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0 有用 江白菜 2014-12-31 23:13:04
2014最后一本。总体是有东西但还欠展开(没看够?)的感觉。夏目漱石的这个主题也还大有可讲,只截取几篇且限于”恋爱“主题下。中岛敦一章内容包括与帕斯卡尔、老庄等,很多在《中岛敦文学的比较研究》展开了。
0 有用 玄都观桂花糕 2010-08-28 17:48:48
中岛敦。
0 有用 🍬 2023-12-17 12:58:04 北京
在阅门的第一个学期
0 有用 浦島三友 2019-03-07 18:54:38
都是比较浅显的他者概念,东洋西洋,主客体,肉体精神之分,讲得不痛不痒。批评集东征西引不少,但基本都是先摆一番史料,再拈几个著名批评家/哲学家的话语,丝毫没自己洞见。
0 有用 夜檩-Hecate 2018-07-24 10:44:51
2013.10.五年前。
0 有用 🍬 2023-12-17 12:58:04 北京
在阅门的第一个学期
0 有用 docer6688 2023-10-01 17:02:21 广西
建议当作黑历史马上下架
2 有用 万延元年的足球 2021-10-13 10:26:51
①明治维新以后,以基督教博爱为基础的西方的恋爱(love)观传入日本,挑战了追求肉体快感的“色道”传统,指向追求男女双方人格平等和心心相印的境界,但这种崭新的恋爱理想又有伪善,形而上的一面,在“立身出世”主义浪潮中并不现实。本书第一章即是分析这样的矛盾认识如何影响日本现代文学的书写。(作者认为,恋爱(love)中的绝对超越者是神,自我与他者是打通的,而色道则是要将他者彻底他者化。) ②本书第二章主... ①明治维新以后,以基督教博爱为基础的西方的恋爱(love)观传入日本,挑战了追求肉体快感的“色道”传统,指向追求男女双方人格平等和心心相印的境界,但这种崭新的恋爱理想又有伪善,形而上的一面,在“立身出世”主义浪潮中并不现实。本书第一章即是分析这样的矛盾认识如何影响日本现代文学的书写。(作者认为,恋爱(love)中的绝对超越者是神,自我与他者是打通的,而色道则是要将他者彻底他者化。) ②本书第二章主要分析中岛敦的作品中体现的恶意的、超越的他者,在其作品中人的反抗是如此的卑微以至于中岛敦不得不接受了帕斯卡怀疑和虚无的人生态度。 ③第三章则指涉了更多后现代的作品,分析在他者的压迫、困境下人如何存在、如何获得救赎。 (展开)
0 有用 浦島三友 2019-03-07 18:54:38
都是比较浅显的他者概念,东洋西洋,主客体,肉体精神之分,讲得不痛不痒。批评集东征西引不少,但基本都是先摆一番史料,再拈几个著名批评家/哲学家的话语,丝毫没自己洞见。
0 有用 夜檩-Hecate 2018-07-24 10:44:51
2013.10.五年前。