作者:
[法国] 阿兰·巴迪欧
出版社: 长江文艺出版社
副标题: 反哲学
原作名: Nietzsche: L'antiphilosophie (1992-1993)
译者: 邓冰艳
出版年: 2022-10
页数: 384
定价: 58
装帧: 平装
丛书: 人文科学译丛
ISBN: 9787570224906
出版社: 长江文艺出版社
副标题: 反哲学
原作名: Nietzsche: L'antiphilosophie (1992-1993)
译者: 邓冰艳
出版年: 2022-10
页数: 384
定价: 58
装帧: 平装
丛书: 人文科学译丛
ISBN: 9787570224906
内容简介 · · · · · ·
★编辑推荐
巴迪欧反哲学系列讲座首讲
追问尼采文本的地位
思考20世纪是否尼采的世纪
探索艺术的生发问题
★内容简介
《尼采：反哲学》原系阿兰·巴迪欧1992—1993年研讨班的讲义。1992—1996年，巴迪欧依次研读尼采、维特根斯坦、拉康、圣保罗等四位“反哲学家”，围绕“反哲学”主题做了系列讲座，本书为首讲。
在书中，巴迪欧界定了何谓“反哲学”，并详细解读了“反哲学王子”尼采的批判思想。巴迪欧抛开后世对尼采的追捧和指责，怀着深切的同理心去审视尼采的文本（尤其是1887—1888年的晚期作品），呈现尼采关于世界、艺术和自身的真正意图。
★专家推荐
巴迪欧将会声明，反哲学家独自抵抗着各种诱惑，当下每个找寻哲学之可能性的人都是尼采等反哲学家的继承人。
——Bruno Bosteels，哥伦比亚大学教授
巴迪欧认为，尼采的文本不做论证，只做宣言；尼采的哲...
尼采的创作者
· · · · · ·
![[法国] 阿兰·巴迪欧](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1498797190.67.jpg)
作者简介 · · · · · ·
作者
阿兰•巴迪欧（Alain Badiou，1937— ），法国当代著名哲学家、作家，瑞士欧洲研究生院教授，曾任巴黎高等师范学校哲学系主任。主要著作有《存在与事件》《世纪》《哲学宣言》《柏拉图的理想国》等。
译者
邓冰艳，北京外国语大学法语语言文化学院讲师，青年学者。主要译著有《论人类不平等的起源和基础》《论争：关于当代政治与哲学的对话》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
人文科学译丛(共56册)，
这套丛书还有
《数字与塞壬》《当前时代的色情》《自然的政治》《幼年与历史》《哈耶克文选》
等
。
喜欢读"尼采"的人也喜欢 · · · · · ·
尼采的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
哲夫成城
【转】毕日生：重建真理——阿兰·巴迪欧解读尼采的“反哲学”
【作者简介】毕日生，男，1971年7月生，河北井陉县人。1996年6月毕业于河北师范大学中文系。2011年毕业于中国人民大学，获文学博士学位。现为河北师范大学文学院教授，硕士生导师。研究方向：文艺美学、文化研究。著有：《阿兰·巴丢“非美学”文艺思想研究》（中国社会科学出...
(展开)
> 更多书评 2篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 记下二单吧。。 (Orpheus)
- 【豆瓣每周荐书】非虚构类 (零度)
- 想象乌托邦 (Kdropinstant)
- 2022购书目录 (思郁)
- 书单｜尼采的永恒轮回 (艾多斯)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1343人想读，手里有一本闲着?
订阅关于尼采的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Echeverri 2023-02-01 16:59:56 上海
尼采的原型政治
0 有用 杨旻远 2024-05-28 12:37:49 甘肃
“有物缺失，在缺失处会产生某种溢出，但这个溢出永远无法将缺失填满。”
8 有用 淇刻 2022-12-10 00:29:06 辽宁
速翻，不懂法语就不评价翻译了，虽然中文观感上译得不错，就翻译问题多做点注释就更好了，尤其讨论存在论问题的时候，有-存在-是的三分把我搞蒙掉了，还以为是同一个词的三种译法，问了下内行的师兄才搞懂。。。 前三分之二多涉及尼采文本的核心问题，并且多与海德格尔和德勒兹对话，对海德格多为直接批评，对德勒兹多为赞赏和补充，关键词是“原型政治行动”。后三分之一多涉及艺术与哲学关系的问题，目前我对艺术议题的抗拒有... 速翻，不懂法语就不评价翻译了，虽然中文观感上译得不错，就翻译问题多做点注释就更好了，尤其讨论存在论问题的时候，有-存在-是的三分把我搞蒙掉了，还以为是同一个词的三种译法，问了下内行的师兄才搞懂。。。 前三分之二多涉及尼采文本的核心问题，并且多与海德格尔和德勒兹对话，对海德格多为直接批评，对德勒兹多为赞赏和补充，关键词是“原型政治行动”。后三分之一多涉及艺术与哲学关系的问题，目前我对艺术议题的抗拒有如大概一年前对德国哲学的抗拒……慢慢来吧！ 反哲学始终持这样一个观点：哲学应该为“有”的贬值负责；“有”在哲学上如此呈现后，从此其贬值才变得可能。反哲学将哲学视作贬值之一般体系的罪魁祸首，将之视作应该为最极端意义上的肯定之不可能性负责的人。又或者：哲学从源头处便对言说“是”的困难负责。 (展开)
0 有用 CADDICE 2023-11-26 12:21:47 四川
4.5 前前后后一个月 终于看完了！非常好的一本书但是唯一一点点我不喜欢的就是 我觉得在理解尼采的时候不应该用过去理解那些古典哲学家（嗯嗯我说康德呢）那样的“流汗概念”的方法 就是说当我们觉得尼采难懂的时候有没有可能是我们的方法让他变得难懂了呢？我不是说我们要摒弃传统的哲学思想体系 而是稍微转变一下思维会不会更好？我不知道是不是翻译的原因 这本书有很多语言略显冗长 尼采是一个很偏艺术家的哲学家 所... 4.5 前前后后一个月 终于看完了！非常好的一本书但是唯一一点点我不喜欢的就是 我觉得在理解尼采的时候不应该用过去理解那些古典哲学家（嗯嗯我说康德呢）那样的“流汗概念”的方法 就是说当我们觉得尼采难懂的时候有没有可能是我们的方法让他变得难懂了呢？我不是说我们要摒弃传统的哲学思想体系 而是稍微转变一下思维会不会更好？我不知道是不是翻译的原因 这本书有很多语言略显冗长 尼采是一个很偏艺术家的哲学家 所以我们从“舞蹈”本身去理解“尼采的舞蹈”这个象征会不会比用学术推理更容易 甚至说更深刻？这一点扣半颗星 也是很值得写书评的一本书 (展开)
3 有用 Vergängnis 2022-12-12 22:40:08 上海
巴迪欧解读的重要节点始终围绕1888年“将世界历史分为两半”作为一个独异名称的“尼采”来疏通从虚无体系到真正肯定的过渡如何在这一真正爆炸中成为可能。反对了海德格尔解读中仍利用新价值成立新的至高权力形成和，反对德勒兹将掷骰子内在化分散化为一和二的差异化运作。真正言说“是”意味着对虚无的戏剧化历史炸裂，超越一切阐释和力量评估，如创世重新肯认碎片的“多”迎来非-价值的世界。此一从狮子到孩童的变形将引入艺... 巴迪欧解读的重要节点始终围绕1888年“将世界历史分为两半”作为一个独异名称的“尼采”来疏通从虚无体系到真正肯定的过渡如何在这一真正爆炸中成为可能。反对了海德格尔解读中仍利用新价值成立新的至高权力形成和，反对德勒兹将掷骰子内在化分散化为一和二的差异化运作。真正言说“是”意味着对虚无的戏剧化历史炸裂，超越一切阐释和力量评估，如创世重新肯认碎片的“多”迎来非-价值的世界。此一从狮子到孩童的变形将引入艺术是“对肯定（总体）的肯定（呈现）的问题。巴迪欧认为在瓦格纳这一独有名称内容下的，是尼采在1888对迎来伟大艺术回归这一在早期渴求中的可能性的否决。随即将在其临渊遭遇一切范式的废除，艺术也仅保留轻盈-快乐的次等要求，现代艺术刺激-理念戏剧性的无可摆脱；尼采哲学-艺术家形象的分裂，哲学-疯癫填补了行动 (展开)
0 有用 杨旻远 2024-05-28 12:37:49 甘肃
“有物缺失，在缺失处会产生某种溢出，但这个溢出永远无法将缺失填满。”
0 有用 Notos 2024-03-24 00:44:10 上海
后四分之一开始讨论艺术与哲学，短期内不关注这个所以速翻了，整体6h。翻译质量不错，但是“有”“是”“存在”这几个词太搞了，我猜测原文是不是being is exist的差异，这种名词在翻译之后反而混淆起来，也丢失了原文那种be作为系动词的信息（这个翻译问题大概算老生常谈了），如果书后能附一个专有名词原文对照表就好了。如上的翻译问题，加上我对海德格尔不太熟悉，脑子里无法迅速对应到相关的概念，只能看得... 后四分之一开始讨论艺术与哲学，短期内不关注这个所以速翻了，整体6h。翻译质量不错，但是“有”“是”“存在”这几个词太搞了，我猜测原文是不是being is exist的差异，这种名词在翻译之后反而混淆起来，也丢失了原文那种be作为系动词的信息（这个翻译问题大概算老生常谈了），如果书后能附一个专有名词原文对照表就好了。如上的翻译问题，加上我对海德格尔不太熟悉，脑子里无法迅速对应到相关的概念，只能看得似懂非懂。 (展开)
0 有用 Concursum 2024-02-28 22:15:14 山东
重点在于划出了两个层面的尼采: 一方面是分析评估-无限阐释-虚无主权生灭的批判家，另一方面是不可评估-阐释的终结-颠覆虚无总体的肯定。这种划分的好处是能直接处理尼采文本的自指悖论，不用再像Zupancic那样诉诸逻辑学和精分
0 有用 CADDICE 2023-11-26 12:21:47 四川
4.5 前前后后一个月 终于看完了！非常好的一本书但是唯一一点点我不喜欢的就是 我觉得在理解尼采的时候不应该用过去理解那些古典哲学家（嗯嗯我说康德呢）那样的“流汗概念”的方法 就是说当我们觉得尼采难懂的时候有没有可能是我们的方法让他变得难懂了呢？我不是说我们要摒弃传统的哲学思想体系 而是稍微转变一下思维会不会更好？我不知道是不是翻译的原因 这本书有很多语言略显冗长 尼采是一个很偏艺术家的哲学家 所... 4.5 前前后后一个月 终于看完了！非常好的一本书但是唯一一点点我不喜欢的就是 我觉得在理解尼采的时候不应该用过去理解那些古典哲学家（嗯嗯我说康德呢）那样的“流汗概念”的方法 就是说当我们觉得尼采难懂的时候有没有可能是我们的方法让他变得难懂了呢？我不是说我们要摒弃传统的哲学思想体系 而是稍微转变一下思维会不会更好？我不知道是不是翻译的原因 这本书有很多语言略显冗长 尼采是一个很偏艺术家的哲学家 所以我们从“舞蹈”本身去理解“尼采的舞蹈”这个象征会不会比用学术推理更容易 甚至说更深刻？这一点扣半颗星 也是很值得写书评的一本书 (展开)
2 有用 Anabasis 2023-08-13 17:01:46 北京
巴丢的研讨班系列一种。吸收了不少德勒茲，海德格尔等人对尼采的阐释，还是要回归巴丢自己提出的问题上，尼采是谁？是进行一种无尽的阐释，还是给出“是”的解答。存在为纯粹的多样性，这种多样性的关系与历史，加上权力因素，不就是福柯的课题了吗？