吾国与吾民的创作者
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林语堂 作者
作者简介 · · · · · ·
林语堂(1895年10月3日—1976年3月26日)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授,北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾...
林语堂(1895年10月3日—1976年3月26日)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授,北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
目录 · · · · · ·
赛珍珠序 001
自 序 007
上部 基本要素
○ 导言 002
○ 第一章 中国人民 015
/ 南方与北方 / 015
/ 退化 / 022
/ 新血统之混入 / 026
/ 文化之巩固作用 / 030
/ 民族的童年 / 035
○ 第二章 中国人之德性 038
/ 圆熟 / 038
/ 忍耐 / 041
/ 无可无不可 / 043
/ 老猾俏皮 / 046
/ 和平 / 051
/ 知足 / 055
/ 幽默 / 059
/ 保守性 / 064
○ 第三章 中国人的心灵 067
/ 智慧 / 067
/ 女性型 / 070
/ 缺乏科学精神 / 073
/ 逻辑 / 076
/ 拟想 / 081
/ 直觉 / 079
○ 第四章 人生之理想 086
/ 中国的人文主义 / 086
/ 宗教 / 089
/ 中庸之道 / 094
/ 道教 / 100
/ 佛教 / 107
下部 生活
○ 导言 116
○ 第五章 妇女生活 118
/ 女性之从属地位 / 118
/ 家庭和婚姻 / 124
/ 理想中的女性 / 129
/ 我们的女子教育 / 133
/ 恋爱和求婚 / 135
/ 妓女与妾 / 139
/ 缠足的习俗 / 144
/ 解放运动 / 148
○ 第六章 社会生活和政治生活 151
/ 公共精神的缺乏 / 151
/ 家族制度 / 155
/ 徇私舞弊和礼俗 / 159
/ 特权与平等 / 164
/ 社会阶级 / 167
/ 阳性型的三位一体 / 170
/ 阴性型的三位一体 / 172
/ 乡属制度 / 179
/ “贤能政府” / 181
○ 第七章 文学生活 188
/ 文学之特性 / 188
/ 语言与思想 / 190
/ 学术 / 195
/ 学府制度 / 199
/ 散文 / 202
/ 文学与政治 / 206
/ 文学革命 / 208
/ 诗 / 211
/ 戏剧 / 226
/ 小说 / 236
/ 西洋文学之影响 / 245
○ 第八章 艺术家生活 253
/ 艺术家 / 253
/ 中国书法 / 256
/ 绘画 / 262
/ 建筑 / 275
○ 第九章 生活的艺术 284
/ 日常的娱乐 / 284
/ 居室与庭园 / 290
/ 饮食 / 296
/ 人生的归宿 / 303
· · · · · · (收起)
丛书信息
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读《吾国与吾民》有感
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Hesperides Press (2006)9.0分 247人读过
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江苏文艺出版社 (2010)8.8分 3350人读过
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学林出版社 (1994)8.7分 2340人读过
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39 有用 冬之旅 2020-02-21 10:48:11
如果要给林语堂加个标签,也许称之为人文主义者是比较合适的。我所理解的人文主义者要有这么几个要素:关心人类的世俗生活;崇尚的是理性主义;敬佩有个性主义光芒的人;是入世的又是能超然于人间的浑浊的;批判严厉而善意;讽刺尖锐而温和等。我不知道这样的特征描述是否与其他几位文化巨匠能区别开来了。比如鲁迅,他对中国人国民性的深刻批判无人可及;比如胡适,他一直推崇的是自由主义但难以做到超然于政治之外。就他们三个人... 如果要给林语堂加个标签,也许称之为人文主义者是比较合适的。我所理解的人文主义者要有这么几个要素:关心人类的世俗生活;崇尚的是理性主义;敬佩有个性主义光芒的人;是入世的又是能超然于人间的浑浊的;批判严厉而善意;讽刺尖锐而温和等。我不知道这样的特征描述是否与其他几位文化巨匠能区别开来了。比如鲁迅,他对中国人国民性的深刻批判无人可及;比如胡适,他一直推崇的是自由主义但难以做到超然于政治之外。就他们三个人在对待中国传统文化的基本态度上可以这么形容:鲁迅重在批评;胡适重在改进;林语堂基本是个旁观者,用他自己的词形容,他所取的态度是圆滑的、俏皮的、超脱的、也是世俗的,所以他认为幽默是文学的至高境界,讽刺是对恶俗的合适态度,因为他有一种将自己置身世外的自觉,对这个世界的针砭和褒扬才如此准确有力。 (展开)
1 有用 林夕水寒 2022-12-01 15:55:17 辽宁
没有一定要去读的必要。林语堂统筹地谈论吾国与吾民,比起专门的学者,缺少些专业性,而闲适优雅又远远不如他的生活小品文。
0 有用 Celina 2023-11-29 15:57:02 上海
大学时候别人送的书,还行,有点记不清了
0 有用 送你一枚子弹 2022-11-27 16:57:11 陕西
上半部分写的好。描写中国特性的东西~
0 有用 Philo_ 2024-02-26 14:51:16 北京
这本书的社会价值在于作者毫无保留地坦诚了自己对于女性的看法……他的逻辑也具有广泛代表性。之所以打差评是完全留给译者的,自以为是半吊子半文半白……怎么新文化运动搁他这儿全白给了呗……越蹩脚越不利于流通传播的文体越能够构筑起三流文化人儿的生存壁垒?那祝他们在越来越窄的圈子里早点饿死吧哈哈哈哈哈
0 有用 SZY丿寒沫 2024-05-15 14:20:19 英国
🪵🐟
0 有用 莫离莫忘 2024-05-09 10:45:25 新疆
看一大半了。写的很好 完,用心生活,艺术的生活
0 有用 keo 2024-04-20 17:16:48 四川
读了跟没读一样,没有收获
0 有用 十二少 2024-04-08 12:10:22 北京
🩹2021: 但是真理终是真理,它将克服任何巧黠的私见。
0 有用 慎独action 2024-04-01 14:57:00 湖北
有真知灼见,也有时代局限。