内容简介 · · · · · ·
《美国的本质——基督新教支配的国家和外交》是作者于歌的处女作，从初版到现在，已届十年。有网友大呼：这是十年来难得一见的好书！读完它，自己的美国观被颠覆了!
作者从基督教对美国的国家政治、外交的影响角度，考察了基督教精神对美国国家政治的影响，分析和揭示了美国国家的创立、美国的发展与基督教的深刻关系，美国现实的社会、经济、政治、外交与基督教的深刻关系，并介绍了国外一些学者从基督教与现实政治角度对中美关系的预测。
书中观察美国的角度以及所介绍的一些看法，在许多国家都是惯常的视角或者常识，但对于我们中国读者来说，确实是新鲜的。书中提出的一些观点也颇有震撼力，足以引起人们的怀疑或反对，甚至叫骂。但十年前它所描述的情景，正在逐渐变成现实。它曾预言，中美关系的另一个演变，是随着中国市场经济的成功，中国对新旧传统越来越自信，中美价值观的对立越来越尖锐，现实冲突的可能...
美国的本质——基督新教支配的国家和外交的创作者
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于歌 作者
作者简介 · · · · · ·
于歌，原名于彦智，曾以陕西省文科第一名的成绩考入北京大学哲学系。在北大期间，被公派到日本学习社会学，在日本读完社会学博士课程。现在主要从事国际商业咨询及国际贸易，在北京任某企业董事长。作者长期关注转型期中国的发展，研究宗教与社会的关联作用，著有《民族个性和民族兴衰——宗教改变的国家走向》，以其观点的尖锐大胆引发网络上众多读者的热议。
目录 · · · · · ·
绪论
第一章 美国是一个表面上世俗化，实质上非常
宗教化的国家
第二章 美国的表面的世俗化特征，是基督教理
念的实践，并非真正的世俗化
第三章 美国的外交是意识形态外交
· · · · · · (更多)
第一章 美国是一个表面上世俗化，实质上非常
宗教化的国家
第二章 美国的表面的世俗化特征，是基督教理
念的实践，并非真正的世俗化
第三章 美国的外交是意识形态外交
· · · · · · (更多)
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美国的本质——基督新教支配的国家和外交的书评 · · · · · · ( 全部 48 条 )
一棵果树
当代中国出版社2006版
推荐给你那不算文盲却只能通过CCTV认识美国的长辈吧
一本很好的普及读物。许多人以自己飘忽不定的价值观把美国作为一个两极投射的他者，要么是最先进最文明最人道最民主最开放的化身，要么是帝国主义亡我之心不死的霸权典型。这种劣质的认识当然来自于劣质的信息来源，是长期的教育洗脑和有意识的信息屏蔽造成的。如果能虚心读一...
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雪堂
当代中国出版社2006版
宗教信仰能否平和“妖魔化”？
——读《美国的本质》之一 集中讨论美国建国及至现代历史的书，现在人们往往都首先能想到林达的“近距离看美国”系列。在上个世纪九十年代每期的《读书》杂志的封底，经常能看到三联书店初版的“近距离看美国”系列的新书预告，谁能想到，那几本现在看起来装祯朴素的旧书...
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文轩
当代中国出版社2006版
In God we trust
这篇书评可能有关键情节透露
人、不仅仅是一根消化管道，人与动物最大的区别按马克思的解释是因为人会制造和使用工具，而更大的区别是在于人有思想。活着总得有所追求，有所理想，有一个信仰支撑着的生活才会有质量与意义。其实中国人从古就有信仰，封建帝制前信仰的是儒家文明，学而优则仁，齐家治国平天... (展开)
雪堂
当代中国出版社2006版
“意识形态”这头怪兽
——读《美国的本质》之二 《美国的本质》这本书像是严肃的社会科学论文，大张旗鼓地提出自己的观点和观察，坚贞不渝且有条不紊地论证它，指向一点，不及其余。在这个过程中很少出现对自己观点本身迟疑的时候。但是它的观点和所进行的观察，确实有开人耳目之效。如果说前...
(展开)
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2 有用 jijiali 2016-01-03 22:36:10
新时期的《货币战争》
2 有用 阿龙 2016-02-16 22:48:35
有点扯啊，说雨果的作品是反基督文化天了噜，你在逗我吗
2 有用 海边的羊 2016-03-19 21:05:49
观点有一点意思～但说理极端化，逻辑漏洞不少，尤其是文章中充斥着“据说”、“一篇论文说”、“如果翻阅某史可知”…………这样子得出的绝对结论很难让人相信是北大哲学系、日本博士写出来的……
0 有用 PennyWu 2019-09-27 15:16:49
论断太多 论述太少
2 有用 老骥 2021-04-06 10:34:42
客观上讲，作者对美国还是比较了解的，但因对美国的偏爱和作为宗教社会学专业的出身，不够客观的评价分析是很自然的事了。 从宗教上分析美国的历史、文化、外交等不会错，但一味坚持此着，则会失之偏颇，尤其如今的美国。如果说欧洲已世俗化了，那美国也难逃厄运。美国除了作者认为的以意识形态（自由、民主、人权）展开外交外，还有国家利益的考量，如对待沙特盟友。 关于＂黄祸论＂的分析，也不能说对。此论是基于晚清时中国的... 客观上讲，作者对美国还是比较了解的，但因对美国的偏爱和作为宗教社会学专业的出身，不够客观的评价分析是很自然的事了。 从宗教上分析美国的历史、文化、外交等不会错，但一味坚持此着，则会失之偏颇，尤其如今的美国。如果说欧洲已世俗化了，那美国也难逃厄运。美国除了作者认为的以意识形态（自由、民主、人权）展开外交外，还有国家利益的考量，如对待沙特盟友。 关于＂黄祸论＂的分析，也不能说对。此论是基于晚清时中国的落后和当时人种优生学、社会进化论的泛滥所致！美国对待中国，除了意识形态，也同样有国家利益最大化的问题，西方人一直迷信进化论！ 帝国的统治，除了军事、经济手段外，更有文化的浸淫。对于美国，便是价值观和宗教，这已经成为帝国的统治手段，而不全是信仰问题了！ 所以，不建议读者们看此书！ (展开)
2 有用 老骥 2021-04-06 10:34:42
客观上讲，作者对美国还是比较了解的，但因对美国的偏爱和作为宗教社会学专业的出身，不够客观的评价分析是很自然的事了。 从宗教上分析美国的历史、文化、外交等不会错，但一味坚持此着，则会失之偏颇，尤其如今的美国。如果说欧洲已世俗化了，那美国也难逃厄运。美国除了作者认为的以意识形态（自由、民主、人权）展开外交外，还有国家利益的考量，如对待沙特盟友。 关于＂黄祸论＂的分析，也不能说对。此论是基于晚清时中国的... 客观上讲，作者对美国还是比较了解的，但因对美国的偏爱和作为宗教社会学专业的出身，不够客观的评价分析是很自然的事了。 从宗教上分析美国的历史、文化、外交等不会错，但一味坚持此着，则会失之偏颇，尤其如今的美国。如果说欧洲已世俗化了，那美国也难逃厄运。美国除了作者认为的以意识形态（自由、民主、人权）展开外交外，还有国家利益的考量，如对待沙特盟友。 关于＂黄祸论＂的分析，也不能说对。此论是基于晚清时中国的落后和当时人种优生学、社会进化论的泛滥所致！美国对待中国，除了意识形态，也同样有国家利益最大化的问题，西方人一直迷信进化论！ 帝国的统治，除了军事、经济手段外，更有文化的浸淫。对于美国，便是价值观和宗教，这已经成为帝国的统治手段，而不全是信仰问题了！ 所以，不建议读者们看此书！ (展开)
0 有用 PennyWu 2019-09-27 15:16:49
论断太多 论述太少
0 有用 方小白 2019-06-25 23:26:21
刷新并且梳理了原本对美国朦胧的认知
0 有用 Echo Pan 2018-05-25 07:49:13
总觉得作者是把自己写的博士论文出版成书了。
0 有用 蓝兔 2018-03-17 19:30:36
提供了一个新的视角了解美国