内容简介 · · · · · ·
华语文学首部向“垮掉一代”的致敬之作。
在浮华躁动的当下，一次极致浪漫的心灵朝圣。
博客来书店、诚品书店榜上热销。
扎西达娃、才旺瑙乳、万玛才旦、廖伟棠、张铁志两岸三地倾情推荐。
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浪子啊，你虽已死，但你能否说出，在你短暂的一生中，有多少次远足值得铭记？
因为有着在戈麦高地上与康巴藏人一同游牧四野的传奇经历，作为一个汉人，柴春芽才敢于书写他对中国西部牧野生活的缅怀。因为漫游了西藏大地并最终皈依了藏传佛教，柴春芽才勇于坦露心迹，探索灵魂的深度与载力。因此，在这本书中，你会看见这一代最杰出的诗人和摄影师陷入疯狂。在西和西南之间，他们迷失了道路。因为这道路的秘密不可言传，所以亟需一场青春的扑入。
袤延千里的大草原。古老的寺院。木结构小楼。你将居住在寺院里的小阁楼上。将有清晨的阳光从木格窗棂上洒下...
作者简介 · · · · · ·
柴春芽，1975年出生于甘肃陇西一个偏远的小山村，1999年毕业于西北师大政法系；曾在兰州和西安的平面媒体任深度报导的文字记者，后在广州任副刊编辑和图片编辑；2002年进入《南方日报》报业集团，先后任《南方都市报》摄影记者和《南方周末》驻京摄影师；曾有摄影专题《沿途的秘密》参展2004年平遥国际摄影节；2005年赴四川省甘孜藏族自治州德格县一个高山牧场义务执教，执教期间完成大型纪实摄影《戈麦高地上的康巴人》。在此之前，曾经多次游历卫藏、安多和康巴三大藏区；著有小说《西藏流浪记》、《西藏红羊皮书》和《祖母阿依玛第七伏藏书》（均由台湾联合文学出版社出版繁体字版）。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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巴别塔——巴别尔塔、通天塔、分音塔 《圣经·创世纪》第十一章： 当时人类联合起来兴建通天塔。为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。 (查看原文) —— 引自第35页 -
磅礴的星河下，有谁会看见你，角兽一样，独踞在岩石上，仰首独领这午夜神示的诗篇和隐约传播的梵音。时间使生命弯曲，但孤独却给生命镀了金属的光芒和质地。夜未央，霜露冷，青灯照壁人徘徊。如此良宵，人生能有几回？且让你静卧草原。且让你悲歌啸吟。且让你血泊流尽。且让你六翼天使，爱遍这肮脏而艳美的人类。夜色迷蒙。你倾诉。你反复。你喃喃低语。 (查看原文) —— 引自第162页
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婉转而诗意的抒怀，优美而浪漫的嚎叫。
我们之所以时时复奏着凯鲁亚克式的反叛与抒情。藉由荒凉旅途上的流浪，追寻精神王国的自由。是我们孤独的无药可救。不同于美国‘垮掉的一代’的消极与颓废，更多地体现人道主义者的悲悯、禁欲主义者的清洁和宗教徒般的救赎。这是心灵饱满的文艺者饱含激情的讴歌与释放。 ...
(展开)
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订阅关于寂静玛尼歌的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Stella Lu 2012-04-03 17:46:01
在路上
0 有用 豆友1016952 2011-07-31 18:59:48
很难描述这本足具诗歌纯度的小说。柴春芽的自白如是：“喧哗与骚动的内心复归圣殿般的宁静。你怀揣着一份黄金的心情，在这最后的居留地，享受自然的纯美。把那破碎的肉体，倒入这片歌咏的土地，如那乡愁之人，倒入庞大的故里。八月，梦境旖旎。一个流浪汉澹泊的心湖，一碧万顷。”
1 有用 巴伐利亞酒神 2011-06-28 16:13:27
不管是不是当代凯鲁亚克，书中流露出的那种对大自然的眷恋是发自肺腑的，还有那清教徒般的苦修，以及悲悯。
0 有用 三三. 2013-05-21 10:19:00
那裡荒涼、暴力、野蠻，但那裡自由、信仰、堅定。你說這個世界上所有事情都要比快樂幸福重要，你說你最想要的就是自由，可你現在不快樂不幸福，也不自由。是垮掉的一代、幻滅的一代，還是頹廢的一代？如果有那麼一點點的勇氣，就去流浪吧。你知道你不想看見“我們這一代精英被瘋狂毀掉”。你不是精英，可你其實已經被毀掉了。
0 有用 summerwhite 2011-03-24 22:39:04
拜春芽老师所赐，我终于对五明佛学院略懂了。死亡是需要学习的知识，不懂所以慌乱。