内容简介 · · · · · ·
赵汀阳2016年新著，以旋涡模式解释从商周至清末三千多年来中国的生长方式和游戏规则，解释为何古代中国并非扩张型帝国却能不断扩展。他认为其秘密在于，中国的扩展不是来自向外扩张行为的红利，而是来自外围竞争势力不断向心卷入旋涡核心的礼物。
哲学家立足存在论和博弈论，征引大量历史文献和历史研究成果，还原中国起源的“硬历史”，步步紧追以中原为核心形成“中国旋涡”的四大动力根源：象形书写文字、庞大成熟的思想系统、周朝创制的天下体系、政治神学的雪球效应。
在大国复兴和新技术爆发的时代重新思考中国的起源和精神信仰，这是历史的遗产，也应是我们对未来的馈赠——用中国思想、中国话语和现代逻辑重建中国之主体性，或曰“神性”。
惠此中国的创作者
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赵汀阳 作者
作者简介 · · · · · ·
赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员，长城学者，国务院特贴专家, 博导。
欧洲国际跨文化研究所研究员，学术委员会常委；
哈佛燕京学社“蒲塞杰出访问学者”（ Pusey Distinguished Fellow，2013）；
哈佛大学东亚系访问授课教授（中国先秦政治哲学，一个学期，2013）。
主要研究领域：中国哲学、政治哲学。
主要著作：《论可能生活》《天下体系》《坏世界研究》《天下的当代性》。
目录 · · · · · ·
前言
引言 述史以祭祖
第一章 旋涡模式
第二章 内含天下的中国
第三章 逐鹿游戏与中原的诱惑
第四章 方法与命运
引言 述史以祭祖
第一章 旋涡模式
第二章 内含天下的中国
第三章 逐鹿游戏与中原的诱惑
第四章 方法与命运
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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早期中国的四方万民为了争夺最大物质利益和最大精神资源的博弈活动形成了以中原为核心的“旋涡”动力模式，旋涡一旦形成，就具有无法拒绝的向心力和自身强化的力量，从而使大多数参与者既难以脱身也不愿意脱身，终于形成一个巨大的旋涡而定义了中国的存在规模和实质概念。 (查看原文) —— 引自章节：引言 述史以祭祖 -
中国的扩展不是来自向外扩张行为的红利，而是来自外围竞争势力不断向心卷入旋涡核心的礼物。“中国旋涡”的形成一方面与争夺核心的博弈游戏有关，另一方面也与天下秩序的发明有关。天下秩序是能够化解旋涡的激烈冲突而兼收并蓄的万民共在制度，它开创了多文化多民族的共在模式，也创制了权力分治一体模式。……因此得以形成一个多文化多民族的大一统国家。 (查看原文) —— 引自章节：引言 述史以祭祖
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惠此中国的书评 · · · · · · ( 全部 22 条 )
理一分殊
陈进国：内含天下的中国与外延中国的天下——评赵汀阳《惠此中国：作为一个神性概念的中国》
提要：赵汀阳《惠此中国：作为一个神性概念的中国》是一本非常重要的政治哲学著作，旨在回答“何以中国”的最核心问题：一是什么是形成中国连续性或历史性的内在动力结构，二是什么是中国在历史中被不断复制的生存基因。但赵氏提出的问鼎中原的旋涡模式也存在着逻辑无法自洽的...
(展开)
Jimmy47
为什么是“逐鹿中原”？
得到听书: 你肯定听说过一个词，叫“逐鹿中原”，说的是在早期中国文明的核心地带中原地区，也就是黄河中下游一带，曾经反复出现群雄并起、争夺天下的历史局面。史书上有记载的最早的战争，就是黄帝与炎帝两大部落进行大规模火并的阪泉之战；后来黄帝、炎帝两部落又联合起来，...
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aTing
《惠此中国》作者前言
本书试图对中国的历史性给出一个哲学解释。中国的精神世界乃是经史一体，经史互为表里，离史无以言经，离经无以述史。因此，以哲学的方法论去思考何为中国，必涉及众多相关知识，涉及思想史、社会学、政治学、经济学、历史学、考古学、甲骨文、古文献、民族学等诸多问题，...
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诚明
赵汀阳：《惠此中国》等书帝国相关阅读笔记
这篇书评可能有关键情节透露
《天下体系》再版序言中交代，两篇论文原为2001年为欧洲跨文化研究所以“帝国”为题目的课题而作。“天下体系不是帝国，而是一个反帝国主义性质的世界政治体系，与帝国模式可以形成理论和历史对比”【1】（2011年）正文，中国能贡献的是新型大国，对世界负责任的大国，有别于世... (展开)
股市书虫
中国为什么会是中国？
这篇书评可能有关键情节透露
4月第1本书，2023年第5本，自学编程以来第269本，4月1日读完，《惠此中国》。 这本书是一本小书，虽然小，但尝试去解决中国为什么成为中国、中国的文化为什么会源远流长、中国为什么是一个包容性的国家等等问题。 在秦朝以前，中国实际上是万邦的模式。那时，中国并不是一个国... (展开)
Ares
现世性为中心的文化漩涡
五星。 看完大为启发，只能说不愧是杨立华老师推荐的书。 首先我觉得还是从中西方对于世界的认知开始谈起。书中提到的西方人的思考是“什么是什么”，而中国人的思考是“什么变成什么”，一语中的。就因为西方从一开始就看着脚下，所以西方哲学研究的内容基本都是围绕着“存在...
(展开)
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3 有用 PhilTräumer 2017-11-07 20:17:55
文风和思想都很有趣，由中国历史讲到中国哲学，有意思的历史哲学，很有文采，对中国哲学的理解也前所未见（在赵之前的作品中未见到，有共通也有推进）。赵的写作越来越成熟了。没有哲学底子的人肯定看不懂，尤其是最后一章，没读过赵的其他著作也很难懂得他哲学部分说的是什么。请看完看懂了再来评价。
1 有用 愚公 2020-11-10 09:54:27
赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员。本书是一本小册子，内容也仍然是围绕中国问题展开，从天下到中国，其实对于赵汀阳来说无非是一体两面，从中心看过去就是天下，从四面看过来就是中国，只不过在他的笔下，中国不再是一个固化的符号，而是一个螺旋式的展开。至于之后的书写、历史，其实更像是他对于中国的想象，所谓神性概念，其实是一种神学的想象，把这些内容负载上神学的符号。最后关于古今问题的思考，这个其实仍旧是老... 赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员。本书是一本小册子，内容也仍然是围绕中国问题展开，从天下到中国，其实对于赵汀阳来说无非是一体两面，从中心看过去就是天下，从四面看过来就是中国，只不过在他的笔下，中国不再是一个固化的符号，而是一个螺旋式的展开。至于之后的书写、历史，其实更像是他对于中国的想象，所谓神性概念，其实是一种神学的想象，把这些内容负载上神学的符号。最后关于古今问题的思考，这个其实仍旧是老问题，而他并没有给出新的答案，反而是又炒了一遍冷饭。今天是无数种的选择，而历史则是一条注定的道路，在当下的选择铸就了我们的历史书写，也确定了未来的方向，所以古今的分叉其实是在于当下我们的选择。这个并不神性，更不形而上学，其实是我们如何理解历史和如何选择未来。在这点上，我们最终追问的是我们是谁？ (展开)
2 有用 有樾 2016-07-18 09:03:54
对于每个当代人，不免面临向东还是向西的撕扯。只是有些人自觉，有些人不自觉。有些人因为环境和自身的境遇得以更容易地跳脱出来，有些人却不由得陷入彷徨。一本书实说史，也在说人。给出了解释问题的中肯路径，也留下了更多问题。
1 有用 Mr. Curiosity 2016-12-31 23:22:46
满天星斗，漩涡模式
33 有用 aTing 2016-05-19 13:13:13
这本跨N多学科的书，目的终究是落在哲学上的努力的。赵汀阳从哲学家自我升级为“思想巫师”，左手去魅、右手造神，境界已超过了他的老师李泽厚先生。《惠此中国》其艺可佩，其勇可嘉，只是单凭一介书生的纸上文章，就能将中国主体性普世化吗（赵所谓“神性”的中国），或者简单粗暴地说，能为中国兴起造大势吗？
0 有用 六月雪 2024-05-18 19:09:41 上海
1. 中国的真实形成过程是一种旋涡模式，它不是由中心向外扩张，而是由外围向内卷入。 2. 中国从一开始就是多族群、多文化相互融合、相互同化的结果，并不是单向度的汉化。 3. 为什么中国文明没有一个统一的宗教信仰？因为中国人的信仰就是中国本身。
0 有用 高山景行 2024-04-22 17:38:41 北京
作者是关于世界哲思的哲学家。
0 有用 zcxxie 2024-04-05 09:18:52 陕西
一些概念和观点对我来说比较新，但是也许是我的理解不到位，我觉得作者想要解决一个实际问题，最后还是理论太多
0 有用 Answer Lu 2024-03-25 12:36:38 上海
不感兴趣
0 有用 S/Z 2024-03-03 11:44:00 新加坡
应改名为《漩涡》，可对应施展的《枢纽》。用一大堆话讲了一个极简单且错误的概念，蒙古帝国不止扶持了程朱理学，东正教和藏传佛教的国教地位也是蒙古统治的结果，蒙古人自己玩的是藏传佛教，绝不止有汉文化这一个漩涡。