Name: 什么是教育
ISBN: 9787208177611

作者: [德]卡尔·雅斯贝尔斯
出版社: 上海人民出版社
译者: 陈巍 / [德]卡尔·克拉茨
出版年: 2022-12-1
页数: 342
定价: 98
装帧: 精装
ISBN: 9787208177611

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内容简介 · · · · · ·

《什么是教育》收集和总结了德国哲学家卡尔·雅思贝尔斯关于教育的论述，为考察他的教育思想提供了重要基础。他对“什么是教育”这一问题的回答至关重要，因为一个自由的、行动的、使自身成为目的的人，与为了实现从外部强加给他的某一目的而被培养、被谋制的人是相互反衬的。雅思贝尔斯的“教育哲学”将人视为活生生的、社会性的和历史性的存在者，它与某种现代的、以可计划性和可用性为导向的、作为生产者和消费者的人类之表象是相互反衬的。

作者简介 · · · · · ·

雅思贝尔斯(Karl Theodor Jaspers，1883—1969)，德国存在主义哲学家，主要在探讨内在自我的现象学描述、自我分析及自我考察等问题。

陈巍，高校特聘德语教师，专注于翻译哲学著作。曾参与国家社科基金重大项目，译有费尔曼、伽达默尔、雅思贝尔斯、沃尔皮等人的著作和文章。

Karl Kraatz，曾在伯林自由大学学习汉学，在马尔堡学习哲学，随后在德累斯顿工业大学获得博士学位，师从著名哲学家Thomas Rentsch。现为湖南大学副研究员。

目录 · · · · · ·

目录
第一章教育的反思
一、教育作为不可避免的基本关系　_1 二、作为具体行为的教育　_2 三、教育的基本形式　_5 四、直接传授和间接传授　_ 13 五、教育作为可被有限计划的事件　_ 16 六、在过去、现在及未来之张力中的教育　_ 29 七、教育依附于周流遍形的整体　_ 33 八、教育之实体　_ 34 九、教育之危机　_ 35 十、教育的意义和使命　_ 38 十一、教育的可能性和局限性　_ 50 十二、教育的必要性和重要性　_ 55 十三、爱作为教育的基本力量　_ 58 十四、真实的权威是真正的教育之来源　_ 59 十五、教育和语言　_ 70 十六、通过经验进行教育　_ 73 十七、通过生活秩序而持续进行的教育　_ 76 十八、通过艺术进行教育　_ 77 十九、通过宗教进行教育　_ 79
第二章对塑造的冥思
一、塑造是一个进程　_ 81二、此在与精神世界　_ 85
三、塑造是生活之形式　_ 86四、塑造与古典时代　_ 91五、具有科学性的塑造　_ 93六、对成人塑造之要求　_ 97七、均质化造成的塑造危机　_98八、大众塑造　_101九、对塑造之批判　_ 103十、塑造与实存　_109
第三章教育与家族
一、人性是家庭的福佑　_ 111 二、对人、氛围、世界的第一印象　_112 三、父母是给予家庭温暖和安全的不可分割的统一体　_114 四、父亲的形象　_116 五、母亲的形象　_132 六、在疾病中，父母唤醒了自身的勇气　_ 135 七、祖父母　_136 八、因自身情感的依附性得到幸福而又承受负担的祖母　_ 139 九、与兄弟姐妹的关系中的惧与乐　_140 十、家庭教育　_141 十一、游戏的神奇与变迁　_147 十二、形式和节庆的意义与限度　_150 十三、现代家庭的危害　_ 151 十四、个人挑战　_152
第四章教育和学校
一、学校的多样性与教师对教育内容的责任　_153 二、对教师的感激与憎恨　_159 三、“预科班”的痛苦与快乐　_ 160 四、文理学校的不足之处　_161 五、作为主张和扶持的信赖　_162 六、数学与诡辩的萌芽　_ 163 七、学校与极具意义的闲暇之时　_163 八、教师肖像画廊　_ 164 九、悲伤回首　_168 十、教师教育与自我教育　_ 168 十一、作为政治民主教育的学生共同责任　_ 169
第五章教育与友情
一、渴望自己的生活　_ 172 二、朋友是充满意义的生活的担保者　_ 172 三、朋友——存在的担保者　_ 178
第六章教育与大学
一、大学作为独特的学校　_ 179 二、冒险与改革创新　_ 180 三、大学改革的任务　_ 182 四、高校教师的尊严与对他们的劝导　_ 184 五、大学生的自由和责任　_ 184 六、大学的使命　_187 七、职业技能与作为统摄者的知识本身　_ 212 八、理论与实践之间的关系脉络　_213
第七章教育与传统
一、历史是研究领域，也是对实存的要求　_ 216 二、具有历史性的本己化的几点要素　_218 三、回忆的形式　_222 四、审思与实存　_224 五、理解的各个阶段　_ 224 六、解释的方式　_227 七、本己化　_230 八、通过直观伟大者而进行的教育　_237 九、伟大者与成为自身　_ 239
第八章教育与国家
一、政治的各个方面　_ 246 二、政治与超政治的现实性　_249 三、政治中的两种基本意向　_252 四、人民与民主　_254 五、理性与民主　_258 六、人民直接参与政治　_ 260 七、真理、自由与和平　_ 269 八、政治家——人民的代表与教育家　_275 九、德意志联邦共和国的缺陷与可能性　_ 279 十、国家、人、教育之本质　_286 十一、国家与教育　_ 288 十二、民主作为教育　_ 290 十三、民主教育　_295 十四、再教育是经由自我教育进行的转变　_ 301 十五、庆典与德意志自由之历史　_304 十六、在政治上的自我教育　_306
第九章对个别问题之探讨
一、哲学是什么　_309 二、哲学与非哲学　_ 315 三、作为教育者的谢林　_ 317 四、否定哲学与肯定哲学　_319 五、哲学与启示　_326 六、我们如何对肯定哲学进行批判性的思考？　_329 七、体系　_333 八、语言及其本质　_ 334 九、宗教、艺术、文学作品　_335 十、传统的本己化　_ 337 十一、我个人的发展历程　_339
文献缩写对照表　_341
· · · · · · (收起)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

四、语言的欺骗作用人可以借助语言的表达把人整个地歪曲了。通过语言人可以创造一个世界，因此在人与周围的存在之间增加了一个由语言所独创的世界。起初人们苦心积虑地创造出来的语言，却在后人口中变成了惯用语而不知其意，那些深邃的表达方式也变成了实用性语言。结果一大堆空洞无物、歪曲原意的语言控制住人类：人就让这种语言操纵着，而忘记真正的自我和周围实在的世界。因此他们的教育只是为了语言能力的获得而非对事物认识能力的提高；只是习得一堆习惯用语，而没有去探究事物的本质。实存的、粗糙的、未被照亮的种种现实性就遮蔽在习惯用语之下，而没有自我构造。语言的欺骗功能使非现实的情况存在，却让现存的现实性粉碎在绝望的深渊里。 (查看原文)

fenglong88 14赞 2014-04-22 18:44:11

—— 引自第87页
生命是自由的，不存在什么命运。我们应持这种态度既不能落入过去，也不能转向未来，而是完完全全存在于现在之中：在真理的获得中敞开道路，并继续坚持这一道路。当下生活既不是丢掉过去也不是遗失未来。假如过去和未来并没有加强现在的话，那么它们就毁灭了现在。我们不能让未来的蓝图引入歧途，这一蓝图以乐观或悲观的表面知识欺骗我们，相反我们必须对自我所担当的责任有清醒的意识。这一责任存在于每个人的日常生活中，存在于我们的冲动和感觉之中，存在于我们生活的指南和与人交往中，也存在于所有大大小小的决定中，这些决定并不仅仅是为我们自己，而且也是为了事物本质的发展。同样，这一责任还存在于我们对人的看法、对文化密码的再现、人们所遵循的准则、人们所指向的最终目标中，我们实现自由的行动，对自由我们是有责任的。我们就是自由，我们是被给定为自由的人。 (查看原文)

阿竹 1 回复 9赞 2018-09-02 11:22:39

—— 引自章节：教育的过去、现在与未来

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热门只看本版本的评论

汪杨 2009-01-31 18:45:33 生活·读书·新知三联书店1991版

读雅斯贝尔斯《什么是教育》

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2 11回应

骆毅 2015-08-24 21:32:28 生活·读书·新知三联书店1991版

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silverthorn 2015-07-05 20:49:27 生活·读书·新知三联书店1991版

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Homer 2012-03-03 23:36:46 生活·读书·新知三联书店1991版

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哲夫成城 2021-10-31 13:38:51 生活·读书·新知三联书店2021版

【转】童可依：雅斯贝尔斯论什么是教育

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Beige 2009-12-02 23:20:58 生活·读书·新知三联书店1991版

导读

作者/【Mr.K】2.0 虽然该书是目前我读书笔记中摘录比例最大的几本书之一，但是鉴于前两位豆友已经很细致的罗列了书中的经典片段，在此我就不再赘述，在此我只是从宏观的角度解读此书。 1.作为哲学家的卡尔·雅斯贝尔斯【Karl Jaspers 1883.02.23－1969.02.26，德国哲学家，... (展开)

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