出版社: 商周出版
副标题: 跟著維根斯坦、海德格、班雅明與卡西勒,巡禮百花齊放的哲學黃金十年
原作名: Zeit der Zauberer. Das große Jahrzehnt der Philosophie.1919-29
译者: 區立遠
出版年: 2020-9-30
页数: 424
装帧: 平装
丛书: 哲學人
ISBN: 9789864779192
内容简介 · · · · · ·
歐戰後十年,也就是1919至29年,是現代思想史的關鍵時刻,許多擲地有聲的哲學經典鉅作紛紛登場,維根斯坦(Ludwig Wittgenstein, 1889-1951)、海德格(Martin Heidegger, 1889-1976)、卡西勒(Ernst Cassirer, 1874-1945)和班雅明(Walter Benjamin, 1892-1940)如同魔法師般,紛紛在此時出版其一生最重要的著作,提出了前無古人的嶄新思想,這些經典鉅作為各個思想學派奠下基礎,不僅形塑了當代哲學的面貌,也影響了我們如今的思考方式。可以說若沒有這些思想,就沒有今日的人文學科(geisteswissenschaften)。
此時威瑪共和(1919-1933)剛剛成立,德國社會的情緒在憂鬱和快感之間搖擺不定,酒館裡日夜不息的爵士樂,彷彿一切歌舞昇平,而在歐戰災難的陰影...
歐戰後十年,也就是1919至29年,是現代思想史的關鍵時刻,許多擲地有聲的哲學經典鉅作紛紛登場,維根斯坦(Ludwig Wittgenstein, 1889-1951)、海德格(Martin Heidegger, 1889-1976)、卡西勒(Ernst Cassirer, 1874-1945)和班雅明(Walter Benjamin, 1892-1940)如同魔法師般,紛紛在此時出版其一生最重要的著作,提出了前無古人的嶄新思想,這些經典鉅作為各個思想學派奠下基礎,不僅形塑了當代哲學的面貌,也影響了我們如今的思考方式。可以說若沒有這些思想,就沒有今日的人文學科(geisteswissenschaften)。
此時威瑪共和(1919-1933)剛剛成立,德國社會的情緒在憂鬱和快感之間搖擺不定,酒館裡日夜不息的爵士樂,彷彿一切歌舞昇平,而在歐戰災難的陰影下,街頭上亦充斥著法西斯主義和共產主義,表達對社會的憤慨。哲學家紛紛對此展開思索,無論是他們對科技、民主危機、文化戰爭、個體的烏托邦、媒體滲透、宗教基本教義派或是永續性議題的批判,當代議題的走向無不跟隨他們對此的理解和闡述。
本書追尋這幾位思想家的腳步,細細回溯他們的一生,用文字重建這四位知識分子的連結,呈現出「狂野」的1920年代氛圍。讀者將會在奧地利的鄉村學校聽維根斯坦講課、和班雅明一起漫步於巴黎的拱廊街之下,和海德格一起側耳聆聽南德黑森林小木屋旁的杉樹呼號,以及和卡西勒一起往來於柏林與漢堡之間。
回首這一路,哲學家們論及婚嫁、埋葬愛情、吞雲吐霧……但最重要的是,這些都攸關我們對於「存在」的大哉問,特別是生而為人的定義,四位哲學家都各自給出了不同的解答。
作者简介 · · · · · ·
沃弗朗‧艾倫伯格Wolfram Eilenberger
一九七二年生於德國弗萊堡(Freiburg),先後在海德堡、柏林和芬蘭的土庫(Turku)攻讀哲學、心理學和羅曼語言學。二○一一年創立《哲學雜誌》(Philosophie Magazin),此雜誌是德國最重要的哲學雜誌。他是德國談論哲學主題的電視、廣播節目的常客,現與家人居於柏林,曾出版多本哲學著作,皆叫好又叫座。
譯者簡介
區立遠
臺大哲學碩士,德國杜賓根大學古典文獻學碩士,目前為政治大學外語中心教師。譯有《一九三三:一個猶太哲學家的德國回憶》、《億萬富豪的霸權》(行人)、《疾病與權力》、《厄運之地》、《山屋憶往:一個歷史學家的臨終追想》(左岸)等
目录 · · · · · ·
上帝來了—攻頂者—從容不迫
達佛斯神話—人的問題—沒有根基—兩種想像—面臨選擇
班雅明在哪裡?—寧可失敗—我的人生需要一個目標嗎?—一人共和國
II. 跳躍——一九一九年
[博士班雅明逃離了他的父親,少尉維根斯坦進行了財務自殺,編制外講師海德格放棄了他的信仰,卡西勒先生在電車上捕捉了他的頓悟。]
· · · · · · (更多)
上帝來了—攻頂者—從容不迫
達佛斯神話—人的問題—沒有根基—兩種想像—面臨選擇
班雅明在哪裡?—寧可失敗—我的人生需要一個目標嗎?—一人共和國
II. 跳躍——一九一九年
[博士班雅明逃離了他的父親,少尉維根斯坦進行了財務自殺,編制外講師海德格放棄了他的信仰,卡西勒先生在電車上捕捉了他的頓悟。]
怎麼辦?—避難所—關鍵的日子—浪漫主義的論題—新的自我意識—逃走
蛻變—倫理的行動—別無所求的不幸
懷胎—側翼無防備—無直觀的世界—原初科學家—沒有不在場的理由—新的國度—忠於事件
德國的美德—不受歡迎—電車上的靈感
III. 語言——一九一九至一九二○年
[維根斯坦在風暴中現身,海德格體驗到完整的真理,卡西勒尋找他的形式,班雅明翻譯上帝。]
用圖像表達—維也納的橋樑—精準的詩意—逆風而行—在海牙的三個點—事實的圖像—理髮師—梯子上的羅素—為什麼這個世界不存在
洪流之下—模糊的視線—一起孤獨—兩個怪人—先於周遭世界—真實性的透顯
一些媒體的工作—躁動不安—職責—澈底的翻譯
崇拜與聲音—在漢堡的歌德—基本現象—對於多元的意志—前進—有普遍語言嗎?
IV. 教育——一九二二至一九二三年
[海德格準備戰鬥,卡西勒氣到失控,班雅明與歌德共舞,維根斯坦在尋找一個人。]
和平歸小木屋—巨大的號召—此在的預先關懷研究—迎向風暴的勇氣—求職奮鬥
壞鄰居—好鄰居—書架上的烏托邦—神話的結果—新的啟蒙—隔著河
深陷漩渦—結盟的第三人—歌德在威瑪—更多陽光—自由或命運—選擇或決斷—離婚共和國—救贖的一躍—解放的超越性
毫不留情—只有四分之三是人—治療中—由上而下
V. 你 ——一九二三至一九二五年
[維根斯坦咒罵著,卡西勒恢復了健康,海德格著了魔,班雅明變得有孔洞。]
白痴—這很複雜
遠來是客—從漢堡到貝勒維—蛇的關鍵實驗—隧道與光
危急的威瑪共和—穩固的堡壘—成為一個事件—你,精靈—在存有之中—思考那最重之物—世界之愛
飢餓療法—德國再見—葡萄與杏仁—啟程
VI. 自由——一九二五至一九二七年
[班雅明感到悲傷,海德格生了小孩,卡西勒成為明星,維根斯坦變成了孩子。]
紅星—批判的前言—亞當的墜落—悲傷之處裡—回想的聆聽—哀悼的轉喻—批判的圖畫冊—巴勒斯坦或共產主義
在身邊—開工—問題的揭露—此在的時間—這就是鐵鎚:器具分析—風暴與恐懼—確定的某是:朝向死亡的前進
漢堡學派—被遮蔽的起源
結果的多元性—藉由探索世界來自我形塑—仰望宇宙
小孩的口吻—言說的工程師—理性的列表—責任原則—昏厥事件
VII.拱廊街——一九二六至一九二八
[維根斯坦蓋房子,班雅明有所突破,卡西勒深受吸引,海德格返鄉。]
技術的天分—只為神明而建—沒有大師的門徒—你們什麼都不了解
崩潰邊緣—終點站莫斯科—他人的地域—沒有框架的男人—一人派對
大海上—在暴風眼中—重大事件法蘭克福—個體與共和
蓋房—精靈時代—存有之後—根基與深淵—重返起源—返鄉—高山滑雪
VIII.時間——一九二九年
[海德格與卡西勒在山頂,班雅明凝視著深淵,維根斯坦發現了新的道路。]
自由滑行—在人群中—在慕尼黑的前夕—放鬆吧各位!
在言語的暴雨中—達佛斯辯論—舔舐傷口—春天的感覺—三百文錢的歌劇—門—屏息穿過
黑夜—煤氣燈照明—自我毀滅的性格—香腸四周
漫遊者—不上課—內部問題—返回日常—那不勒斯在劍橋—為一個目的而回想
話語的城市—衝撞圍牆
終曲
謝詞
註釋
人名對照表
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丛书信息
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0 有用 宿莽 2023-03-06 11:37:06 广东
写是写得挺好的,但是我看不惯竖版的排版没看完
0 有用 宿莽 2023-03-06 11:37:06 广东
写是写得挺好的,但是我看不惯竖版的排版没看完