23:18

在中国艺术史中对藏传佛教艺术作全面代叙述本身即关涉政治的选择，因面我们改为部关注传统汉族地区的汉藏混合艺术风。
引自第九章艺术体系与流通：晚年至清代中期
可以一窥，国际上学者对西藏问题的态度。

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第八章元代至明代中期的官方、个人和城市艺术

yx

元代文人绘画的成就在于开启了个人表现的领域，与此前书法和绘画中已经显露的端倪相似，但在宋代文人土大夫绘画中尚未充分实现。
2020-04-21 22:46

元代文人绘画的成就在于开启了个人表现的领域，与此前书法和绘画中已经显露的端倪相似，但在宋代文人土大夫绘画中尚未充分实现。
引自第八章元代至明代中期的官方、个人和城市艺术

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