内容简介 · · · · · ·

★以巨大的时空尺度，反省人类文明的历史与命运

在文明开始的一端，先是追溯宇宙、地球、自然生命的演化，接着探讨人类文明形成和发展的初始动因，从物质文明到政治文明再到精神文明的基本过程等。

在现代的一端，则主要是反省文明所取得的成就，尤其是近代以来的成败，认识现代文明的性质和特点，思考它遇到的挑战和危机，预测它可能的走向。

★融通中西，凝练人类文明发展的作用链条和绞合机制

以斯宾格勒和汤因比为代表的西方学者的文明史，对中华文明缺乏深刻的亲身体验；与此同时，中国学者的中华文明史著作，则往往局限于自身。

本书兼顾二者，通过分析以儒家文化和雅典民主奇迹为代表的“轴心时代”的成就，揭示出以物质为基础、价值为主导、政治为关键这一人类文明发展的作用链条和绞合机制。

★兼具历史学家、哲学家和社会批评家的开创性思考

一般的文明史更多地强调叙事，反省和危机意识不足；而本...

(展开全部)

★以巨大的时空尺度，反省人类文明的历史与命运

★融通中西，凝练人类文明发展的作用链条和绞合机制

以斯宾格勒和汤因比为代表的西方学者的文明史，对中华文明缺乏深刻的亲身体验；与此同时，中国学者的中华文明史著作，则往往局限于自身。

★兼具历史学家、哲学家和社会批评家的开创性思考

一般的文明史更多地强调叙事，反省和危机意识不足；而本书不仅是历史学的，更带有政治哲学的关怀。

★难道人类的进步事业，注定要陷入“平等的狡计”？

本书认为，未来人类社会的基本矛盾，是人类控物能力与自控能力的不平衡。

在科技和资本的加持下，乐观宿命论的进步事业陷入了“平等的狡计”，物质基础要求僭越为上层建筑，导致政治的扭曲和精神的遗忘。人类文明变得越来越非人性化，以至威胁到人类本身的延续。

★人性，规定了人类的有限性；文明，必须在人性的范围内

人类或社会的持续进步其实是一种妄念。道德与精神的能力，是落实于个人的，必须在每一个人那里重新开始；从社会的角度衡量，则必须从每一代人那里重新努力。

【内容简介】

本书核心要探讨的是文明的“前”、“后”两端：前端是指人类将要进入文明和进入之后一直到物质基础、政治秩序和精神文明的形态基本确立，即几大文明的根本价值观开始分流的一段时间；后端是指人类进入思想启蒙和工业文明以来的时代，尤其是进入高科技迅猛发展的当代。

在文明开始的一端，先是追溯宇宙、地球、自然生命的演化，接着探讨人类和它们的关系，文明形成和发展的初始动因，从物质文明到政治文明再到精神文明的基本过程，信仰和价值观在和政治的互动中所起的作用，等等。

在现代的一端，则主要是反省文明所取得的成就，尤其是近代以来的成败，认识现代文明的性质和特点，注意价值的转换和趋同，观察它的推进者和抵制者，思考它遇到的挑战和危机，预测它可能的走向。

同时，本书也会注意两端之间的联系和对照，尤其是物质层面对人的精神信仰和文化的基础性影响，以及不同价值观对各种文明的引导及其在全球的汇合与撞击。

揆诸西方学者的文明史著作，从斯宾格勒的《西方的没落》，到汤因比的文明史研究，虽然都是观察与思考并重，但对中华文明却不易有深刻的亲身体验；而中国学者的中华文明史著作，则往往局限于自身，且反省和危机意识不足。

因此，本书在文明的始端，更多地关注中华文明的历史起源和演变；在文明的近端，则更多地关注人类共同体的未来命运。

作者简介 · · · · · ·

何怀宏，1954年生，北京大学资深教授。西方经典的引介者和中国伦理道德重建问题的奠基人，曾获第一届和第十七届中国国家图书馆“文津图书奖”，首届正则思想学术奖。

代表性著作有《世袭社会》、《选举社会》、《良心论》和《仅此一生》等；主要译著有《正义论》（合译）、《沉思录》和《无政府、国家与乌托邦》等。

目录 · · · · · ·

引言文明诞生，文明万岁
上编文明的开端
第一章宇宙、地球与人类
一宇宙的开端
二地球、人类与我们的祖先
三对开端的再反省
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

梭罗洞察到了现代人的主要问题，也就是他们的欲望，即追求主要是由物质财富构成的幸福的欲望。这种物欲席卷了现代社会的大多数人,也是现代文明飞速发展的主要动力,但这种欲望是否变得过分?梭罗说，他到处都看到人们仿佛像赎罪一样，从事着成千上万种惊人的苦役。他们在生命道上爬动，推动他们前面的一个大谷仓，还有上百英亩土地。而那些没有继承产业的人，也为了他们的血肉之躯，也许还有获得一点产业的卑微愿望，而委屈地生活，拼命地劳作。他们满载着无穷的忧虑，忙着忙不完的粗活，却不能及时采集生命的美果。他们今天还一笔账，明天又还一笔账，直到死去为止。 (查看原文)

之暾 2022-08-16 10:24:27

—— 引自章节：二保守主义的源流
总之，20世纪是一个行动的世纪，尤其是一个大众运动风起云涌的时代。虽然尊崇群众和多数，希望从中获得一种改造世界的实践力量的思想理论在以前的两个世纪就已经产生，但直到这个世纪，群众才真正在实践中显示自己的巨大力量。当然，我们也要关注诸如大众与精英、多数与少数、民族与元首、阶级与领袖之间的关系。如果说过去在多数与少数之间保持着明确的界限和较大的距离，少数统治主要是一种“通过距离实行的统治”，那么，多数和少数的某种结合正是这个时代的一个主奖特征。多数群众是有力的，但它又是被少数精英唤起，动员和组织起来的，以致我们有理由将20世纪称为-个“动员的时代”。几乎所有欲在政治上有为的思想和政党，不管在目标上如何分歧和对立，在实践和组织上都诉诸群众。国家政治生活不再是少数人所为之事，而是与社会，尤其是下层社会紧密联系在一起。原本沉默的多数不仅开始发出自己的声音，而且伸出自己的拳头或者拇指。政府或政党则必须要从群众、多数、人民那里获得一种物的力量和观念的合法性。 (查看原文)

无所求 2023-05-08 02:04:48

—— 引自章节：五大众时代的来临