Afrocentrism. Eurocentrism. Caribbean Studies. British Studies. To the forces of cultural nationalism hunkered down in their camps, this bold hook sounds a liberating call. There is, Paul Gilroy tells us, a culture that is not specifically African, American, Caribbean, or British, but all of these at once, a black Atlantic culture whose themes and techniques transcend ethnicity...
Afrocentrism. Eurocentrism. Caribbean Studies. British Studies. To the forces of cultural nationalism hunkered down in their camps, this bold hook sounds a liberating call. There is, Paul Gilroy tells us, a culture that is not specifically African, American, Caribbean, or British, but all of these at once, a black Atlantic culture whose themes and techniques transcend ethnicity and nationality to produce something new and, until now, unremarked. Challenging the practices and assumptions of cultural studies, "The Black Atlantic" also complicates and enriches our understanding of modernism. Debates about postmodernism have cast an unfashionable pall over questions of historical periodization. Gilroy bucks this trend by arguing that the development of black culture in the Americas arid Europe is a historical experience which can be called modern for a number of clear and specific reasons. For Hegel, the dialectic of master and slave was integral to modernity, and Gilroy considers the implications of this idea for a transatlantic culture. In search of a poetics reflecting the politics and history of this culture, he takes us on a transatlantic tour of the music that, for centuries, has transmitted racial messages and feeling around the world, from the Jubilee Singers in the nineteenth century to Jimi Hendrix to rap. He also explores this internationalism as it is manifested in black writing from the "double consciousness" of W. E. B. Du Bois to the "double vision" of Richard Wright to the compelling voice of Toni Morrison. In a final tour de force, Gilroy exposes the shared contours of black and Jewish concepts of diaspora in order both to establish a theoretical basis for healing rifts between blacks and Jews in contemporary culture and to further define the central theme of his book: that blacks have shaped a nationalism, if not a nation, within the shared culture of the black Atlantic.
保罗·吉尔罗伊（Paul Gilroy）是英国著名的文化研究学者，伯明翰学派的代表人物，斯图亚特·霍尔的得意门生。他对种族和种族主义、黑人文化、非洲流散等问题的研究重塑了多个研究领域。1993年他的《黑色大西洋：现代性与双重意识》（The Black Atlantic: Modernity and Double...
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上海书店出版社2022版
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0 有用 三牛万年青 2013-04-22 23:37:13
唉，真是一言难尽= =
0 有用 Platzanweiser 2021-11-21 19:14:23
第一章第五章，怎么说，首先文化研究能当文学研究来写还是……其次，Gilroy的预设是blackness面对着理性普遍性和族裔特殊性的双重意识，为此，blackness展开了其在面对欧洲白人的启蒙时代精神时的模棱两可，并证明其为一种反文化，作者表示这种模棱两可其实是一个关系性的出路：以展演来表征社群伦理生活，以文本来拥抱启蒙思考，在政治和伦理的不分离里，blackness既超克了西洋的理性中心主义造... 第一章第五章，怎么说，首先文化研究能当文学研究来写还是……其次，Gilroy的预设是blackness面对着理性普遍性和族裔特殊性的双重意识，为此，blackness展开了其在面对欧洲白人的启蒙时代精神时的模棱两可，并证明其为一种反文化，作者表示这种模棱两可其实是一个关系性的出路：以展演来表征社群伦理生活，以文本来拥抱启蒙思考，在政治和伦理的不分离里，blackness既超克了西洋的理性中心主义造成的分离（而这种分离正是由奴隶制供给的），又超克了国族文化和族裔文化相绑定的国家本质主义（比如他暗示波伏娃受到了理查德赖特的影响）。显然，这样一个超克所需要的基本预设并没有超脱文化本质主义多远——理性欲动仍然是西洋的，表演欲动（非洲化音乐）仍然是黑人性的产品，只不过还有着身处西洋内部的异化奴隶罢了 (展开)
0 有用 Viviana 2022-10-28 06:09:19 上海
作者好棒
0 有用 费德里科维奇 2023-09-07 22:17:17 美国
重读全书。大三时读过选章，Du Bois的“双重意识”理论在很大程度上促成了一个想要上研究院继续学习的自己，然而知道这个理论的契机就是通过Peter Gilroy的黑色大西洋。三位曾影响我现在的研究方并将继续影响我的都是非裔后殖民领域的学者或哲学家，跨文化与跨种族的研究时常如暗室明灯时常如白日昏火，以及我系的全称其实是“拉丁裔、加勒比地区与拉丁美洲地区研究”。
0 有用 Even 2018-07-08 12:22:55
cultural studies, black modernity, music
0 有用 费德里科维奇 2023-09-07 22:17:17 美国
重读全书。大三时读过选章，Du Bois的“双重意识”理论在很大程度上促成了一个想要上研究院继续学习的自己，然而知道这个理论的契机就是通过Peter Gilroy的黑色大西洋。三位曾影响我现在的研究方并将继续影响我的都是非裔后殖民领域的学者或哲学家，跨文化与跨种族的研究时常如暗室明灯时常如白日昏火，以及我系的全称其实是“拉丁裔、加勒比地区与拉丁美洲地区研究”。
0 有用 Viviana 2022-10-28 06:09:19 上海
作者好棒
0 有用 Platzanweiser 2021-11-21 19:14:23
第一章第五章，怎么说，首先文化研究能当文学研究来写还是……其次，Gilroy的预设是blackness面对着理性普遍性和族裔特殊性的双重意识，为此，blackness展开了其在面对欧洲白人的启蒙时代精神时的模棱两可，并证明其为一种反文化，作者表示这种模棱两可其实是一个关系性的出路：以展演来表征社群伦理生活，以文本来拥抱启蒙思考，在政治和伦理的不分离里，blackness既超克了西洋的理性中心主义造... 第一章第五章，怎么说，首先文化研究能当文学研究来写还是……其次，Gilroy的预设是blackness面对着理性普遍性和族裔特殊性的双重意识，为此，blackness展开了其在面对欧洲白人的启蒙时代精神时的模棱两可，并证明其为一种反文化，作者表示这种模棱两可其实是一个关系性的出路：以展演来表征社群伦理生活，以文本来拥抱启蒙思考，在政治和伦理的不分离里，blackness既超克了西洋的理性中心主义造成的分离（而这种分离正是由奴隶制供给的），又超克了国族文化和族裔文化相绑定的国家本质主义（比如他暗示波伏娃受到了理查德赖特的影响）。显然，这样一个超克所需要的基本预设并没有超脱文化本质主义多远——理性欲动仍然是西洋的，表演欲动（非洲化音乐）仍然是黑人性的产品，只不过还有着身处西洋内部的异化奴隶罢了 (展开)
0 有用 Even 2018-07-08 12:22:55
cultural studies, black modernity, music
1 有用 backyard’ulu 2018-02-19 06:42:43
need a morning beer reading Gilroy.