作者:
(晋)郭象 注 (唐)成玄英 疏 曹础基 黄兰发 点校
出版社: 中华书局
副标题: 南华真经注疏
出版年: 1998-7
页数: 629
定价: 62.00元
装帧: 平装
丛书: 道教典籍選刊
ISBN: 9787101015089
出版社: 中华书局
副标题: 南华真经注疏
出版年: 1998-7
页数: 629
定价: 62.00元
装帧: 平装
丛书: 道教典籍選刊
ISBN: 9787101015089
内容简介 · · · · · ·
《南华真经注疏(套装上下册)》主要内容简介：道教是中国土生土长的宗教，其典籍极为丰富，《南华真经》就是其中重要的一部。《南华真经》即《庄子》，晋代郭象注本注重义理，对庄子思想颇有发挥，流行极广，唐代成玄英所作疏本注重考释《庄子》书中的史实典故、人物地名、字词音义，亦有章句串讲，较郭象注本更为翔实。《南华真经注疏(套装上下册)》集郭、成二人精华，实为解读道教真义的不可多得的书籍。
作者简介 · · · · · ·
郭象，字子玄，河南人。生于魏嘉平四年（公元252年），卒于西晋永嘉六年（公元312年）。郭象少年时即以才理称著。喜好老庄之学，善长清言玄谈。被时人称为“王弼之亚”。《晋书·郭象传》云：“太尉王衍每云：‘听象语，如悬河泻水，注而不竭。”’郭象早期不就州郡辟召，闲居以文论自娱。东海王司马越掌权以后，以郭象为太傅主簿。
由于司马越的信任，郭象遂“任职当权，熏灼内外”，开始为时论所轻。
郭象的前后变化，或与当时的政局有关。然《晋书·郭象传》的相关记述过于简略，其具体原因已无从查考。
除流传下来的《庄子注》外，郭象还著有《论语体略》二卷，《论语隐》一卷。《隋书·经籍志》另著录有《郭象集》一书。这些著述均已散佚。马国翰《玉函山房辑佚书》中，将皇侃《论语义疏》中征引的《论语体略》的内容辑为一卷。郭象的《庄子注》无疑是魏晋时期的思想杰作。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 (查看原文) -
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 (查看原文)
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
道教典籍選刊(共37册)，
这套丛书还有
《道德经注释》《金盖心灯》《真诰》《真诰》《太平经合校》
等
。
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南華真經注疏（上下）的书评 · · · · · · ( 全部 312 条 )
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| 注意！本书重版更名《庄子注疏》 | 来自天蓝蓝 | 1 回应 | 2023-01-29 15:08:06 |
| 非常好的版本 | 来自煌瑛 | 2 回应 | 2011-04-26 23:10:19 |
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0 有用 無無齋 2020-12-29 01:27:28
最后阶段又选读了几篇，第一套宣纸书就是《庄子》。心体在个体之中的体悟和存养在国朝总不出释老絜钜，及至三教合流更为显明，出昭昭而入冥冥，自然流行以冲和通无，如何应用，乃在于调配天泉证道所分之上下根器。人不能为者，天也，根器如是，然则君子不器。根器不足领悟则须于经世之中回复至诚之体，政尔唯微唯危之人心若减担至于大公之境，则见秩序之井然。以及天人合一、朝彻见独、虚室生白本为宗教体验。哲人萎矣，而窭人亦见... 最后阶段又选读了几篇，第一套宣纸书就是《庄子》。心体在个体之中的体悟和存养在国朝总不出释老絜钜，及至三教合流更为显明，出昭昭而入冥冥，自然流行以冲和通无，如何应用，乃在于调配天泉证道所分之上下根器。人不能为者，天也，根器如是，然则君子不器。根器不足领悟则须于经世之中回复至诚之体，政尔唯微唯危之人心若减担至于大公之境，则见秩序之井然。以及天人合一、朝彻见独、虚室生白本为宗教体验。哲人萎矣，而窭人亦见真理之光。 (展开)
0 有用 青蘿 2016-02-14 20:41:30
读庄更推荐集释集解。
2 有用 玉山信士 2019-01-03 14:54:51
偶尔读的时候，凭直觉觉得点校错误很多，不知道是不是底本的问题。不过这是本大书，也难读，有错误在所难免。
0 有用 john vin 2014-01-22 11:17:14
觉得颜回和庄子好相似
3 有用 朝南生 2010-05-28 17:49:38
从今天的眼光来看，这个注释本，落后鸟，道教的意识形态太浓，还是要看学者之注才棒！
0 有用 秋池的鱼 2024-05-03 11:55:52 上海
即使郭庆藩的集释本收录了 但单独拿出来读 收获还是不一样。通理 把郭注 成疏 陆音义 单独拿出来 也还是不一样。不过成疏没法离开郭注。
0 有用 徐介和 2023-08-13 12:08:53 湖南
逐渐觉得还是得从传统注疏入手，尤其是郭象的作用不可小视
0 有用 馬峯 2023-03-27 23:33:41 重庆
向秀，郭象先生 历史的问题后人不待一一细究 有一佛家大师评论 都说郭象注庄子 实为庄子注郭象 在出世入世问题上 我其实觉得 向郭远胜庄子
0 有用 虚舟 2022-05-22 20:51:42
三刷，西华法师真是永远滴神～ 评分是给整理的。这个版本出的比较早，有一些讹误，不过对阅读影响不大。但注文字都不是一条线，有点怪。希望书局考虑重新整下
0 有用 無無齋 2020-12-29 01:27:28
最后阶段又选读了几篇，第一套宣纸书就是《庄子》。心体在个体之中的体悟和存养在国朝总不出释老絜钜，及至三教合流更为显明，出昭昭而入冥冥，自然流行以冲和通无，如何应用，乃在于调配天泉证道所分之上下根器。人不能为者，天也，根器如是，然则君子不器。根器不足领悟则须于经世之中回复至诚之体，政尔唯微唯危之人心若减担至于大公之境，则见秩序之井然。以及天人合一、朝彻见独、虚室生白本为宗教体验。哲人萎矣，而窭人亦见... 最后阶段又选读了几篇，第一套宣纸书就是《庄子》。心体在个体之中的体悟和存养在国朝总不出释老絜钜，及至三教合流更为显明，出昭昭而入冥冥，自然流行以冲和通无，如何应用，乃在于调配天泉证道所分之上下根器。人不能为者，天也，根器如是，然则君子不器。根器不足领悟则须于经世之中回复至诚之体，政尔唯微唯危之人心若减担至于大公之境，则见秩序之井然。以及天人合一、朝彻见独、虚室生白本为宗教体验。哲人萎矣，而窭人亦见真理之光。 (展开)