作者:
[印度] 阿马蒂亚·森
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: 命运的幻象
原作名: Identity and Violence
译者: 李风华
出版年: 2009
页数: 206
定价: 28.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787300103921
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: 命运的幻象
原作名: Identity and Violence
译者: 李风华
出版年: 2009
页数: 206
定价: 28.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787300103921
内容简介 · · · · · ·
世界也许充斥着越来越多的暴力，但是诺贝尔奖得主阿马蒂亚•森在这部包罗万象的哲学著作中认为，驱使着这些暴行的，不仅仅是那些不可解脱的仇恨，还有人们的思想混乱。
在11岁那年，阿马蒂亚•森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒—穆斯林骚乱的双方都是受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。然而应当对这场血腥屠杀负……
本文来自: 中国经济学教育科研网(http://www.cenet.org.cn) 详细内容清查看：http://www.cenet.org.cn/article.asp?articleid=39161
身份与暴力的创作者
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![[印度] 阿马蒂亚·森](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1495856246.6.jpg)
阿马蒂亚·森 作者
作者简介 · · · · · ·
阿马蒂亚•森 1998年诺贝尔经济学奖得主，曾任剑桥大学三一学院院长，现任哈佛大学教授。其著作包括《以自由看待发展》、《理性与自由》（本书于2006年由中国人民大学出版社出版）、《论经济不平等》和《好辨的印度人》等等。
……
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目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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认同感大大有助于加强我们与他人，比如邻居、同一社区的成员或同一国公民，以及同一宗教的教友之间的联系的牢固性。对某一特定身份的关注可丰富我们与他人的联系的纽带，促使彼此互助，并且可帮助我们摆脱狭隘的以自我为中心的生活……因此，社区归属感被视为一种资源——跟资本一样。这种理解很有意义，但需要补充的是，我们还应认识到，认同感可以在使我们友爱地拥抱他人的同时，顽固地排斥许多其他人。在一个联系紧密的社区中，居民们可以本能地抱有团体精神而即使地相互帮助；但在另一方面，他们也可以向刚从他处迁入的移民家中扔转头。排外的敌意可以与宽容的包容携手并进。 (查看原文) —— 引自第2页 -
如果确实存在着选择，但却假定他们不存在，那么推理就会被毫无批判的服从行为所取代，而不管这种行为本身何等荒谬。 (查看原文) —— 引自第8页
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身份与暴力的书评 · · · · · · ( 全部 47 条 )
水月孤桥
单一身份的幻象—《身份与暴力——命运的幻象》读后感
森，亚洲经济学界的代表人物，至今唯一一位曾经获得诺贝尔经济学奖的亚洲人。一直以来致力于研究social choice theory(社会选择理论），这也是印度经济学家所擅长的领域。印度经济学家将现代经济学的理论和本国文化有机地融合在一起，形成了经济学研究的独特风景。可以说，...
(展开)
玥然纸上
中国人民大学出版社2012版
身份的单一认知，是暴力，也是懒惰
这本书的大致意思是： 每个人都有很多很多重身份，它可能是被动赋予的，可能是主动选择的。但是别人用什么身份来划分你，是无法选择的。而只认单一的身份划分，是一种暴力，也是人类社会引发暴力的一个导火索，对人群煽风点火的利器。 比如，一个在上海的新疆小伙子，除了体貌...
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等待戈多
身份的陷阱——读阿马蒂亚-森《身份与暴力——命运的幻想》有感
人类学家认为我们所有人类有着同一个祖先，人的冒险精神不但让我们学会使用工具，还让我们去开阔新的天地，从东非草原上走出来，我们昂首挺胸望向远方，自此我们分居各地少于联系，各自过着各自的生活，有自己的传统、信仰、首领和生活方式。文明发展，我们又重新联系起来，联...
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哲夫成城
【转】葛四友｜身份认同的宿命：冲突与暴力？——浅析森的《身份与暴力》
【作者简介】葛四友，男，1976年生，湖南临湘人。曾先后求学于浙江大学、武汉大学，2002年入北京大学哲学系，跟从何怀宏先生学习伦理学，毕业后任教 中南财经政法大学人文学院，后转入华东师范大学思勉人文高等研究院任青年研究员（副教授），现任华东师范大学哲学系教授。主要...
(展开)
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| 书是好书，但定价是出奇的黑！ | 来自炸子马 | 9 回应 | 2012-01-03 23:18:21 |
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订阅关于身份与暴力的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 zokie 2015-04-13 15:45:29
单一身份的幻象是一种简约主义视角，会导致分裂和暴力；鼓励多元主义文化，认为文化、宗教内部也有多样性和丰富性。观点很简单，森的情怀比论述要大很多。。
1 有用 Amber 2012-01-03 23:16:21
从身份这个角度出发，能说明不少问题，也足够说明不少问题。看前一段时，尚觉以身份入手可能会掩盖一些实质问题，看罢全书觉得这个角度选的确实不错，对一本小册子而言足够说明很多问题了。套用到现在的五毛美分之争多合适啊。待笔记。
23 有用 港长㍿ 2011-12-25 12:09:38
我收回对穆斯林的那些无知批评。越是强调单一的身份，剥离淡化其他身份，越容易造成冲突。强调文化多元的人为什么不能容忍他人有宗教信仰。森反专利
6 有用 江海一蓑翁 2019-08-10 12:28:57
七年后再读，仍然维持当年的短评：阿马蒂亚·森在本书中表达的核心观点只有一个，即每个社会人都具有多重身份，那种把个体身份单一化，进而以这种单一身份互相之间的差异为理由鼓动暴力和冲突的行为，都是不符合理性和实际状况的。这样的论述对于标签化和地域、身份歧视盛行的当下中国，尤为具有现实的警醒意义。
1 有用 fateface 2010-09-14 21:39:06
观点相当直白。
0 有用 德里克的牧羊人 2024-05-17 09:43:34 美国
理想很美好
0 有用 命运建筑师 2024-05-10 14:56:54 重庆
伦理如此，但政治比这复杂
0 有用 缄默 2024-03-06 18:37:08 广东
前三章都在铺垫，这种铺垫也是情有可原的，如果看书的人本来就有开放的心态，没有那么多偏见的话可以略过，但是这几章里面几句话提醒我了，不只是宏大叙事里面有对身份的偏见，日常生活中也有，例如考试排名以及通过考试获得的工作，怀有对身份有偏见的人的剑不仅可以指向别人，同时也可以捅向自己，自我设限对发展不利。第四章举例子，我觉得写的最好的是第五章西方与反西方，让我联想到高中历史学过的一个冲击反应模型，不能否认... 前三章都在铺垫，这种铺垫也是情有可原的，如果看书的人本来就有开放的心态，没有那么多偏见的话可以略过，但是这几章里面几句话提醒我了，不只是宏大叙事里面有对身份的偏见，日常生活中也有，例如考试排名以及通过考试获得的工作，怀有对身份有偏见的人的剑不仅可以指向别人，同时也可以捅向自己，自我设限对发展不利。第四章举例子，我觉得写的最好的是第五章西方与反西方，让我联想到高中历史学过的一个冲击反应模型，不能否认的是仅局限于反西方会没有创造力，无法想象一个没有西方影子的世界是怎么样子的。同时将优秀的东西仅当作西方的附属是不正确的，文化没有东西方之分，人类大同。市场大同。世界大同。人类的感情属于所有人。现在网络上的争吵其实也有这么个意思，不论悲剧发生在世界上的哪个地方，我们都该有应有的同情，善良的心。 (展开)
0 有用 momo 2024-02-19 21:45:51 广西
身份的悖论 既有共同体的温暖庇护 又有排斥其他群体而形成的单一身份暴力。
0 有用 不错子 2024-02-13 11:10:44 山东
阿玛蒂亚森在11岁时目睹宗教谋杀，后来他为自由而思索。