内容简介 · · · · · ·
本民族志通过呈现一位孩童、一位中学生、一位大学生、一位博士生的日记与讲述，分析解释了“知识人”从孩童时代开始至博士研究生完成专业化训练各个阶段的不同特征，建构了知识人“生长的逻辑”。这一“生长的逻辑”分为四个阶段并各有不同的特征：在孩童时期的“生长的初始逻辑”阶段，显示出的是在“劳动”与“游戏”过程中的“天工开智”特征；在中小学时期的“生长的早期逻辑”阶段，呈现出的是社会对个体进行强制性的“文化的规训”特征；在大学时期的“生长的中期逻辑”阶段，个体表现出强烈的反抗社会文化的意识，他们“突兀地出现”在大学校园里和人生舞台上；在研究生时期的“生长的后期逻辑”阶段，他们完成了“从爬行到飞行”“从无声到有声”的“蝉变”过程的“成丁礼”，成为真正的“知识人”。
作者简介 · · · · · ·
朱炳祥，1949年11月生，江苏靖江人，武汉大学二级教授，博士生导师，武汉大学社会学院人类学研究所所长，中国人类学学会常务理事。曾任武汉大学社会学系系主任（2007年5月至2013年5月），教育部社会学学科教学指导委员会委员，湖北省社会学学会副会长，中国社会学会常务理事，中国民族学学会常务理事。出版著作12部，发表论文60余篇，主持国家社会科学基金项目、教育部哲学社会科学研究后期资助项目等多项。获教育部高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）、湖北省社会科学优秀成果奖等多项。
目录 · · · · · ·
第一章 研究主体陈述
第一节 研究的困惑
第二节 作为 “ 问题” 的 “ 知识人”
第二章 天工开智
引言 一位父亲对孩子成长的记录
第一节 “ 天上的月亮像船一样”
· · · · · · (更多)
第一节 研究的困惑
第二节 作为 “ 问题” 的 “ 知识人”
第二章 天工开智
引言 一位父亲对孩子成长的记录
第一节 “ 天上的月亮像船一样”
· · · · · · (更多)
丛书信息
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《对蹠人》系列民族志(共5册)，
这套丛书还有
《自我的解释》《他者的表述》《地域社会的构成》《蟒蛇共蝴蝶：周城神话研究》
。
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0 有用 呼啦啦啦树 2022-02-26 22:59:38
比较喜欢对山月朵的呈现—解释—构建
0 有用 xuwyfx 2022-02-23 02:51:31
朱老师一直都尊重每一个独特的个体，另外张春醒的文字太有吸引力了～
0 有用 小木耳佐伊 2022-01-03 19:04:06
非常好的人类学著作 朱炳祥老师的书易读又不乏深度
0 有用 罐 2022-11-01 10:44:21 湖北
有些经验跟我成长的时候已经不符了。朱老师文献多参考“知识分子”，实际上前面缺点知识社会学的经典观点呐
0 有用 Tears in Rain 2022-11-03 20:57:47 湖北
以一位孩童、一位中学生、一位大学生、一位博士生的主体民族志建构知识人“生长的逻辑” 从天工开智到文化的规训到突兀地出现再到蝉变 在每一阶段特别是研究生这段记录中可以看到某些自己的影子 最后一位博士生的田野日记读起来挺有趣的，“仪式容量”概念的提出过程、做对当地人有益的研究的价值倾向…… 从有关研究意义、知识分子、教育改革等论述中可以感受到作者所有的强烈而浪漫的“人类前途终极关怀”，令人钦佩 只不过... 以一位孩童、一位中学生、一位大学生、一位博士生的主体民族志建构知识人“生长的逻辑” 从天工开智到文化的规训到突兀地出现再到蝉变 在每一阶段特别是研究生这段记录中可以看到某些自己的影子 最后一位博士生的田野日记读起来挺有趣的，“仪式容量”概念的提出过程、做对当地人有益的研究的价值倾向…… 从有关研究意义、知识分子、教育改革等论述中可以感受到作者所有的强烈而浪漫的“人类前途终极关怀”，令人钦佩 只不过由这四个人日记拼贴而来的“整合叙事”有多大的信服力呢？ (展开)