内容简介 · · · · · ·
写文化：民族志的诗学与政治学，ISBN：9787100049221，作者：（美）詹姆斯·克利福德、乔治·E.马库斯
写文化的创作者
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目录 · · · · · ·
目录中文版序：《写文化》之后20年的美国人类学 乔治·E．马库斯 著
龚浩群 译
前言 詹姆斯·克利福德乔治·E．马库斯 著
高丙中 译
导言：部分的真理 詹姆斯·克利福德 著
吴晓黎 译
· · · · · · (更多)
龚浩群 译
前言 詹姆斯·克利福德乔治·E．马库斯 著
高丙中 译
导言：部分的真理 詹姆斯·克利福德 著
吴晓黎 译
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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释者的境，或，一首满是术语的诗篇 远在人类堕落之前，阐释者坐在那里， 簇拥着他的比喻可信而忠实， 在满是惊异之中，无所用心地把鲁特琴弄，迷失得颠三倒四，不抱任何的希冀。 他发出真心里带着躲闪的喊声： 啊，来吧，谈友，请竖起耳朵倾听！ 在以前煽动性的言辞里，我中伤过，撒谎过，现在你将知晓，我的话语严谨而冷静。 我涉猎面目不清的现象学仪式， 还摆弄玄的举隅法修辞， 多少个如饥似渴的夜晚，我摒弃了世人已经接受的知识，来拥抱认识论的异端这个昨日的异己。 唉，但我现在受不了转喻占满脑子！ 这种感叹爆发出来就无可隐匿！ 我失去了我曾经如此珍视的全部诗 带着生动十足的叙述，他溘然长逝。 (查看原文) —— 引自章节：前言 詹姆斯·克利福德乔治·E． -
...与日常言谈的表述行为的断裂，诗唤起了共同体关于民族精神（ ethos）的记乙，并因此激起倾听者实施伦理行动（参见 Jaeger1945：3-76）。后现代民族志力图文本性地再创造诗歌与仪式表现的这种螺旋式进程。与它们一样，后现代民族志在一个相同的表现语境中将常识现实陌生化，从碎片中唤起一种幻想的整体，然后将参与者带回到常识世界——变形的、更新的、神圣化的常识世界。它具有视觉探求或宗教寓言的寓意，尽管没有它们的叙述形式。与日常现实的断裂是进人陌生土地的具有神秘实践的旅行——进人黑暗的中心一一在那里、幻想的碎片在探求者失去方向的意识的漩涡里... (查看原文) —— 引自章节：后现代民族志：从关于神秘事物的记录到神秘的记录 斯蒂芬·A
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译人类学名著丛书(共30册)，
这套丛书还有
《礼物》《南美洲的恶魔和商品拜物教》《制造同意》《非洲的政治制度》《亲属关系是什么，不是什么》
等
。
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写文化的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
wema
2012/11/11
(五年前的作业，我现在都不大看不出来自己在写什么，更重要的是博士课程里再读这本书的时候，我们同时读了Women Writing Culture！） 什么是《写文化》 《写文化：民族志的诗学与政治学》是1980年代，一群关注民族志写作问题的学者们的论文集。这一本书的出版被高丙中描述为标...
(展开)
木马黄的公共图书馆
摘抄_《写文化——民族志的诗学与政治学》
《写文化——民族志的诗学与政治学》 【美】詹姆斯•克利福德 乔治•E.马库斯 编 商务印书馆 ISBN 7-100-04922-9 人类学家对于自己的学术活动作为一种具有政治经济的动因和后果的社会实践的反思和批判是从人类学与殖民主义、帝国主义和欧洲中心主义的密切却被忽略的联系开...
(展开)
胖虫
破坏还是建设——《写文化》读后
这篇书评可能有关键情节透露
破坏还是建设——《写文化》读后 [写文化] 破坏还是建设——《写文化》读后 1984年在美国新墨西哥州的圣塔菲市，八位正值壮年的人类学家，一位历史学家以及一位文学批评家汇聚一堂，对民族志——人类学的核心研究方式进行研讨。与会专家的论文在经过数次讨论修改后，以《写文化... (展开)
兔儿奶：脑震荡严重ing
无论如何，我们都是在追寻真实
不管是科学性的民族志还是后来的实验民族志，甚至是运用影视的、图片的民族志，都是在试图接近历史社会的真实。 真实是否存在，什么才是真正的真实。如果我能回答这个问题，就解决了哲学领域里面最终极的问题之一。我认可现有的民族志里面存在着不完整的真实，我也认...
(展开)
塗尔干
University of California Press1986版
浪漫式的學術寫作還是推崇的
正如王銘銘的書評（見下面論壇）一樣，本人略讀此書之後，非常激動和欣快。但王提出的尖銳問題又給我當頭一棒，這裡的複雜問題，讓我難以入睡。 王借此書的先鋒觀點（86年的，在當代拆哪還是比較先鋒甚至激進吧），表達了對拆哪學術界官僚的厭倦甚至憤怒。很明顯，他所影射的...
(展开)
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| 张海洋：好想的摩洛哥与难说的拉比诺——人类学田... | 来自enemy | 5 回应 | 2012-10-10 19:05:42 |
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订阅关于写文化的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Flamme 2012-02-21 01:04:52
有些地方的翻译让我很抓狂 个别篇目很有启发~
1 有用 全都是风 2013-02-25 19:21:23
值得推荐，可惜这本书根本不是写给对于人类学知之甚少的人看的～sigh～
0 有用 人行横道江慕尼 2008-12-20 00:00:37
有些翻译的不太好
1 有用 yak 2011-04-08 21:22:21
看得很累，而且很晕，也不知道说的有没有道理，但绝对是一本好书
0 有用 本阿弥·光悦 2015-08-10 15:37:30
民族之写作的不同方法，文学意识，修辞，后现代主义探索。
0 有用 兰斯洛特 2024-05-10 19:59:34 湖北
对人类学过往的反思文集，等看了更多作品可以再回来看
0 有用 qtmd 2024-05-04 15:11:02 北京
读得想死，每次翻开都需要做很大的心理建设，最后还是没把泰勒和拉比诺的两篇读完。坚持读下去的理由是大部分作者表现出的真诚，克拉潘扎诺那篇读起来很爽，说巴厘斗鸡是关于建构的建构的建构，真的笑死。经典是可以批判的，论战也需要有理有据。（翻译、强语言弱语言、高理论、世界体系、政治经济学、情境、知识/权力、田园诗）
0 有用 Csei 2024-03-28 14:33:22 葡萄牙
補註約為2021年四五月，民族誌作為建制學術工作看待，民族誌方法作為組構日常生活及自我的反思路數，兩種不同初衷令到讀此書的體會有巨大差異
0 有用 ミドリの空 2024-02-24 18:30:00 湖北
看得好辛苦...但是的确看完了！恭喜！！ 对后现代的分析其实说真的，不太感冒，但关注与反思的力度的确是强烈与深入的
0 有用 亚特拉斯虫虫 2024-01-31 11:42:03 山东
感动