出版社: 译林出版社
原作名: The Crooked Timber of Humanity
译者: 岳秀坤
出版年: 2021-4
页数: 436
定价: 88.00元
装帧: 精装
丛书: 伯林文集
ISBN: 9787544785136
内容简介 · · · · · ·
扭曲的意识形态背后,有什么样的人性根源?
像所有让读者振奋的著作一样,在《扭曲的人性之材》里也是有英雄、有恶棍,不过,因为作者心思之细密、气度之宽弘,这里所写到的恶行与伟绩又有其不同之处,实际上,有时还会角色互换。——约翰·班维尔
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本书主体是伯林关于观念史的八篇文章,讨论了著名思想家马基雅维利、维柯、赫尔德、费希特和迈斯特等对人类历史的看法,梳理了乌托邦、浪漫主义、民族主义等思想的意义和影响。通过追溯各种意识形态从起源到极端形式的发展,引出对于人性的深层思 考。作者援引康德的名言“人性这根曲木,绝然造不出任何笔直之物”,提出了如下哲学上的疑问:人类的重要问题是否都有且只有一个真正的答案?人类追求的真正价值是否不可能有冲突?
此增订本根据普林斯顿第2版翻译,新增的附录提供了丰富的背景资料...
扭曲的意识形态背后,有什么样的人性根源?
像所有让读者振奋的著作一样,在《扭曲的人性之材》里也是有英雄、有恶棍,不过,因为作者心思之细密、气度之宽弘,这里所写到的恶行与伟绩又有其不同之处,实际上,有时还会角色互换。——约翰·班维尔
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本书主体是伯林关于观念史的八篇文章,讨论了著名思想家马基雅维利、维柯、赫尔德、费希特和迈斯特等对人类历史的看法,梳理了乌托邦、浪漫主义、民族主义等思想的意义和影响。通过追溯各种意识形态从起源到极端形式的发展,引出对于人性的深层思 考。作者援引康德的名言“人性这根曲木,绝然造不出任何笔直之物”,提出了如下哲学上的疑问:人类的重要问题是否都有且只有一个真正的答案?人类追求的真正价值是否不可能有冲突?
此增订本根据普林斯顿第2版翻译,新增的附录提供了丰富的背景资料,包括伯林的书信和几篇之前未收录的文章,特别是他对罗素的《西方哲学史》的精湛评论。
扭曲的人性之材的创作者
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以赛亚·伯林 作者
作者简介 · · · · · ·
以赛亚·伯林(Sir Isaiah Berlin,1909—1997)
英国哲学家、观念史学家、20世纪著名自由主义知识分子。生于俄国犹太家庭,童年目睹俄国革命,1921年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读哲学,1939年撰写《卡尔·马克思》,1944年转向观念史研究。1957年就职牛津大学社会与政治理论教授,发表具有开创性的“两种自由概念”演说,同年获封爵士。1966年参与创办牛津大学沃尔夫森学院并出任首任院长。作为杰出的观念史学家和学科主要奠基人,先后被授予耶路撒冷文学奖和伊拉斯谟奖。
目录 · · · · · ·
编者序言
理想的追求
乌托邦观念在西方的衰落
维柯与文化史
18世纪欧洲思想中所谓的相对主义
迈斯特与法西斯主义的起源
附录:暴力与恐怖
欧洲的统一及其变迁
浪漫意志的神化:反抗理想世界的神话
压弯的树枝:论民族主义的兴起
第二版附录
罗素的哲学史
回应罗伯特•科西斯
回应罗纳德•H.麦金尼
通 信
索 引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们这一代人关于生活目的之理念,在一个关键的方与我们的先辈一一至少与18世纪后半叶之前流行的那些理念一一是不相类似的,甚至可以说是相反的。按照他们的理念,世界是一个单一的、可以理解的整体。 ……。所有人都拥有某些固定不变的特征,这就是所谓的人性。尽管在不同的个体、文化、民族之间,差异也是明显存在的,但它们彼此之间的相似性更为实在、也更为重要。最重要的一个共有特征,就是一种被称之为理性的能力,无论在理论上,还是在实践中,拥有它的人都能够把握真理。 据说,无论身处何地,一切理性的心灵都可以同等地发现真理。正因为有了这一共有的品质人们彼此之间的相互交流,以及试图说服对方相信他们自己所信奉的真理,就不仅是必要的,而且是合乎情理的。 (查看原文) —— 引自章节:欧洲统一及其变迁 -
2017-03-22 他们全都相信人类之本质就在于能够选择如何生存:只要对那些真实的理念有足够的热情和奉献精神,就可能依此来改变社会。 2017-03-22 假如自由只是一种幻觉,它也是人类的生存与思考必不可少的一种幻觉。 2017-03-22 明确界定人类的根本需求,并且找出满足这些需求的方式 2017-03-22 那些把基督教的道德观念奉作生活信条的人,注定会被无情追逐权力的人践踏 2017-03-22 各种文化的价值是不同的,而且也不一定彼此相容 2017-03-23 完美的世界,最后的解决,一切美好事物和谐共存,这样一些概念,对我来说,并不仅仅是无法实现的——这是不言自明的道理——而且它在概念上也不够圆融 2017-03-23 我们注定要面对选择,每一次选择都伴随着无可挽回的损失。 2017-03-23 这只是一种形而上的乐观主义,毫无历史经验为证 2017-03-23 谈不上有什么人的内在生命、道德、精神和美学的想象力 2017-03-23 乌托邦自有它的价值,再没有什么比乌托邦更能够如此神奇地扩展人类潜在的想象视域,但是以乌托邦为行动的向导,它的的确确将会产生致命的后果 2017-03-23 一种新的人类献祭的形式已经出现了,活生生的人被摆上了抽象物 2017-03-23 一个无限遥远的目标,就不是目标了,只是……一个欺骗;目标应该是离得比较近的,起码应该像是工人的工资,或者是劳动时的快 2017-03-23 让饥者有食、寒者有衣、病者得治、无家可归者有避难的居所,这些事情虽然不是最终的、绝对的,但是应该优先考虑。 2017-03-23 最起码的公共义务,就是要避免极端的痛苦 2017-03-23 维持一种不稳定的平衡 2017-03-23 我并不认为,追求完美状... (查看原文) —— 引自第1页
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丛书信息
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译林出版社 (2014)8.9分 140人读过
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21 有用 逃亡的词 2021-05-18 17:20:58
其一,柏林的多元主义价值观非常又说服力;其写作风格值得学习,很多人大为推崇不无道理——明晰、紧密、几乎不留疑惑、不故弄玄虚以及不玩黑话。 其二,这本文集有很多重复,或者说再三强调的地方。尽管显得有些啰嗦,但更是文集有线索可寻的明证。 其三,这版的纸张,装帧非常讨喜。着风格与柏林的文章如出一辙,可谓典范。
0 有用 婧然的大理书房 2022-04-04 15:11:25
这本编纂的并不算成功,很多内容重复。看完最大的感受是,柏林真的很聪明,他把一些观念之间的联系梳理的很清晰,有时候虽然觉得有些荒诞但细想觉得还是有些道理;但他同时也蛮狡猾的,自我表达立场的很多时候觉得有些圆滑——不一定准确哈,对柏林的著作和思想还在了解的过程中,只是阶段性片面之词
2 有用 指南针朝西 2021-08-12 10:55:56
这本书读的时候就有些困惑:感觉伯林置身书本之外垂帘听政,不知道哪些是描述对象的观点,哪些是伯林自己的观点,这一点尤其在迈斯特那章有所体现。观念史意义上,感觉还是没有理顺迈斯特,态度上也是这样。我也努力从这本书里梳理自己所思所想不断进化的路径,映照现实。生命就是生活的过程,散步就是行走本身,对所有发明出来的理念,我本能地警惕。
0 有用 不梦仲敬梦迟飞 2022-01-06 17:10:55
"如果,真实与此大相径庭,永恒的所在,你发现那不过是一间狭窄的房间–形如乡下肮脏的浴室、藏污纳垢、孕育蛇虫。这便是永恒的全部真意。" 除了哈代在编辑柏林文集时引用的那句康德之外另一句可能适合给这本书当引言的话哈哈
2 有用 clover 2021-09-19 21:52:48
想这么多就不心累吗?如果世界从来都是由女性统治,可能就不会有这么些幺蛾子了。