内容简介 · · · · · ·
人到中年的作家丹比，带着“解决危机”的隐秘期待，在毕业30年后选择回到了母校哥伦比亚大学的课堂之上，重读那些伟大的人文经典。荷马、柏拉图、亚里士多德、莎士比亚、黑格尔、尼采、波伏瓦、伍尔夫……近30位西方人文传统中的代表作家及其作品，在他的讲述中次第出现，勾勒出一幅概览西方文学与思想、通读西方文明史的清晰地图。
在重读经典的过程中，丹比逐渐体会到，“回到纯粹的阅读”这件事本身，正在帮助他冲破二手信息织成的迷雾，带来身心的平静，也引导着他去不断寻找和“试穿”不同的自我；而在课堂上参与师生之间的论辩，则让他意识到经典正在反复的重读中焕发出新的生机，既包含着千百年来传承的人文精神，也映照出当下年轻一代的思考和判断。这场重回校园、重读经典的生活实验，也是一场重新认识自我的伟大冒险。
重读经典的伟大冒险的创作者
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作者简介 · · · · · ·
大卫·丹比（David Denby）
记者、评论家、作家。1943年出生于纽约，毕业于哥伦比亚大学和斯坦福大学。《纽约客》的特约撰稿人和前影评人。他的评论和文章主要发表在《新共和》《大西洋月刊》和《纽约客》上。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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教育的目的不只是灌输知识和思想模式，同时也是训练品质，能对待困难的或甚至灾难性的经历的品质。不是要去接受它，而是要去对待它。在某种程度上，哥大要求它所有的本科生去读诸如《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《约伯记》和《李尔王》这样极端的作品，是想让他们对人类感情的极限有所了解。在读这些书的时候，你看到并感到毅力和尊严；你知道没有这些品质，就没有深情的或英勇的生命。一些西方的伟大著作至少产生了这么些实用的智慧：如果你因为恐惧而丧失你的自由，你一定得把它争回来。运用自己的判断力，并面对自己的恐惧，这是重新获得自由的关键，你可以发怒，可以报仇，但不要自我怜悯，不要软弱。 (查看原文) —— 引自第475页 -
阿格硫斯跃向了一种个人的或者说甚至是精神的价值感：荣誉是一个男人和宙斯之间的事，或者是一个男人和自己之间的事，到最后，没一个人因为另一个人的死而获得补偿；生命的价值是不可衡量的。 (查看原文) —— 引自第39页
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重读经典的伟大冒险的书评 · · · · · · ( 全部 40 条 )
loook
江苏人民出版社2003版
曹雅学-译后记（转）
《伟大的书》的译者后记 作者： 曹雅学 在这几个月的翻译过程中，我一直不断地想象着这本书的实际读者是谁，他们（中国读者们）为什么想读这本书，他们可以从这本书中期待什么。所以我想我有必要向读者简要地描述一下这本书。 如书名所提示的，这是一本关于“伟大的书”...
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氵丶丿丶丨丶丨
江苏人民出版社2003版
世界上还有多少这样的人啊？
世界上还有多少这样的人啊？ 在《书里书外的经济学》上看到作者关于此书的介绍，寥寥数语，但用词颇“狠”，盛赞不已。遂按图索骥百度了一下，结果查找到此书前言和译后记，单单就这两篇看得我热血沸腾，因为在现代媒体时代难以见到有如此高文化自觉性的作者了，便当即决定上当...
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如是我雯
看山不是山，拾取旧诗篇
这篇书评可能有关键情节透露
很多年前，我下饭时随便点开了一个分析电影的纪录片，讲的也是我看过的片，然而一帧帧的画面解读后，我才知道曾经看片只看了个虚热闹。比如某一帧画面中出现的三个人物，他们的构成是某幅经典宗教油画中的构图比例，某个人物垂下的头颅暗示了仿佛如同某宗教人物的命运一般，诸... (展开)
梁一梦
短评放不下，不算书评
大卫·丹比的「伟大的书」（Great Books）绝版多年之后再版。好像换了译者，不过原有的翻译就很好。这算是一本深度影响我的书，中文版出版在1998年，我读大学期间。作者是个影评人，他在我现在差不多年纪的时候，对人生和世界产生一种倦怠感和困惑感，于是重新回到母校哥伦比亚...
(展开)
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31 有用 malingcat 2022-06-10 20:58:52
读过它的第一个中译本，当时译为《伟大的书》。在2003年的时候，本书向我们展示了人文教育的书单，特别是师生们的课堂讨论，令人耳目一新。本次重新翻译、重新设计，很像一本经典的模样。书中涉及六十余位代表作家及其作品，文学、哲学、政治学、经济学、社会学，应有尽有，对于想通过一本书了解人文经典的读者很是友好。此次重读，感慨作者的勇气，48岁时重回大学课堂，的确是“伟大的冒险”。而作为资深记者、《纽约客》的... 读过它的第一个中译本，当时译为《伟大的书》。在2003年的时候，本书向我们展示了人文教育的书单，特别是师生们的课堂讨论，令人耳目一新。本次重新翻译、重新设计，很像一本经典的模样。书中涉及六十余位代表作家及其作品，文学、哲学、政治学、经济学、社会学，应有尽有，对于想通过一本书了解人文经典的读者很是友好。此次重读，感慨作者的勇气，48岁时重回大学课堂，的确是“伟大的冒险”。而作为资深记者、《纽约客》的撰稿人，他的“听课笔记”又是这么鲜活生动。原书写于1991年，我想现在的哥大课堂，可能又修订了书单吧。 (展开)
1 有用 像何首乌一样 2022-11-16 12:49:30 北京
书里提到的都是响当当的名字，大龄学生重读经典，多了份体悟。是时候查漏补缺，为自己40岁时的重读，做准备。
1 有用 西南季风 2022-05-28 11:09:57
很好的思维索引
50 有用 邓安庆 2022-08-15 16:06:58
很有收获。当年现场听大卫·丹比讲课的学生们何其有幸。读的过程，也是对过去阅读西方人文经典的一次梳理和深思。他有一段话，我深以为然，“只要我们依据自己的好恶而行动，我们就不是完全自由的。我们仅仅是在做我们喜欢做的。只有当意志忽略好恶并在行动时抵抗自己的好恶，不希望有所回报或获得幸福，那么意志才能真正自由而充分地行驶理性。”
3 有用 Tonic 2022-05-30 15:11:16
看的时候频繁在笑，真的就是个美好的旅程
0 有用 爱思特梵·娃娃 2024-05-27 14:25:09 北京
虽是老书，常看常新。中年危机、重读经典、推荐书单、白日跑马……除了第二十六章波伏娃，其他都蛮合我胃口。扣一星是波伏娃这章过于惹人生气。
0 有用 胡三刀 2024-05-22 23:26:17 上海
太进步了，不是本人爱看的调调。有这时间不如去读两本经典。
0 有用 黄小毛 2024-05-22 10:18:30 四川
直接把马克思删没了。降一星。
0 有用 春天旅馆 2024-05-12 23:30:40 安徽
太好！热泪盈眶滴！
0 有用 霽山青處 2024-05-05 10:13:18 江苏
1.作者是典型的中产白男。想要在行动中逃避所谓知识分子的局限，故而强调“有张力存在，而在那张力的一点上，我们找到了自我。”但在文本中却反映出：作者（至少）在面对女性主义话题时依然会发出“伍尔夫的女性色彩过于浓郁”的偏见；在阅读哪怕是亚里士多德时也会反复强调自己的白男身份：“这里有一个激进女性主义者带领女人、有色人种以及白种男人的几个小组阅读一份文本”。2.不像是纯文学课，在文本分析层面更多了点古典... 1.作者是典型的中产白男。想要在行动中逃避所谓知识分子的局限，故而强调“有张力存在，而在那张力的一点上，我们找到了自我。”但在文本中却反映出：作者（至少）在面对女性主义话题时依然会发出“伍尔夫的女性色彩过于浓郁”的偏见；在阅读哪怕是亚里士多德时也会反复强调自己的白男身份：“这里有一个激进女性主义者带领女人、有色人种以及白种男人的几个小组阅读一份文本”。2.不像是纯文学课，在文本分析层面更多了点古典学的意味。大学三年来似乎从未接触古典学的内容，读完后能大致感受到西方古典学在课堂上的呈现路径。跳脱出文本的文化理论阶段存在不同立场的讨论，不过更多是浮于表面的正确，且常常被一笔带过。3.还是挺羡慕中产白男专心读书、有钱且闲暇的生活的：社会是丰盛乃至契约化和无聊的，理想和先验只存在于遥远的田园和山丘。 (展开)