内容简介 · · · · · ·
汪晖先生并非专业的藏学研究者,却写出了专业藏学家难以企及的专业之作,从中我不仅读出了作者的学养和学识,也读出了作者的理性和良知。——沈卫荣
特别值得肯定的是,汪晖先生将东、西之间的“西藏问题”置于中国近代被西方列强殖民化的过程中详加分析,指出今天东西方之间有关“西藏问题”的观点、立场差异实际上很大程度是根植与那一特定时期的利益纠葛与历史情结。在这方面,本书所收另两篇论文《琉球与区域秩序的两次巨变》、《跨体系社会与区域作为方法》为此提供了有利的佐证和更深刻的历史背景。——石硕
东西之间的“西藏问题” (外二篇)的创作者
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汪晖 作者
作者简介 · · · · · ·
汪晖,1959年10月生,江苏扬州人。曾就学与扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院,1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学院。著作有:《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《无地彷徨——“五四”及其回声》(1994)、《死火重温》(2000)、《现代中国思想的兴起》(2004)、《去政治化的政治》(2008)、《别求新声——汪晖访谈录》(2008)等。
目录 · · · · · ·
序(石硕)
上篇 东西之间的“西藏问题”
引言
一 两种东方主义的幻影
1.基督徒的另一个故乡
2.赫尔德、康德、黑格尔的西藏观
3.神智论与西藏形象
4.种族主义及纳粹意识形态中的西藏
5.60年代的苦闷与西方大众文化中的喇嘛形象
二 殖民主义与民族主义的变奏
1.宗主权的概念与国际关系中的“承认的政治”
2.民族一国家视野中的中国观与西藏观
3.规则的较量:殖民扩张、中国革命与“西藏问题”的发生
三 民族区域自治与“多元一体”的未完成性
1.中国民族主义的三种形态
2.民族区域自治及其基本原则
3.“多元一体”与民族区域及其混杂性
四 “后革命”、发展与去政治化
1.如何解读民族政策的危机?
2.民众的观点、民族的观点与两种身份政治
五 宗教社会、市场扩张与社会流动
1.世俗化过程中的宗教扩张
2.市场化、全球化与语言危机
3.日常生活方式的巨变
4.社会流动、移民权利与民族区域的社会危机
六:承认的政治”、与多民族社会的平等问题
七 抗议运动是一种尊严政治
中篇 跨体系社会与区域作为方法
引言
一 两种区域主义叙述
二 地方的非地方性:稳定与流动的辩证
三 区域的中心一边缘及其相对化
四 两种或多种新势力
五 时空结构的差异性
六 横向时间与政治文化的非人格化
下篇 琉球与区域秩序的两次巨变
引言
一 “琉球问题”、区域关系与19—20世纪国际规则的巨变
二 帝国主义国际法的最初运用
三 冷战的预兆:开罗会议与琉球的战后地位
……
· · · · · · (收起)
上篇 东西之间的“西藏问题”
引言
一 两种东方主义的幻影
1.基督徒的另一个故乡
2.赫尔德、康德、黑格尔的西藏观
3.神智论与西藏形象
4.种族主义及纳粹意识形态中的西藏
5.60年代的苦闷与西方大众文化中的喇嘛形象
二 殖民主义与民族主义的变奏
1.宗主权的概念与国际关系中的“承认的政治”
2.民族一国家视野中的中国观与西藏观
3.规则的较量:殖民扩张、中国革命与“西藏问题”的发生
三 民族区域自治与“多元一体”的未完成性
1.中国民族主义的三种形态
2.民族区域自治及其基本原则
3.“多元一体”与民族区域及其混杂性
四 “后革命”、发展与去政治化
1.如何解读民族政策的危机?
2.民众的观点、民族的观点与两种身份政治
五 宗教社会、市场扩张与社会流动
1.世俗化过程中的宗教扩张
2.市场化、全球化与语言危机
3.日常生活方式的巨变
4.社会流动、移民权利与民族区域的社会危机
六:承认的政治”、与多民族社会的平等问题
七 抗议运动是一种尊严政治
中篇 跨体系社会与区域作为方法
引言
一 两种区域主义叙述
二 地方的非地方性:稳定与流动的辩证
三 区域的中心一边缘及其相对化
四 两种或多种新势力
五 时空结构的差异性
六 横向时间与政治文化的非人格化
下篇 琉球与区域秩序的两次巨变
引言
一 “琉球问题”、区域关系与19—20世纪国际规则的巨变
二 帝国主义国际法的最初运用
三 冷战的预兆:开罗会议与琉球的战后地位
……
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
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“文化:中国与世界”新论(共30册),
这套丛书还有
《以土地的名义》《乡村与国家》《帝国的想象》《治国与理财》《做中国哲学》
等
。
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- 文明·国家·大学 8.1
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- 文化与公共性 8.3
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- 帝国的话语政治 7.9
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- 波兰尼《大转型》与中国的大转型 7.1
东西之间的“西藏问题” (外二篇)的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
《东西之间的西藏问题》 概要与回顾
上篇 “东西之间的西藏问题” 汪晖以2008年“西藏问题”的发生进入讨论,通过梳理近代史中的东西方有关西藏的不同论述和处理方案,说明了(西方)民族国家殖民体系和中国传统(东方)朝贡体系在西藏问题上的“规则较量”。关联出近代危机下三种不同的民族主义形态和民族观——...
(展开)
沈卫荣:也谈东方主义和“西藏问题”
原载 《天涯》2010年4期 一 去年曾在《天涯》上读到汪晖先生的大作《东方主义、民族区域自治与尊严政治》,日前又蒙汪晖先生以他修改中的长文《东西之间的“西藏问题”:东方主义、民族区域自治与尊严政治》见示,读罢颇受震撼,受益良多。汪晖先生并非专业的藏学研究者,却写...
(展开)
一本对西藏问题的深入时评
这篇书评可能有关键情节透露
因为最近中国人类学课的缘故,开始重新梳理与民族关系有关的文献。 初读此书印象颇为深刻。 作者深入历史与话语的深处探寻关于“西藏”的image是如何在东西交互的历史过程中产生的。作者先深入探寻西方对西藏的想象、西方殖民“宗主国”的形式化所导致的主权争议,之后又详谈了... (展开)> 更多书评 15篇
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这个应该是禁书!!!! | 来自海边的卡夫卡 | 15 回应 | 2020-11-02 16:43:13 |
好书 | 来自Chuang-tzu | 2011-08-26 11:14:26 |
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订阅关于东西之间的“西藏问题” (外二篇)的评论:
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53 有用 卓嘎Sitatārā 2011-12-09 00:48:39
很不適應這種民族主義、國家主義的社會學論述,總覺得把問題抬高到這麼宏觀的理論的層次之後,微觀的日常生活,還有當地人的聲音就被消音了。而且XZ問題很複雜的,當中宗教的角色遠比作者講的重要,沒那麼簡單。
2 有用 沉默的蛐蛐 2014-01-17 22:29:29
将中国现代问题放入到帝国政治中进行思考,如果不能成为主要的视角,也最起码能成为一个极具批判力视野而存在。文明国家与民族国家的竞争关系始终存在,而中国的边疆治理更是难以全然用纯粹的民族-政治合一的地域管辖权进行充分解释,也许,几千来的古老帝国的统治记忆和统治技艺,又会重新复活也说不定。
1 有用 印奥采 2011-12-10 22:07:20
其实也就是一句话“西藏是中华人民共和国领土神圣不可分割的一部分,所有不符合以上的阐述,都是帝国主义亡我之心不死的阴谋”。至于汪先生夹缠不清的那些絮叨,罢了罢了,嘲笑口吃的人是不道德的。
41 有用 Alan 2013-12-20 22:41:45
首先谈西方对西藏的认识有着东方主义的烙印,但没有讨论的是,我们中原汉人政权有没有“西方主义”?其次,指出西藏与中原政权的朝贡关系被西方殖民体系颠覆并整合进民族国家体系是没有问题的,但问题是,在这个过程中,作为民族国家的现代中国(民国和共和国)对西藏的控制(相当于继承了清帝国的版图但转变为国家主权和实际控制)的正当性该如何建立?汪晖给出的答案是“自觉的政治主体中华民族”并关联了民族自治制度,但很难说... 首先谈西方对西藏的认识有着东方主义的烙印,但没有讨论的是,我们中原汉人政权有没有“西方主义”?其次,指出西藏与中原政权的朝贡关系被西方殖民体系颠覆并整合进民族国家体系是没有问题的,但问题是,在这个过程中,作为民族国家的现代中国(民国和共和国)对西藏的控制(相当于继承了清帝国的版图但转变为国家主权和实际控制)的正当性该如何建立?汪晖给出的答案是“自觉的政治主体中华民族”并关联了民族自治制度,但很难说这一套叙事在今天是问题的解决还是问题症候性的效果。最后,如果没记错的话,如此长的一篇文章里来自西藏的声音反而是缺席的。 (展开)
14 有用 RM Ngwini 2016-10-04 19:34:48
没有一页的字面意思匀得圆的……什么鬼书……
0 有用 碧色头颅 2024-05-26 17:06:55 江苏
TW当归
0 有用 一路上 2024-05-08 16:40:58 广东
读完这本书,发现不要一味的用自己的思维模式去要求别人。研究对方,警惕对方的pua……世界不是我们想象的那样
0 有用 TOMOKO 2024-04-16 18:50:58 浙江
浅谈
0 有用 稼轩门下走狗 2024-04-08 21:15:41 北京
卑之无甚高论
0 有用 陈主任 2024-03-24 13:00:11 北京
全书可用p203页引用章太炎的“以不齐为齐”做概括。文1和文3大都是讲传统的帝国或者天下秩序与近代西方殖民体系下的国际公法秩序的碰撞和遗留后果。文2比较有趣,借助史学界中关于超越民族国家和行政区划的叙事,探讨了一种“无主体”或“无人格”的政治秩序,认为可以超越目前的线性僵化,对异质性更加包容