出版社: 新星出版社
出品方: 三辉图书
副标题: 巴勒斯坦人的生活
译者: 金玥珏
出版年: 2006-10
页数: 166
定价: 25.80元
装帧: 平装
ISBN: 9787802251281
内容简介 · · · · · ·
并非没有人谈论或描写过巴勒斯坦人,大量的文字已经形成、但其中大部分是争辩、控诉和恐吓。在西方,特别是美国,与其说巴勒斯坦是个民族,还不如说是号召武装的借口。在大多数人那里,巴勒斯坦人主要被看作是战士、恐怖分子和不法的贱民。他们的真实依然鲜为人知。
爱德华·W.萨义德,卓越的文化批评家和美国最著名的巴勒斯坦发言人,立志改变这种状况。他用他的文字,连同吉恩·莫尔的摄影,描绘出了动人的巴勒斯坦民族像。从以色列国的建立到贝鲁特的堕落,巴勒斯坦人如何连接地遭受驱逐,不断地从一处地方、一段过去、一个家撤离。但在这苦难的流亡史中,萨义德也辨认出了新巴勒斯坦民族意识的迹象,不再基于离散或苦难,而是基于坚持、希望和觉醒的共同体意识。
最后的天空之后的创作者
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作者简介 · · · · · ·
萨义德(Edward W.Said,1935-2003),当今世界最具影响力的文学与文化批评家之一,1963年起为哥伦比亚大学英国文学与比较文学教授。代表性著作有:《东方学》(1978;曾获美国国家书评家奖,三联书店1999年出版中译本)、《巴勒斯坦问题》(1979)、《世界?文本?批评家》(1983)、《文化与帝国主义》(1993;三联书店2003年出版中译本)、《知识分子论》(1994;三联书店2001年出版中译本)以及《流离失所的政治:巴勒斯坦自决的奋斗,1969-1994》(1994)等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧鉴赏家、钢琴家,并为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。
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2 有用 bookbug 2017-06-23 08:51:31
撕开那些阿拉伯主义的标签,还原真实的巴勒斯坦人几十年来的生活,苦难和漂泊,身份与归属,不可言说
0 有用 nick 2010-10-19 22:07:03
关于西方世界的巴勒斯坦视角;偶有错字,翻译欠奉
2 有用 隙夜冰裁 2021-06-16 03:18:06
比较讽刺的是Jaffa在译文中同时以迦法和贾法两种形态出现,而赛义德行文中提及的语言拼写霸权,Jaffa作为该城市的希伯来拼写,阿拉伯版本却应该是Yafa(
0 有用 昵称 2016-01-03 16:15:40
16书3,最后的天空之后。80年代的书,06年新星出的中文版。萨义德的文,吉恩莫尔的图,虽然前者名气比后者大多了,但俺更喜欢图,毕竟画面的力量比文字直接得多。历史是长新闻,新闻是短历史,许倬云先生好像说过。所以,关于巴勒斯坦,俺的第一印象还是阿拉法特,那个包头巾大胡字的笑脸老头,他走了超过10年了吧,和他一起打过、笑过的拉宾、沙龙也早不在了吧。这两年,巴勒斯坦不是什么热点了,但中东还是不消停。马哈... 16书3,最后的天空之后。80年代的书,06年新星出的中文版。萨义德的文,吉恩莫尔的图,虽然前者名气比后者大多了,但俺更喜欢图,毕竟画面的力量比文字直接得多。历史是长新闻,新闻是短历史,许倬云先生好像说过。所以,关于巴勒斯坦,俺的第一印象还是阿拉法特,那个包头巾大胡字的笑脸老头,他走了超过10年了吧,和他一起打过、笑过的拉宾、沙龙也早不在了吧。这两年,巴勒斯坦不是什么热点了,但中东还是不消停。马哈穆德达威什的诗里问:在最后的天空之后,鸟儿应当飞向何方?这个问题,其实也好回答。飞回来吧,打来打去,最后不都是别人的炮灰? (展开)
0 有用 嚛 2010-07-02 15:53:19
读着读着,有点明白为什么有的人那么讨厌"民族主义"了
0 有用 Cherish3527 2024-02-02 22:59:00 北京
在最后的国境之后,我们应当去往哪里?在最后的天空之后,鸟儿应当飞向何方? ———马哈穆德.达威什
0 有用 李·根尔巴乔夫 2023-11-08 21:23:01 广东
巴勒斯坦阿拉伯人如今经历的,正是犹太人曾经经历的。犹太人曾经不为欧洲人所包容,巴勒斯坦阿拉伯人则被其他阿拉伯国家踢来踢去。两个原本应该互相共情的群体,却因为共同的故土和迥异的信仰,成为仇敌。作者萨义德,正是在这样的一片土地出生,然而还有一点不一样,他是阿拉伯人,却又是基督徒,又在美国成长……如此身份的割裂,让作者有看一种世界主义思想,他会提“以色列”这个词,但更多是对巴勒斯坦阿拉伯人无法实现团结的... 巴勒斯坦阿拉伯人如今经历的,正是犹太人曾经经历的。犹太人曾经不为欧洲人所包容,巴勒斯坦阿拉伯人则被其他阿拉伯国家踢来踢去。两个原本应该互相共情的群体,却因为共同的故土和迥异的信仰,成为仇敌。作者萨义德,正是在这样的一片土地出生,然而还有一点不一样,他是阿拉伯人,却又是基督徒,又在美国成长……如此身份的割裂,让作者有看一种世界主义思想,他会提“以色列”这个词,但更多是对巴勒斯坦阿拉伯人无法实现团结的不满和失落。而对于更普通的人而言,只如浮萍,随风飘去。最后的天空之后,何处是归乡? (展开)
0 有用 萃萃 2023-10-29 08:16:44 云南
这本其实我是看不懂的,我只能看看图片——书里的地理信息,我是解读不了的。必须得去过,亲身体会过地理关系,再来理解复杂的社会关系就有比较好进入的一个小角度了。这个时候读这样的书肯定是因为不懂嘛迷惑嘛——作者提供了一个我还比较容易理解的角度,巴勒斯坦人也是人,也不是天然就是个恐怖分子。他们被整个世界坑了,阿拉伯世界需要他们处于非常糟糕、悲惨的境地,好用来控诉以色列。用暴力得到暴力,这好像是一个∞,循环... 这本其实我是看不懂的,我只能看看图片——书里的地理信息,我是解读不了的。必须得去过,亲身体会过地理关系,再来理解复杂的社会关系就有比较好进入的一个小角度了。这个时候读这样的书肯定是因为不懂嘛迷惑嘛——作者提供了一个我还比较容易理解的角度,巴勒斯坦人也是人,也不是天然就是个恐怖分子。他们被整个世界坑了,阿拉伯世界需要他们处于非常糟糕、悲惨的境地,好用来控诉以色列。用暴力得到暴力,这好像是一个∞,循环往复。你问我怎么看巴以,我完全看不懂,没有能力解读——图片上的那些个体大眼睛、深色皮肤和我们差别并不大,是我只能尽力逃离这个地方,一点办法都没有。 (展开)
0 有用 logosun 2023-10-14 20:28:10 上海
读到最后才恍然大悟书名的意思。迟钝。 作者是巴勒斯坦裔美国人,他自始至终站在巴的立场上:以色列人的占领是侵略;美国的态度是偏见;周边阿拉伯国家缺乏同情,他们参与迫害巴,而支持巴的目的只是为了以色列… 出现最多的单词是离散,全民族的离散。反复叙述巴的历史在1948年被切断,却未必是史实。 作者抱怨巴是最弱小的一方,却被安排饰演最大的恶棍。最弱小是事实,但恶棍也是,是否最大可以讨论。 作者还抱怨“我们... 读到最后才恍然大悟书名的意思。迟钝。 作者是巴勒斯坦裔美国人,他自始至终站在巴的立场上:以色列人的占领是侵略;美国的态度是偏见;周边阿拉伯国家缺乏同情,他们参与迫害巴,而支持巴的目的只是为了以色列… 出现最多的单词是离散,全民族的离散。反复叙述巴的历史在1948年被切断,却未必是史实。 作者抱怨巴是最弱小的一方,却被安排饰演最大的恶棍。最弱小是事实,但恶棍也是,是否最大可以讨论。 作者还抱怨“我们没有很好地被理解”,但他又承认“至今还没有一部关于我们民族的完整历史”。巴人自己不写自己的历史,却抱怨自己不被理解? 不管是不是被理解,作者在书中表现出来的最大问题是,他极少反省自己民族可能的问题。回顾所有曾经的灾难,他只有怨恨,而绝大部分都指向外部。 这并不是一本历史书,虽然也纪实,被情绪左右。 (展开)
0 有用 半半 2023-10-12 19:42:13 浙江
当下重读这一本,心碎了一遍又一遍。“我们是谁,我们从哪里来,我们是什么——很难在流散中继续维持。其他人大部分把身份视为理所当然。但巴勒斯坦人却不能,他们或多或少经常被要求出示身份证明。人们不仅视我们为恐怖分子,而且否认或者质疑我们作为巴勒斯坦土生的阿拉伯居民,在巴勒斯坦(而非其它地方)拥有基本的权利。不仅如此,人们把我们的存在负面地和对以色列民主、成就及活力的赞美联系起来;在西方大量修辞中,我们被... 当下重读这一本,心碎了一遍又一遍。“我们是谁,我们从哪里来,我们是什么——很难在流散中继续维持。其他人大部分把身份视为理所当然。但巴勒斯坦人却不能,他们或多或少经常被要求出示身份证明。人们不仅视我们为恐怖分子,而且否认或者质疑我们作为巴勒斯坦土生的阿拉伯居民,在巴勒斯坦(而非其它地方)拥有基本的权利。不仅如此,人们把我们的存在负面地和对以色列民主、成就及活力的赞美联系起来;在西方大量修辞中,我们被偷偷地称作是一个充满纳粹党和反犹太人的地方;我们全体除了希望能够在政治上悄无声息和迁移,再无其他渴望。除了扰乱中东和平的厚颜无耻的行为之外,我们以缺乏实际成就和没有让人尊重的特性而著称。” (展开)