Name: 素履之往
ISBN: 9787542669049

作者: 木心
出版社: 上海三联书店
出品方: 理想国
出版年: 2020-4
页数: 220
定价: 58.00
装帧: 布面精装
丛书: 理想国·木心全集典藏版
ISBN: 9787542669049

豆瓣评分

8.4

554人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

内容简介

“素履之往，独行愿也……”

木心散文小说系列之《素履之往》，依据木心晚年定稿，一辑收入《庖鱼及宾》《白马翰如》《亨于西山》《十朋之龟》《舍车而徒》等，二辑收入《一饮一啄》，三辑收入《亡文学者》《晚祷》《媚俗讼》等，并配有作家影像、创作手迹。

“素履之往”，源自《易经•履卦》：“初九，素履，往无咎。”以朴素坦白之态度行事，此自无咎。以喻质朴无华、清白自守的处世态度。

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编辑推荐

★ 金句纷披，一本值得再读三读的木心杰作——

木心散文小说系列之《素履之往》，依据木心晚年编订稿，收入金句纷披的木心杰作，内藏无数断章妙语，并配有作家影像、创作手迹。木心说，总觉得诗意与哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。我把最大的求知欲、好奇心、审美力，都耗在“人”的身上，颠沛流离，莫知所终。而生命好...

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内容简介

“素履之往，独行愿也……”

“素履之往”，源自《易经•履卦》：“初九，素履，往无咎。”以朴素坦白之态度行事，此自无咎。以喻质朴无华、清白自守的处世态度。

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编辑推荐

★ 金句纷披，一本值得再读三读的木心杰作——

木心散文小说系列之《素履之往》，依据木心晚年编订稿，收入金句纷披的木心杰作，内藏无数断章妙语，并配有作家影像、创作手迹。木心说，总觉得诗意与哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。我把最大的求知欲、好奇心、审美力，都耗在“人”的身上，颠沛流离，莫知所终。而生命好在无意义，才容得下各自赋予意义，假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

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名家推荐

★ 陈丹青（木心美术馆馆长）——多年来庞大的中国文学群体之外，我看见，这个人自始至终单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精神与世界观，凭一己之身、一己之才，持续回应并超越五四那代人远未展开的被中断的命题——譬如白话文如何成熟？譬如传统汉语在当代文学的命运与可能性，譬如中文写作与世界文学的关系，譬如在世态与时代的种种变幻中怎样以文学挽救文学……

★ 陈向宏（木心故里乌镇的总规划师）——木心先生是唯一的。

★ 铁戈（木心在上海时期的忘年好友）——现在人们看到的木心，都只是他露出水面上的冰山一角。

★ 陈村（作家）——毫不夸张地说，木心先生的文章在我见到的依然活着的中文作家中最是优美、深刻、广博。

★ 何立伟（作家）——意外之人，意外之文。

★ 骆以军（作家）——木心先生是一位全方位的艺术家，他的小说很早就碰触西方现代小说常探讨的议题，包括辜负、遗憾、忏悔及追忆，也讨论人如何站在现代荒原中，仍能保持文明人的尊严。

★ 孙郁（学者）——读几册木心作品集，像一番奇遇，自叹天底下还有这样的文字在，似乎是民国遗风的流动，带着大的悲欣直入人心。

★ 陈子善（学者）——虽然姗姗来迟，毕竟还是来了，现在是到了木心先生的散文“墙外开花墙内红”的时候了。

★ 巫鸿（学者）——在当代中国艺术家中，木心有两点与众不同：其一，他在中西文学和哲学方面都有极高的造诣，也能同样娴熟地将这些知识融会于写作和绘画之中。在这一点上，他可以和最近获得诺贝尔文学奖的高行健比美。高行健也是一位相当执着的画家，但是我认为在绘画风格的细腻和作品题材的丰富两个方面，木心都要胜过一筹。

★ 童明（学者）——木心风格不是“一脉相承”，而是“多脉相承”。他的精神气脉既系于春秋、魏晋、汉唐的华夏文化，又源于古希腊的悲剧精神，而思维特征和艺术格调却又是西方现代派的，且与近三十年来最深思熟虑的西方人文思想息息相关。

★ 陇菲（学者）——木铎声声，我心摇曳。

★ 春阳（学者）——木心，长途跋涉的归真返璞。

★ 李静（学者）——木心寻返久经失落的古典词语，借以拓展思维、感受和想象的边界，由此，他创造了一种真正成熟、华美、丰赡而高贵的现代汉语。

★ 梁文道（“看理想”主讲人）——木心像是从一个从来没有断裂的传统中出来的，他能够用文字把你整个儿抓进去。

素履之往的创作者 · · · · · ·

木心作者

作者简介 · · · · · ·

木心（1927—2011），本名孙璞，原籍浙江，上海美术专科学校毕业，1982年定居纽约，晚年归根故里乌镇，被海内外华人视为深解东西方艺术传统的精英和传奇人物。

生前定稿出版有文集13种著作，即散文小说系列6种《哥伦比亚的倒影》《琼美卡随想录》《温莎墓园日记》《即兴判断》《素履之往》《爱默生家的恶客》，诗歌系列6种《西班牙三棵树》《我纷纷的情欲》《诗经演》《巴珑》《伪所罗门书》《云雀叫了一整天》（引发刷屏的小诗《从前慢》即来自《云雀》），包括答问录1种《鱼丽之宴》。逝世后，另有“世界文学史讲座”整理成书《文学回忆录》（即听课学生陈丹青笔记），及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。陈丹青说，《文学回忆录》布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。

不止文学。英国BBC制作大型文献纪录片《世界文明》（20世纪...

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目录 · · · · · ·

【自序】
【一辑】
庖鱼及宾
朱绂方来
白马翰如
巫纷若吉
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演，因此我始终难成为演员。无论由谁看，都愿上台看，我不作这样的演员的看客。无论由谁演，都愿在台下看，我不会对这样的观众演出。理想主义，是表示耐性较好的意思。然而深夜里，我听到过的绝叫，都是从理想主义者的床头传来的，明月在天，大江东去，一声声的绝叫，听惯了就不太凄惨。当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。如果“顿悟”不置于“渐悟”中，顿悟之后恐有顿迷来。任何理想主义，都带有伤感情调当我们自身的浪漫消除殆尽，想找些不浪漫的艺术品来欣赏，却四顾茫然，所有的艺术品竟全都浪漫，而谁也未曾发现这样一件可怕的大事上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。往常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜如蜜，君子之交淡无水，小人为了甜蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。戏剧家、小说家之所以伟大，到，是他们洞察人心，而且巧妙地刻画出来——这“人心”，到二十世纪中叶就变了，哦，不是变，是消失了。从前的“人心”被分为“好”“坏”两方面，嚷嚷好的那面逐渐萎缩，坏的那面迅速扩张，其实并非如此，而是好的坏的都在消失，“人心”在消失，从前的戏剧和小说将会看不懂。最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净地活了几十年。哲学家，言多必失，失多必谬就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看着一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时... (查看原文)

💧 85赞 2013-03-26 18:34:53

—— 引自章节：全文
所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 (查看原文)

郁寒惜 19赞 2013-03-08 22:48:44

—— 引自章节：欢送