从大历史的角度读蒋介石日记

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• 然而明代思想家王阳明不承认知识出自客观，他的口语为“天下无心外之物”……陈荣捷教授是当代研究王学之权威。他就说出王阳明的哲学短于逻辑，而长于行事之决断。因为以行动代替知识，可能打开局面，而用不着左右思量，顾虑多端，反而迟疑不决。 以下一段出自蒋介石日记：“余性狂直愚拙，故对人对事皆无戒惧，更无疑虑，所谓直道而行者乎？因之此身虽入险境，而不知其为冒险；已当万难，而不知其为犯难。及至险难一一暴露，方知此身已陷重围，乃不得不发奋拼命，恶战苦斗以自救。而自救之道，一则攻坚致强，一则蹈瑕抵隙。多用瞑眩廖（打不出来病字旁的）疾之方孤注一掷之举，以为最后一着则为起死回生，绝处逢生之机，亦即兵家所谓置之死地，蹈之亡地，而后生后存之道。此余一生之所以不能茹苦含辛者在此”，内中全未提及王阳明，可是先采取行动，此考虑后果的方针，与日人心目中的王学如出一辙。而且内中的“瞑眩廖疾”，亦即猛开药方，使受者头晕眼花，典故出自《书经》“药勿眩瞑，厥疾勿廖”，尤其自认其行动不合逻辑。 (查看原文)

  一次性射出成形 1 回复 8赞 2012-07-17 12:46:37

• 大凡作自传和回忆录的总有替本身辩白、掩非饰过的趋向，所以一般说来此类文字不可尽信。而蒋氏日记却已明白道出，是一种促进修养之工具。再从他保持纪录的习惯看来，写日记亦可算作他行政工作之一部分。再加以王阳明之影响，他的日记始终带有信仰的成分。这些因素既可以视为军事思想，或战场心理，亦可视为革命哲学，总之就与一般不同。 (查看原文)

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