内容简介 · · · · · ·
为了追求生命的真义,德国哲学家赫立格尔远赴日本学禅。他追随弓圣阿波研造,修行箭术,但习箭的每一个阶段对他而言都是一个困境,仿佛一则则无解的公案。在师父的引导下,他逐渐放下自我的投射,体验了"当下的真心",得以一睹那遥远的天际,禅所活生生存在并呼吸着的空间。
箭术与禅心的创作者
· · · · · ·
-
赫立格尔 作者
作者简介 · · · · · ·
作者 | 奥根·赫立格尔(1884-1955)
德国哲学家,埃尔朗根大学教授。1924-1929年在日本东北大学讲授哲学及古典语文学,期间师从弓道大师阿波研造学禅。二战后隐居于德国加米施。1948年出版学禅回忆录《箭术与禅心》,使"禅"普及于西方世界。
译者 | 鲁宓
现代艺术家,译者。1961年生于台北,台湾师范大学艺术学士,美国德州大学奥斯汀分校艺术硕士。曾在台北、巴黎等地举办个展。出版有译著二十余部。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
呼吸,其实是将自我的频率调整到与周围事物一致,也既是与周围融为一体。如射箭前的呼吸,是将“自我”和“弓”、“箭”、“靶”、甚至是“空气”融为一体;这样射箭如同射我,即使不看靶,也能射中。 人能思想,却弱如苇草。然而,当其无思无虑之时,即可成其伟业。“如婴儿状态”须长年累月的忘我训练才能达到。一旦达到这种状态,人便会不思而思,其思如阵雨从天而降,如波涛涌过海面,如星辰闪耀夜空,如绿叶吐芽于和煦的春风之中。确实,它就是阵雨,就是海洋,就是星辰,就是绿叶。 禅师绝对拒绝为人们作任何关于过幸福生活的训导。他从个人经验得知,如果没有经验丰富的老师作尽职的指导,没有大师的帮助,时没有一个人能自始至终坚持到底的。另一方面,这个事实也同样起着决定作用,就是他的各种体验、各种获得的东西以及各种精神的变化,只要仍然是属于他的,就必须一而再,再而三地加以克服、改变,直到一切属于“他的”东西被消灭。 * [按]一是有外在约束力,避免走向歧路。一是保持初心。 拉弦时不能使用全身的力气,而必须学会只让你的两手来做,胳膊和肩膀的肌肉仍然松着,仿佛是在袖手旁观。只有做到这一点,你才能完成以“神意”来拉弓射箭的条件之一。 每个步骤,配以自然的呼吸,犹如一个完整的生物体。 “你做不到”,大师解释说,“这是因为你呼吸不当。吸气后要轻轻地将气往下送,让腹壁尽量扩展开来,屏一会儿气,再尽可能缓慢均匀地呼出。略停后,又快吸一口气,一呼一吸,绵绵不断,以后便会渐渐地形成一种节奏。如果呼吸得当,你就会感到射箭一天比一天容易。因为通过这种呼吸练习,你不但能发现一切精神力量的源头,而且,你越放松就越能使这种源泉更充盈地流动,更容易注入四肢。”似乎是为了证实一下,他拉开了那张强弓,叫我站在他地身后摸他地胳膊的肌肉。那肌肉的确非常放松,仿佛什么力气也没有使一样。 “问题就在这儿,你在使劲想它(保持放松)... (查看原文) —— 引自章节:全书 -
以行动来直接切入禅的精神,正符合禅的要旨。禅是活生生的体验,不存在于任何言语文字中。 箭就像「竹叶上的雪」一样剑手挥舞长剑不仅是要打倒对手;舞者跳舞不仅是要表现身体的某种韵律。心智首先要熟悉无意识。 技术性的知识是不足够的。他必须要使技巧升华,使那项艺术成为「无艺之艺」,发自于无意识之中。 吸气之后要轻轻地把气向下压,让腹肌紧绷,忍住气一会儿,然后再尽量缓慢平均地吐气,停顿一会儿,再快吸一口气─就这样不停地吸进呼出,自然形成一种韵律。 因为你不肯放开你自己。你没有等待完成,却准备迎接失败。只要这种情况继续下去,你就别无选择,只能靠自己来召唤一些应该自然发生的事,而只要你继续这样召唤下去,你的手就无法像婴儿的手一样正确地放开,就无法像一颗熟透的水果般自然绽开果皮。 「你们必须在路上就开始收心。把你的心神集中于练习厅中所发生的事。视若无睹地经过其他一切,彷佛这个世界上只有一件事是重要而且真实的,那就是射箭!」 要能够自然地完成这种无为的行为,心灵需要有一种内在的定力,这种定力就要靠呼吸的专注来达成。这是刻意的练习,而且要刻意到装模作样的程度。吸气与吐气都要极仔细地一再练习。不需很久就会有效果。一个人越是专注于呼吸,外界的刺激就越来越模糊。 充满了心灵的觉察,所以又被称为「当下的真心」。意味心灵与精神存在于一切。 叶子被雪的重量越压越低。突然间雪滑落地上,叶子却一动也不动。就像那叶子,保持在张力的最高点,直到那一击从你身上滑落。 箭就像「竹叶上的雪」一样。 (查看原文) —— 引自第110页
> 全部原文摘录
喜欢读"箭术与禅心"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"箭术与禅心"的人也喜欢 · · · · · ·
箭术与禅心的书评 · · · · · · ( 全部 129 条 )
![](https://img2.doubanio.com/icon/u2211053-1.jpg)
![](https://img9.doubanio.com/icon/u1015261-5.jpg)
![](https://img3.doubanio.com/icon/u50667385-3.jpg)
世间无常,生死如电,行者自重
书的最后一章,作者赫立格尔用剑道重述禅心,给西方读者加多了一个参考的维度,也是为说明“禅”的精神贯穿于所有日本艺术之中,无论是武道的剑道、弓道,还是静态的花道、茶道和围棋。 那一章里也提到了柳生但马守、禅师泽庵宗彭和一位剑客的典故。那位不知死活的年轻剑客,...
(展开)
![](https://img1.doubanio.com/icon/u184207892-38.jpg)
译者手记:日日是好日
说实话,这本薄薄的小书并非适合每一个人。但是,如果您能够且愿意放下纷繁的思绪,能真正带着“精进”的人生抱负来细品,那么,寥寥几万字,或许能够带来博览群书后也不一定拥有的收获。 这本书在西方国家以及包括日本在内的东方各国已经流传了数十年之久。它或许是带引您走向...
(展开)
![](https://img1.doubanio.com/icon/u153005276-28.jpg)
一本空寂悠远的小书,抚慰了家里蹲二十天即将把月子坐满的烦躁
我曾经问过一位我认为跳得最好的尊巴老师,他是在哪里学习的舞蹈,学了多久?尊巴是一种很容易被跳成机械健身操的舞蹈。但他的尊巴让我想起波多黎各的阳光,西班牙的海和热带的雨林,偶尔是广阔的草原,我们是斑马和长颈鹿在嘶鸣、奔腾。他说,一首歌是有感情的,我跳得是我自...
(展开)
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部11 )
-
黄山书社 (2011)8.8分 725人读过
-
Vintage Books (1999)8.4分 67人读过
-
云南人民出版社 (2016)8.8分 3210人读过
-
广西师范大学出版社 (2007)8.8分 1153人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有107人想读,手里有一本闲着?
订阅关于箭术与禅心的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 W 2022-07-26 21:50:14
不射之射
0 有用 緗縈 2023-02-01 13:29:13 云南
蛮喜欢
0 有用 一朵小乌云呀 2023-07-14 11:41:19 四川
无我与无他,要经过长期练习才能达到的状态,看文字和别人的体验还是比较模糊
0 有用 胡文 2022-01-10 23:14:42
增加了对“禅修”的一点直观的理解。以心传心,无法言语。
0 有用 渔歌水心 2022-07-10 23:57:00
很不错的一本书。一个西方哲学家在日本通过箭术的修习从而对禅道的体会,很真实,不那么玄幻。书虽说很薄,但是里面的话却颇需要琢磨,是可以常读常新的一本书。和宫本武藏的《五轮书》颇有相似之处。宫本武藏是以剑术阐述兵法之道,而这个则是通过箭术修炼阐述禅道,都是以术言道,基于具体实践得到的关于禅心禅道的思考。
0 有用 豆友4XUkUMZKZo 2024-06-04 22:59:23 北京
写得太玄了,实在看不懂。
0 有用 可冰 2024-06-02 13:07:31 北京
箭术也好,剑道也罢,渐悟也好,顿悟也罢,均是在行为中参透大道,即不拘泥于规程和技巧,不忌惮对手,已无胜负之心,也无自我之荣辱,而成为道的践行者,道之本道,所做的均是道要求做的,而没有自我的影子。我知道了这些,但我还在路上,it might take years to sink in.
0 有用 人间渣滓 2024-05-17 07:13:59 江苏
当下的真心,最终极的真实。
0 有用 江流苏 2024-01-31 00:30:37 河北
没有渐修哪来顿悟?顿悟之后尚需渐修。无艺之艺方为大道之艺!
0 有用 brokeneyebrow 2024-01-13 17:10:17 广东
无数巧合和渐悟,一切都贯通了。不是我要看这本书,应该是这本书找到了我。