作者:
张洪彬
出版社: 上海古籍出版社
副标题: 天人感应、近代科学与晚清宇宙观念的嬗变
出版年: 2021-12
页数: 336
定价: 88.00
装帧: 平装
丛书: 国家社科基金后期资助项目
ISBN: 9787573201386
出版社: 上海古籍出版社
副标题: 天人感应、近代科学与晚清宇宙观念的嬗变
出版年: 2021-12
页数: 336
定价: 88.00
装帧: 平装
丛书: 国家社科基金后期资助项目
ISBN: 9787573201386
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5 有用 等待鸽多 2022-11-11 14:29:54 辽宁
后两章对我很有启发性 这种文化间的话语抢夺 能让人更清晰自己的历史定位 (或者继续执迷不悟)
5 有用 诚明 2022-01-30 21:26:09
第六章第一节不错
20 有用 倪湛舸 2022-03-26 21:20:11
感应宇宙观历史上的极其重要的一个环节。感谢张老师的梳理!如果能加入感应宇宙观从建立到“崩溃”的历史就更有意思了,注意到这些年William Matthews(好像是Feutchtwang的学生?)在做八卦算命背后的宇宙观,算是对“祛魅”的祛魅,配合Styers and Josephson-Storm那些人对Weber disenchantment的disenchantment。
2 有用 小奥 2023-01-14 16:41:28 福建
作者主張「中國有宗教」,並提出了切實的依據。第一章啟發很大,在泛神論背景下,理清了中國宗教的基本結構,尤其對「天的三個層次」的解釋,一掃我對儒家與民間信仰關係的疑惑。
2 有用 y 2022-12-15 19:43:38 浙江
天1-天2-天3的区分很有用,最后一章把中国宗教文化和JD宗教文化分别与机械宇宙观及有机宇宙论在现代性时刻相遇时的盟友-敌对关系放在一起讲,很有创意,也很有启发。
0 有用 summer94521 2024-05-23 01:34:44 上海
传统vs西方(基督教、科学)之宇宙观 资料翔实,章节设计得很是巧妙 讨论的层面似是仅在 识字的社会阶层?
0 有用 北鱼 2024-05-13 06:13:42 爱沙尼亚
“天”的三重区别、多神论和泛神论、机械和有机宇宙观的对举等等,虽然别无新词生面,但好在有用且一贯。写天地人的分别祛魅,也举王官之学与村社之学为对。王官之学易逝,而村社之学至今久存。第五章尤其精彩:儒人以易学、老庄而入天演论,又以天演论制自然神学,是成功超克近代而冲入现代性之潮头。不过仍有两点可以补充。其一是严复对人道随天道而变的乐观,大抵随进化史观的新意识;其二是严复对斯宾塞的接受,是以荀子为底的... “天”的三重区别、多神论和泛神论、机械和有机宇宙观的对举等等,虽然别无新词生面,但好在有用且一贯。写天地人的分别祛魅,也举王官之学与村社之学为对。王官之学易逝,而村社之学至今久存。第五章尤其精彩:儒人以易学、老庄而入天演论,又以天演论制自然神学,是成功超克近代而冲入现代性之潮头。不过仍有两点可以补充。其一是严复对人道随天道而变的乐观,大抵随进化史观的新意识;其二是严复对斯宾塞的接受,是以荀子为底的。如以“伪”而抽空天性,对“能群者存”的讨论都是经典的荀学。 (展开)
0 有用 BitterSweet 2024-04-26 17:47:26 北京
语言很流畅,说理透彻。记录两个主要收获:1.近代对天演论的迅速接受是沿有机宇宙观(区别于基督教的机械论宇宙观)发展而来 2.天演论宇宙观与有机论宇宙观最大的区别在于取消了“天”的德性,因此需要从别的地方寻找建立世俗道德秩序的思想资源
0 有用 酱紫牙 2024-04-16 17:08:53 上海
跳读了此书。可能作为学术论文非常优秀,但也因此过于重视内容的严谨性和工整性,让阅读缺乏了流畅感,八股文的感觉,书名有点“误导”,以为是科普类读物。
0 有用 星几何 2024-04-07 00:41:06 北京
选题很好,论证核心在最后天演论的中国受容是一种对机械宇宙观的中式改造上,有启发性,但对宇宙观的概念定义和只关注宗教的切入方式以及对西方自然观宇宙观和自然神学的认识方面不足较多