Name: 扭曲的人性之材
ISBN: 9787544785136

作者: [英] 以赛亚·伯林
出版社: 译林出版社
原作名: The Crooked Timber of Humanity
译者: 岳秀坤
出版年: 2021-4
页数: 436
定价: 88.00元
装帧: 精装
丛书: 伯林文集
ISBN: 9787544785136

豆瓣评分

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188人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

扭曲的意识形态背后，有什么样的人性根源？

像所有让读者振奋的著作一样，在《扭曲的人性之材》里也是有英雄、有恶棍，不过，因为作者心思之细密、气度之宽弘，这里所写到的恶行与伟绩又有其不同之处，实际上，有时还会角色互换。——约翰·班维尔

________________________________

本书主体是伯林关于观念史的八篇文章，讨论了著名思想家马基雅维利、维柯、赫尔德、费希特和迈斯特等对人类历史的看法，梳理了乌托邦、浪漫主义、民族主义等思想的意义和影响。通过追溯各种意识形态从起源到极端形式的发展，引出对于人性的深层思考。作者援引康德的名言“人性这根曲木，绝然造不出任何笔直之物”，提出了如下哲学上的疑问：人类的重要问题是否都有且只有一个真正的答案？人类追求的真正价值是否不可能有冲突？

此增订本根据普林斯顿第2版翻译，新增的附录提供了丰富的背景资料...

(展开全部)

扭曲的人性之材的创作者 · · · · · ·

以赛亚·伯林作者

作者简介 · · · · · ·

以赛亚·伯林（Sir Isaiah Berlin，1909—1997）

英国哲学家、观念史学家、20世纪著名自由主义知识分子。生于俄国犹太家庭，童年目睹俄国革命，1921年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读哲学，1939年撰写《卡尔·马克思》，1944年转向观念史研究。1957年就职牛津大学社会与政治理论教授，发表具有开创性的“两种自由概念”演说，同年获封爵士。1966年参与创办牛津大学沃尔夫森学院并出任首任院长。作为杰出的观念史学家和学科主要奠基人，先后被授予耶路撒冷文学奖和伊拉斯谟奖。

目录 · · · · · ·

前言
编者序言
理想的追求
乌托邦观念在西方的衰落
维柯与文化史
18世纪欧洲思想中所谓的相对主义
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

因而，对受自卑感折磨的人们来说，一段真正的或想象中的光辉历史，如其所承诺的，或许就意味着一种甚至更为辉煌的未来。假如没有这样一段历史可以调用，那么，它的缺失也可作为乐观的依据。今天的我们也许是原始的、贫穷的，甚至是粗鲁的，但是我们的落后恰恰正是我们的青春的象征，意味着我们有无穷无尽的生机活力；那些古老、疲惫、腐败、没落的民族，尽管今天还在吹嘘他们的先进，已经不再有希望，未来的主人就是我们。对于德国人，此后的波兰人和俄国人，以及我们这个时代的许多国家和民族而言，这一救世主式的主题听起来是非常入情入理的，他们感到，在历史大舞台上，他们将要扮演的角色尚未上演（但不久即将上演）。 (查看原文)

半夜没烟抽 2赞 2021-11-09 19:00:33

—— 引自章节：压弯的树枝：论民族主义的兴起
我们这一代人关于生活目的之理念，在一个关键的方与我们的先辈一一至少与18世纪后半叶之前流行的那些理念一一是不相类似的，甚至可以说是相反的。按照他们的理念，世界是一个单一的、可以理解的整体。 ……。所有人都拥有某些固定不变的特征，这就是所谓的人性。尽管在不同的个体、文化、民族之间，差异也是明显存在的，但它们彼此之间的相似性更为实在、也更为重要。最重要的一个共有特征，就是一种被称之为理性的能力，无论在理论上，还是在实践中，拥有它的人都能够把握真理。据说，无论身处何地，一切理性的心灵都可以同等地发现真理。正因为有了这一共有的品质人们彼此之间的相互交流，以及试图说服对方相信他们自己所信奉的真理，就不仅是必要的，而且是合乎情理的。 (查看原文)

恰 1赞 2019-01-09 19:35:08

—— 引自章节：欧洲统一及其变迁

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　伯林文集(共13册)，这套丛书还有《概念与范畴》《个人印象》《伯林书信集·卷二启蒙岁月》《卡尔·马克思》《伯林书信集(卷一)，飞扬年华》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 75 条 )

扭曲的人性之材的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )

热门最新好友只看本版本的评论

思郁 2009-03-31 03:07:45 译林出版社2009版

伯林的冷静与激情

某种意义上说，《扭曲的人性之材》可以看作是《反潮流》的姊妹篇。众所周知，伯林对多元主义价值观的强调，贯穿到了他的一系列著作之中，因此很难提炼和归纳出他思想中的统一主题。但在观念史研究这个大前提下，《扭曲的人性之材》和《反潮流》还具有了某些同一性和关涉性。比... (展开)

1 4回应

嘎嘣嘎嘣脆 2012-05-30 16:55:23 译林出版社2009版

人性这根曲木

摘自《法制日报》作者：李海默肖澜康德说：“人性这根曲木，绝然造不出任何笔直的东西”……历史与现实共有的那一巨大的吊诡阴影：由于人性的曲木性质，我们不能依照一个标准范式的蓝图来塑造人类社会，哪怕蓝图宣称已调和了各种的善的多元性，并因而具有能够改造... (展开)

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F 2011-01-15 20:11:39 译林出版社2009版

摘录

001 他们更加深信的是（托尔斯泰正是如此）：假如自由只是一种幻觉，它也是人类的生存和思考必不可少的一种幻觉。 002 伏尔泰认为，人类成就的山峰，而不是谷底，才是历史研究唯一有价值的对象。伯里克利时期的雅典、共和国晚期和元首制早期的罗马、文艺复兴时期的佛... (展开)

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《扭曲的人性之材》读书笔记

"Out of cross-grained/crooked timber of human nature nothing quite straight can be made." “理想的追求” 在某一刻，我意识到，所有这些观念的共同之处是一个柏拉图式的理念：首先，像在科学中一样，所有真正的问题都应该有且只有一个真正的答案，而其他的答案都必然是... (展开)

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