透过性别看世界

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• 波尔多正是看到了现代权力运作的这一特征，因此，她以厌食症作为切入口，展示了权力是如何通过生产知识的话语来运作的。 厌食症是现代文化中苗条理想的极端形式，大部分的学者从医学和精神分析的角度对其尽心论述，但是，波尔多指出，对苗条的意义需要作出性别化的诠释。波尔多详细描述了铭刻在厌食症的身体上的文化理想和指示，正是通过制造这样的理想和指示，进一步控制了女性的身体。 首先，传统文化认为妇女作为哺育者，她们既是感情的，也是肉体的哺育者。女人应该是一个以他人为重的情感机体，她应该哺养别人，而不是她自己。这个指示可以被看作控制女性食欲——对食物、权力、独立性以及性满足等种种要求——的总体策略的组成部分，即妇女的食欲是不合法的，它们必须从属于他人的欲望和需要，通过控制女性食欲这样一个比喻的用法来控制女性多方面的欲望：对食欲的欲望、对权力的欲望、对性满足的欲望、对独立的欲望等。 其次，妇女必须体现“男性气质”的语言和美德：自我控制、有决断、把握自我、自觉遵守纪律。而这些就体现在女性对身材的控制上——苗条。那些厌食症妇女说道：通过身体，她们体验到了控制自我和把握自我的那种“男性气质”的美德，她们摆脱了女性身体的脆弱无助和无能为力。厌食症因此被当作解放来体验。波尔多认为厌食症当然不能为解构性别，或为女性经验提供新的可能性或提供机会，相反，厌食症强化了性别的二元对立，强化了文化的价值，这只是一种幻想性的体验，幻想自己具有男性气质，具有权力。“在厌食症中，女性出乎意料地发现了一条通向拥有特权的男性世界之路，能够使她成为被文化所重视的人，能够生活在安全境地并且出人头地——对她而言，这一切都有相同的意义。矛盾的是，她是在追求传统的女性行为时发现了这一条路——在这种情况下是将身体作为一个物体进行完美化的锻炼——但这种追求是过度的。在这个过度的... (查看原文)

  柯里昂妮 5赞 2021-04-16 11:09:02

• 当然，总是有人固执地认为这种分层是两性差异的结果。可是，如果考察江南农村的现代化进程，我们会有一个非常有趣的发现。曾经，人们习惯于男的在外面种田，女的留在家里，认为女人不适合干田里的活，因为那是个“体力活”，女人体力不行。但是村里有一个扫把厂以后，由于厂里的收入比较多，于是男的进了扫把厂，女的下地干活，这个时候，人们又认同了女人可以干农活这样一个概念，但是认为厂里这种“技术活”，女人不行。可是随着电子器材厂的兴建，男的又较多地进了电子器材厂，女的进了扫把厂……在这两性的变迁中，我们发现，男性总是处于发展的优势地位，男人的能力似乎总是比女人强。可是曾被认为女人干不了的活，当男人不屑于去干的时候，社会又承认了女人有这样一种能力。农村现代化的进程，既是一个结构性别模式的过程，同时也是一个强化性别模式的过程。解构的是表面，强化的是本质。 (查看原文)

  mi4444d 1赞 2013-07-01 06:51:38

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