作者:
(德)埃德家德.胡塞尔
出版社: 中国城市出版社
原作名: Méditations cartésiennes: Introduction à la phénoménologie
译者: 张廷国
出版年: 2002-01-01
页数: 217
定价: 18.00元
丛书: 西方思想经典文库
ISBN: 9787507413687
出版社: 中国城市出版社
原作名: Méditations cartésiennes: Introduction à la phénoménologie
译者: 张廷国
出版年: 2002-01-01
页数: 217
定价: 18.00元
丛书: 西方思想经典文库
ISBN: 9787507413687
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订阅关于笛卡尔式的沉思的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 兔基雅维利 2017-08-22 23:45:24
第三沉思看得愣愣的。
0 有用 iamwhati 2009-11-22 09:21:13
相对好读的一本,探讨了交互主体性的问题。
0 有用 VIIUII 2008-09-24 07:44:00
里程碑的意义
0 有用 莫墨 2012-04-22 15:59:16
这翻译的啊。。。
0 有用 zbe599 2022-09-21 16:06:41 四川
翻译。
0 有用 溫碧揚 2024-05-14 09:51:35 河南
胡塞尔采取了一条笛卡尔式的普遍怀疑的道路试图为科学奠基,因此绝然明见性则是现象学的内在诉求;在普遍怀疑之后剩下一个纯粹意识领域,在意识流之中“Noesis-Noema ”的结对在横-纵意向性方面分别包括“我思-我思对象”的各种类型以及时间的普遍综合;第三沉思实际上是对《观念2》的基本勾勒,通过讨论对象性构造最终导向了区域存在论和形式存在论的区分;第四沉思则是讨论自我的构造,通过先验自我、自我极、习... 胡塞尔采取了一条笛卡尔式的普遍怀疑的道路试图为科学奠基,因此绝然明见性则是现象学的内在诉求;在普遍怀疑之后剩下一个纯粹意识领域,在意识流之中“Noesis-Noema ”的结对在横-纵意向性方面分别包括“我思-我思对象”的各种类型以及时间的普遍综合;第三沉思实际上是对《观念2》的基本勾勒,通过讨论对象性构造最终导向了区域存在论和形式存在论的区分;第四沉思则是讨论自我的构造,通过先验自我、自我极、习性基底之自我以及单子自我的区分阐释其自身构造问题;在最后胡塞尔第一次提出向“本己性领域的超越论经验还原”,对他人经验的构造在此得到表明,通过类比性统觉和“结对”描绘出交互主体性的基本结构以及单子论群体在较高阶段的可能性途径,但是对于处在更高层级的文化性产物如何在同感的基础上被构造出来,胡氏闭口不谈 (展开)
0 有用 melo 2024-03-26 16:01:41 浙江
有帮助
0 有用 cmr 2023-09-13 20:41:35 江苏
没看明白,花了166块钱
0 有用 高区可乐大王 2023-07-13 15:20:11 山东
把“先验主体”换成“身体主体”,就是胡塞尔到早期梅。先验主体有的问题,身体主体一样有。
0 有用 无处在的 2023-07-11 21:07:56 浙江
辅助英译本,但是这个翻译水平……