内容简介 · · · · · ·
《古文观止译注》内容简介：《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本，由清人吴楚材、吴调侯于康熙年间编选。《古文观止》选取了从先秦到明代共222篇思想性和艺术性都比较高的文章，既有儒家经典、历史散文，也有传记、书信、论辩，乃至游记、寓言小说。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。而译注者的论述分析精辟中肯，注解简明，译文通俗流畅，是《古文观止》的上佳读本。
古文观止译注的创作者
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吴楚材 作者
作者简介 · · · · · ·
吴楚材（１６５５～？），名乘权，字子舆，号楚材，浙江清山阴州山（今绍兴）人。幼受家教，勤奋好学。１６岁时，患足疾，一病数年，仍手不释卷。疾愈，学问大进，在家设馆授徒。曾多次应考，但屡试不中。康熙十七年（１６９５），与侄吴调侯共同编成《古文观止》一书，共１２卷，收录上自先秦、下至明末文章２２２篇，以散文为主，间收骈文。繁简适中，体例周密，选材得当，每篇末加简要评注，为旧时文学启蒙读本，流传甚广。据为《古文观止》作序的吴兴祚说，楚材“天性孝友，潜心力学，工举业”。调侯为人“奇伟倜傥，敦尚气谊”。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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隐公五年春季，鲁隐公打算到棠邑去观赏捕鱼。 (查看原文) —— 引自第9页 -
臧僖伯进谏说：“凡是一种东西，不能够用来演习大事，它的材料不能够用来做器用，那么，国君就不要去理会它。国君的职责，就是使人民的行为符合法度与礼制的规定。所以，用讲习大事的行动来检验法度的差等，就称为法度；用材料来表明器物的文采，就称为礼制。既不合乎法度，又不合乎礼制，这就称为乱政。乱政屡次出现，就是导致衰败的原因。因此，春猎称蒐，夏猎称苗，秋猎称狝，冬猎称狩，都是为了在农闲的时间用这些方式来讲习大事的。每隔三年，还要出兵演习，(并借此来检验成果)演习完毕，再整治队伍回来，到庙堂里饮酒庆贺，祭祀祖宗，清点军用器物。彰显器物车服旌旗的文采，分清贵贱的区别，辨别等第伦次，安排少年和老人的顺序，这都是为了熟悉这种表示威仪的礼制的。如果鸟兽之肉不是用于祭祀，皮革齿牙、骨角毛羽不是用于军用器物，国君就不用亲自去猎取，这是自古以来的制度。至于山林河湖的物产，把它们取来做日用品。但那是贱役的小事，有关官吏的职责，不是国君要亲自过问的。” (查看原文) —— 引自第9页
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古文观止译注的书评 · · · · · · ( 全部 377 条 )
SFbuddhist
中华书局1959版
一封墙外青年的家书----读《李陵答苏武书》
《古文观止》里的这一篇，较少有人提及。对于李陵其人，也是鲜有人知。但是与他相关的著名历史公案，却因为司马迁的史笔传扬千古。司马迁正是为李陵仗义上书而受腐刑的。他把因此而来的满腔忿恨化成曲笔，婉转地刺向了当时的统治者。 另一位男主角的名声可就大...
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0 有用 诗乐思 2012-10-12 10:47:12
在古文观止的众多版本中对初学者来说最适合的一版。
2 有用 虾米 2011-04-14 17:49:23
原来计划看半年，现在提前一个半月看完，主要是晚近的文章比较好读，不像《左传》什么的佶屈聱牙。从创意上说，整本书走的就是儒家的路子，其他的“百家”通通剔除在外。说到儒家，或者说到孔子，总觉得早期的文章论说起来比较鲜活，然后在两千年的时间中，孔子或者儒学从泥身菩萨渐渐镀上一层金，到明清基本就是一个金身偶像了，本来好玩的事情，结果僵化掉了。比如孔夫子早年当官的时候很讲究排场，当然用“礼”之类的来当挡箭牌... 原来计划看半年，现在提前一个半月看完，主要是晚近的文章比较好读，不像《左传》什么的佶屈聱牙。从创意上说，整本书走的就是儒家的路子，其他的“百家”通通剔除在外。说到儒家，或者说到孔子，总觉得早期的文章论说起来比较鲜活，然后在两千年的时间中，孔子或者儒学从泥身菩萨渐渐镀上一层金，到明清基本就是一个金身偶像了，本来好玩的事情，结果僵化掉了。比如孔夫子早年当官的时候很讲究排场，当然用“礼”之类的来当挡箭牌，落魄之后才讲“君子固穷”。现在呢，就只强调后面一点了。说起来，还是太史公最为务实，很懂得钞票的意义。还有，他的文章也是一流的。韩愈嘛，“文起于八代”，但周作人称其“肉麻”，呵呵，信焉。 (展开)
0 有用 ZG 2021-02-08 19:56:13
大开本，双色印刷，算是较好的古文观止读本。断断续续用了两个多月读完，我的第二本古文观止。
3 有用 暗香盈袖 2012-02-12 16:11:34
有时候我在想，虽然大学学了四年英语我还依然迷恋古文。我现在觉得原因之一就是因为古文简洁、智慧而且是加密的，我要字字斟酌，对于一个特别有好奇心的人来说，这真的是太有意思了~~~
0 有用 诗无忌 2019-09-29 22:22:03
经典名篇俯拾皆是，不过说是“观止”未免还是口气太大。