从胡塞尔到德里达

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• 海德格尔有句名言：人是一种能对其存在提出质询的存在。我是谁？人为何物？萨特说，这种否定性反思，深刻揭示人类生存境况。由此他强调：意识具有否定性，它外在于各种事物，同时又关涉它们。这种从自在中源源溢出、又日显多余的存在，萨特称为非存在，或一种天昏地暗的不确定，此即虚无。他说：非存在总是出于人类期望的范围。正因为人的希望不断遭受践踏破坏，“虚无才可能绕着存在”。（萨特66，7） 萨特的虚无（ Neant）。源自又超越了老海的烦与畏。我们记得，老海《存在与时间》里，攻击抽象存在（ das Sein），提倡个人亲在（ Dasein）。在他目中，人是一种偶然生物。他被抛入世，碌碌无为，成天为烦恼畏惧所包围。 萨特接受老海存在于世中的公式，他也渴望诗意的。可他苦命的亲在，却把他抛一种前途未卜的虚无。他认为，真正展示虚无的，并非泛泛而论的空虚或怀疑，而是生活中不断否定自我碎体验：我饥饿，我没钱，我发现彼埃尔不在咖啡馆。我想写几本让人恶心的小说，不料却落入斯塔拉格D12号战俘营，被迫在人堆里裸浴，上露天厕所，挤在鸽子笼里，夜夜噩梦缠绕。 由此可见，老海的亲在观过于安逸，也相对被动。但老海讲过人对于死亡的畏惧，这对萨特大有诱惑。在他看来，一且意识到人都会死，而且每个人都要以自己的方式去死——此刻的他，便可达到老海所说的本真。 由是，人也获得了自由。这一发现让萨特手舞足蹈、绝处逢生。原来虚无是“被造成”的，它是一种“存在之缺失”。虚无通向自由。（22）在给海狸的信中，他承认虚无是他赖以抛弃老海、打造一门新哲学的基础。（麦克莱德97a，97） (查看原文)

  豆友217215482 2赞 2020-11-14 11:11:08

• 大凡诗人作家，无不精通象征比喻：他们玩弄词语游戏，表现丰富人生。……“非真实的运用，也是一种游戏。” (查看原文)

  杳杳 2011-04-24 16:20:25

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