出版社: 京都大学学術出版会
原作名: Chinese Society in the Age of Confucius
出版年: 2006-12
页数: 402
定价: JPY 8856
装帧: 単行本
ISBN: 9784876986941
内容简介 · · · · · ·
《目次》第I部 等級の新しい基準とその適用 第1章:西周後期における貴族の再編(前850年頃) 第2章:諸侯リネージにおける等級と性差(前1000~前650年頃) 第3章:ある華北の共同体(前800~前450年頃);人口統計学と等級 第II部 内的な連合と外に対する分界 第4章:周文化圏内部におけるクランの差異(前1050~前500年頃) 第5章:周文化圏内部における民族的差異(前1050~前350年頃) 第6章:拡大する社会(前1050年頃~前221年) 第III部 変化と再定義 第7章:東周の宗教改革(前600年頃~前221年) 第8章:上級貴族と下級貴族の分裂(前750年頃~前221年) 第9章:下級貴族の庶人階級との融合(前600年頃~前221年) 終章
周代中国の社会考古学的创作者
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罗泰 作者
作者简介 · · · · · ·
罗泰(Lothar von Falkenhausen),美国加州大学洛杉矶分校扣岑考古研究所及艺术史系教授。
罗泰教授是从事中国考古学研究的国际著名学者,出生于德国,曾先后求学于德国波恩大学、美国哈佛大学、北京大学、日本京都大学。1988年毕业于哈佛大学人类学系,获博士学位,师从张光直先生。毕业后任教于斯坦福大学和加州大学河边分校。1993年起至今,任教于加州大学洛杉矶分校。多年以来,罗泰教授致力于中国青铜时代的考古学研究,特别关注学科之间的互补研究和考古学数据能够提供新信息的重要历史课题。先后出版《乐悬:编钟和中国青铜时代文化》、《宗子维城》等专著多部,发表学术论文百余篇。罗泰教授为推动中美考古学界的研究与合作做出了重要贡献。作为北京大学和加州大学合作考古项目的美方合作指导者之一,罗泰指导了长江流域古代制盐遗址的发掘工作,同时也是《东亚考古》杂志的...
罗泰(Lothar von Falkenhausen),美国加州大学洛杉矶分校扣岑考古研究所及艺术史系教授。
罗泰教授是从事中国考古学研究的国际著名学者,出生于德国,曾先后求学于德国波恩大学、美国哈佛大学、北京大学、日本京都大学。1988年毕业于哈佛大学人类学系,获博士学位,师从张光直先生。毕业后任教于斯坦福大学和加州大学河边分校。1993年起至今,任教于加州大学洛杉矶分校。多年以来,罗泰教授致力于中国青铜时代的考古学研究,特别关注学科之间的互补研究和考古学数据能够提供新信息的重要历史课题。先后出版《乐悬:编钟和中国青铜时代文化》、《宗子维城》等专著多部,发表学术论文百余篇。罗泰教授为推动中美考古学界的研究与合作做出了重要贡献。作为北京大学和加州大学合作考古项目的美方合作指导者之一,罗泰指导了长江流域古代制盐遗址的发掘工作,同时也是《东亚考古》杂志的创始编委之一。
目录 · · · · · ·
凡例
前言
地図目録
表目録
挿図目録
序章
歴史的背景/考古学と文献/考古学的証拠/研究法/本書の概要
第Ⅰ部 等級の新しい基準とその適用
第1章 西周後期における貴族の再編(前850年頃)
周原と荘白1号窖蔵/様式の序列/礼制改革の指標/歴史的証拠としての青銅器銘文の使用/微の系譜と礼制改革の年代/西周のリネージ組織/微リネージの社会的地位
第2章 諸侯リネージにおける等級と性差(前1000〜前650年頃)
墓葬資料とその限界/三つの墓地;年代の問題/墓と墓地の配置/礼の分析/性差
第3章 ある華北の共同体(前800〜前450年頃);人口統計学と等級上馬とその環境/人口の推移/社会的階層化の指標/葬具/副葬品/等級の相続と身分指標の割り当て/性差/比較/附論
第Ⅱ部 内的な連合と外に対する分界
第4章 周文化圏内部におけるクランの差異(前1050〜前500年頃)
洛陽と曲阜/洛陽の「殷」墓と「周」墓/曲阜における「殷」と「周」の遺物/腰坑/陶鬲の器型/評価/結び─「先周」の場合
第5章 周文化圏内部における民族的差異(前1050〜前350年頃)
西周時代の周・晋の都城における「異民族」/東周秦墓/益門村2号墓/東周時代秦墓における「異民族」的要素/秦の民族的帰属;毛家坪からの視点/評価
第6章 拡大する社会(前1050年頃〜前221年)
初期の傾向/「東夷」の同化/中山王国/長江流域/東周時代の長江下流域/植民を通じた拡大/評価
第Ⅲ部 変化と再定義
第7章 東周の宗教改革(前600年頃〜前221年)
儀礼の目的における変化/宗廟と墓の関係における転向/明器/家や社会の複製としての墓/小宇宙としての墓/潜在的な宗教的観念
第8章 上級貴族と下級貴族の分裂(前750年頃〜前221年)
東周君主の墓と墓複合体/下寺における二つの青銅器群/「特別の器群」のその他の事例/増大する性差/新鄭の祭祀坑/解釈
第9章 下級貴族の庶人階級との融合(前600年頃〜前221年)
東周時代の楚の墓地/春秋時代の楚墓の等級/戦国時代の発展/社会的解釈/文献資料との関係/評価/附論
終章
人口の増加と移動/領域支配と拡大/農民/軍隊/商人と企業家/職人、専門家その他/行動への呼びかけ
表の参考文献
参考文献
解題
著者略歴/本書の概要/本書の価値/課題と展望/西周期の絶対年代/ロータール・フォン・ファルケンハウゼン教授主要著作
索引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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受到这种独特的考古学宝藏的震撼,许多学者和业余爱好者于是抱守一种浪漫的观念,认为楚国是一个独立的南方文明,一个高贵而华丽的文明,与北方的沉闷的、等级森严的周朝截然不同。但实际上,楚与秦(见第五章)非常相似,也是一个强大的周文化圈的诸侯国,是周社会模式向南方地区扩展的重要机器。和秦国一样,所有现存的楚国文献都用古典汉语撰写,与同时期发现于中国其他地方的文字材料相比,几乎看不出什么方言差别;楚国青铜铭文和竹简文书的书写风格与北方地区的极其相似,完全不是一种独立的文字系统;而《左传》、《国语》及其他传世文献描述的楚国政治体系也与周朝的其他诸侯国近似。和秦国一样,楚国政治从一开始就野心勃勃,志在取周王室而代之、想最终成为天下共主。从公元前7到前5世纪,楚国相继兼并了许多邻国,意欲仿照周王朝建立一套与之抗衡的联盟体系。它将本国铸造的周式青铜礼器慷慨地赠予那些地方诸侯以换取其对楚王的忠心。 (查看原文) —— 引自章节:早期趋势/“东夷”的融入/中山国/长江流域/东周时期的长江下 -
本书探讨的主要社会组织——氏族(lineage)、姓族(clan)和民族(ethnic group)——也是各个政体或国家的组成部分。 P24 本书中使用Roger M. Keesing的定义:“氏族是一个血缘集团,其成员通过一系列联系可以追溯到一个大家都知道的父系或者母系祖先……而一个更大的血缘集团是[其成员]认为他们来自一个共同祖先,但是不知道其实际的关系。这种血缘集团称为姓族。” P30 氏族从属于姓族,也是构成“民族”的基本单位。由此,一个人会有多重身份:除了自己所属的氏族外,他要认同于其氏族所属的直系大宗(如果氏族经过多次分化,那么这样的上层大宗就可能不止一个);又要认同于姓;以及——至少是在周代的后期——所属的民族。姓族与民族并非内外关系:虽然民族一般大于姓,但一个姓族可以跨越几个民族;与此同时,姓族至少在周代的中国都实行同姓不婚;反之,民族一般实行族内婚。 关于“氏族”,另一个人们经常引用的定义是George Peter Murdock(1949:46)的:“当一个亲属集团按照任何一支血统(如,父系或母系——作者按)原则产生,而且其成员能够真正在主要族谱中通过一系列特定的已熟知的血统联系追溯到共同关系时,我们就可称之为‘氏族’(lineage)。” (查看原文) —— 引自第19页
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