作者:
狄百瑞
/
狄培理
出版社: 贵州人民出版社
译者: 李弘祺
出版年: 2009-9
页数: 164
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 钱宾四先生学术文化讲座
ISBN: 9787221085115
出版社: 贵州人民出版社
译者: 李弘祺
出版年: 2009-9
页数: 164
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 钱宾四先生学术文化讲座
ISBN: 9787221085115
内容简介 · · · · · ·
狄百瑞就中国宋明理学的传统讨论中国思想中的自由主义特质。书中论及新儒学“学以为己”的个人自发色彩，其强调自得，相互激励等价值的教育思想，以及明代知识分子自任于天下的责任感，认为黄宗羲正代表了这种自由主义特质的新综合。在最后一章中，狄百瑞并讨论这种自由思想在当代中国所遭遇的困境。
中国的自由传统的创作者
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狄培理 作者
作者简介 · · · · · ·
狄百瑞教授，前哥伦比亚大学校长，东亚语言和文化系教授，是海外研究中国思想的著名学者。1971至1978年间出任哥伦比亚大学副校长，推动了东亚图书馆的翻新及扩充工程，建立乐人文研究中心，以及这中心辖下的人权研究中心。1978至1986年间担任美国学术团体理事会的主席。除了他在教育行政上的贡献外，狄百瑞教授的学术成就亦广被承认。他先后在1974年和1999年获选为美国文理学院和美国哲学会院士。狄百瑞教授的研究兴趣是东亚的宗教和思想传统，尤其是中国、日本和韩国的儒学。他把新儒学研究引入美国，提倡一种对亚洲在通识和核心课程中的位置的全新构想。他在近年撰写和编辑的超过二十五部著作里，主要处理中国的民间社会和人权问题。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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钱宾四先生学术文化讲座(共7册)，
这套丛书还有
《论中国诗》《中国文化中“报”“保”“包”之意义》《中国文化的发展过程》《论儒家哲学的三个大时代》《维柯的《新科学》及其对中西美学的影响》
等
。
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中国的自由传统的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
勿忘勿助
依然是被穿上西装的“新儒家”
主题胜于内容。在引言的开头狄百瑞提到自己学生时代对中国问题认识的一个转变颇为耐人寻味。1937—1938年间他和当时哥伦比亚大学的同学们一样同情社会主义，对毛正在进行的革命斗争极具热情，而后看到斯大林出卖革命理想与希特勒狼狈为奸，以及古拉格群岛等，才对西方式的革命...
(展开)
琪趴
写在“为人之学”风行的今天
《中国的自由传统》一书收录的是美国学者狄百瑞在香港新亚书院，以“中国的自由传统”为主题的五次演讲。 狄百瑞的基本论述是以宋代儒者为中心，通过各种史实和相关言论著述来论证中国儒家所具有的自由传统。虽然书中有些地方对于儒家自由传统的论证有些牵强附会的感觉，但却不...
(展开)
江河萬古
中华书局2016版
狄培理關於中國自由傳統的論述
这篇书评可能有关键情节透露
狄培理通過黃宗羲思想的研究，發掘出自由主義實為儒家思想的核心和潛在特質。在美國戰後的漢學研究發展過程中，學術界經歷了從「第一序研究」（first-order study），向「第二序研究」（second-order study）的轉變。狄培理關於中國思想的研究，即是在這一背景下展開的。美國學... (展开)
江河萬古
中华书局2016版
狄培理關於中國自由傳統的論述
这篇书评可能有关键情节透露
狄培理通過黃宗羲思想的研究，發掘出自由主義實為儒家思想的核心和潛在特質。在美國戰後的漢學研究發展過程中，學術界經歷了從「第一序研究」（first-order study），向「第二序研究」（second-order study）的轉變。狄培理關於中國思想的研究，即是在這一背景下展開的。美國學... (展开)
江河萬古
香港中文大學出版社1983版
狄培理關於中國自由傳統的論述
这篇书评可能有关键情节透露
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：江河萬古（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/9277875/ 狄培理通過黃宗羲思想的研究，發掘出自由主義實為儒家思想的核心和潛在特質。在美國戰後的漢學研究發展過程中，學術界經歷了從「第一序研究」（first-ord... (展开)
江河萬古
狄培理關於中國自由傳統的論述
这篇书评可能有关键情节透露
狄培理通過黃宗羲思想的研究，發掘出自由主義實為儒家思想的核心和潛在特質。在美國戰後的漢學研究發展過程中，學術界經歷了從「第一序研究」（first-order study），向「第二序研究」（second-order study）的轉變。狄培理關於中國思想的研究，即是在這一背景下展開的。美國學... (展开)
dashan
Columbia University Press1983版
自由：成为自我的道路
狄培理从宽泛的自由主义概念（P.6）入手，去处理宋明理学中对自我及个人的重新定义，并不是为了论证中国的自由主义传统与西方的异同，而是把自由作为起点去看待从朱熹，程颢到黄宗羲对儒学的改革与创新。换句话讲，自由不是一个被论证及主张的价值，但是他们的改良与创新都可以...
(展开)
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订阅关于中国的自由传统的评论:
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0 有用 lawjude 2013-07-16 00:58:28
三十年前的演讲了。
5 有用 含光混世 2011-11-18 20:05:30
读此书，慨叹，得承认，我的人格理想越来越远离神而趋近新儒家。其对“自我”“道”和“国家”三者的统一，真是当今知识分子应当学习的典范。其对于回归自我内心但也与人、自然、社会紧密相关联的人格的追求，可使当今所有人醍醐灌顶。只可惜除了学者鲜有人回归中国哲学去寻找人之根本。不过专制权力下的人际等级体系是不可能在现代社会持续下去的。我们这代人，哪怕近儒家，也是在HIP HOP下长大的，哪怕近中哲，也是在马克... 读此书，慨叹，得承认，我的人格理想越来越远离神而趋近新儒家。其对“自我”“道”和“国家”三者的统一，真是当今知识分子应当学习的典范。其对于回归自我内心但也与人、自然、社会紧密相关联的人格的追求，可使当今所有人醍醐灌顶。只可惜除了学者鲜有人回归中国哲学去寻找人之根本。不过专制权力下的人际等级体系是不可能在现代社会持续下去的。我们这代人，哪怕近儒家，也是在HIP HOP下长大的，哪怕近中哲，也是在马克思熏陶下长大的。时代之断裂，真是令人忘了自己是谁，忘了今夕何夕。 (展开)
0 有用 沙迎风 2009-09-11 16:51:53
我编的。推荐大家读。
0 有用 人间喜剧 2012-06-22 10:32:55
非常赞的一本小书（才10万字，本来一个晚上就能看完）。感觉狄百瑞先生跟我的关注点差不多啊。都是先从黄宗羲入手。而且，都倾向于去理解儒家传统中的自由观念。咳咳，我是不是有点儿自不量力了？现在真心纠结。。毕业论文是作黄宗羲呢还是王阳明呢？
0 有用 蓍簪 2019-09-24 22:15:47
按照狄百瑞所依据的“自由”定义：“提升心智的多面性及其品质”“以合法性程序和平变迁”“追求长远的道德理想文化理想与文明理念”等，仔细研究某些宋儒和明儒的思想，确实可以发现中国在近世是有着自由传统的，尤其尽量摆脱西方式的“自由”观论述，采用中国经典中与之相匹配的“自任”“自得”的视角则能帮助读者从中国文明自身脉络理解自我。但在政治理论的背景下，当提问“自由”问题时通常会将“自由”视为一种国家理论，它... 按照狄百瑞所依据的“自由”定义：“提升心智的多面性及其品质”“以合法性程序和平变迁”“追求长远的道德理想文化理想与文明理念”等，仔细研究某些宋儒和明儒的思想，确实可以发现中国在近世是有着自由传统的，尤其尽量摆脱西方式的“自由”观论述，采用中国经典中与之相匹配的“自任”“自得”的视角则能帮助读者从中国文明自身脉络理解自我。但在政治理论的背景下，当提问“自由”问题时通常会将“自由”视为一种国家理论，它讨论的是作为哲学基础的个人与外在于个人的某些共同体与联合体的关系并认为个人才是最核心的。这样看中国近世的“自由”更像是一种人生哲学，尽管也有限制专断权力等政治意涵，总体上离不开“内圣外王”的进路。 (展开)
0 有用 无明 2023-12-02 00:08:56 上海
想当然尔
0 有用 斯宾诺莎的镜片 2023-09-13 18:55:06 浙江
完全忘记自己2013年读过
0 有用 小溪 2023-03-12 09:29:23 北京
此自由非彼自由
0 有用 纳西小伙 2022-08-12 20:41:19
此前总疑惑为何看了很多美国思想史家研究先秦中国哲学，宋明理学部分却始终没有读到大家手笔，如今才明白原来是狄百瑞的书大多没有翻译。作为陈荣捷的朋友，狄百瑞也聚焦于宋明理学领域，本书就是他针对新儒家中的自由主义做的分析，前三章分别点明新儒家思想中的道德英雄主义、教化万民的责任感、以及不断超越同时兼容并包的求学理念，第四章梳理元明思想史继承宋学进路，最终落根到狄百瑞博士论文以来念念不忘的黄宗羲。
0 有用 尤智Neilyo 2022-08-09 09:59:45
一个人自我发展必须在一定的人际关系中来完成： 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 言忠信，行笃敬。 迁善改过。 右修身之要。 正其义，不谋其利。 明其道，不计其功。 右处身之要。 己所不欲，勿施于人。 行有不得，反求诸己。