解脱之道

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  第105页

  維小詞 (木心君)

  關於“意志力”的點 看见真相即是放弃努力，这才是真正展现出了意志力。我们都以为运用意志力便是费力，以为意志力就是努力达成某些事或是达到某种状态，但这并不是意志力正确的定义。 　　意志力涉及对真相的臣服，也就是毫不费力地如实存在着。意志力就是彻底放下，完全自发，毫不费力。这才是真正的臣服。人们总以为臣服即是放弃所有的意志力，这个想法并不正确。其实臣服指的是完整而客观地运用你的意志。 (更多)

  關於“意志力”的點

  看见真相即是放弃努力，这才是真正展现出了意志力。我们都以为运用意志力便是费力，以为意志力就是努力达成某些事或是达到某种状态，但这并不是意志力正确的定义。 　　意志力涉及对真相的臣服，也就是毫不费力地如实存在着。意志力就是彻底放下，完全自发，毫不费力。这才是真正的臣服。人们总以为臣服即是放弃所有的意志力，这个想法并不正确。其实臣服指的是完整而客观地运用你的意志。

  (收起)

  2011-06-02 23:42:01   1人收藏   回应

  收藏

  推荐
• 

  第43页

  默诞 (沉默是金)

  第四章 执著于空无 执著是源自于恐惧和欲望，而恐惧是源自于欲望，欲望则是源自于缺乏理解或无明。 执著的层次：自我形象，外在的身体形象，内在的身体形象（感官知觉，情感反映），肉身，我执（自我的身份认同），宇宙意识，最终达到对存在或不存在的依恋。 方法：不断自问“我是谁？”答案为何对应着你的执著阶段。觉察，认同经验，不停留。 暂努力至第三层。 执著于A痛苦，执著于-A亦痛苦。可以发现痛苦的根源并非A或者-A.. (更多)

  第四章 执著于空无

  执著是源自于恐惧和欲望，而恐惧是源自于欲望，欲望则是源自于缺乏理解或无明。

  执著的层次：自我形象，外在的身体形象，内在的身体形象（感官知觉，情感反映），肉身，我执（自我的身份认同），宇宙意识，最终达到对存在或不存在的依恋。

  方法：不断自问“我是谁？”答案为何对应着你的执著阶段。觉察，认同经验，不停留。

  暂努力至第三层。

  执著于A痛苦，执著于-A亦痛苦。可以发现痛苦的根源并非A或者-A，而是执著本身。类似形式逻辑，命题的正确与否不在于质料为何，而在于形式如何。执著便是这一层形式，无论对象是哪种质料，都会带来痛苦。

  由此类推，从人是质料的角度看，每一个选择就对应一种形式，便向此形式对应的终点在这段时间内走一段路，而选择哪方向的路次数越多，头脑中的思维回路便越宽，便更习惯地不自主走这条路。逐渐形成蝴蝶效应。

  正如选择A多于a后，A会逐渐成为较固定的形式，而并不意味着选B比b更容易。大写与小写的关系即是形式，而随着质料的改变，应用场合改变，便需要重新启用这份形式。

  另，当把人看作一种形式时，无论质料如何不同，都有超脱不了的局限性。

  若按进化论的观点，从进化的连续性或许可以从另一个角度看待这个问题。静止的人都是相对的，人位于从猩猩到超人之间的一点。猩猩作为形式有最终的结果x，超人作为形式有最终的结果y，其中人作为形式的结果便是变化的，得到了更广的范围。在人类生命的时间意义下，上面的结论便可作为指导行为的实用真理了，虽然也许并非绝对真理，却已是落入人类认知圈外的事情。

  形式与质料部分的思考，参照http://book.douban.com/annotation/14291254/ (收起)

  2011-08-29 22:18:50   回应

  收藏

  推荐
• 

  第182页

  温坦

  “从事灵修工作的人通常会假设自我是个问题，然而这种想法往往会导致他们不去聆听自我，进而忽略了自我是有能力揭露自己的。我们可以举撒旦的例子来说明这个观点。撒旦本是天堂最美的一个大天使，他从上帝的恩宠里堕落下来而变成了魔王。自我和人格也是同一回事。” 这句话中 “撒旦本是天堂最美的一个大天使，他从上帝的恩宠里堕落下来而变成了魔王。” 是不是肯以证明路西法的确是撒旦呢。 (更多)

  “从事灵修工作的人通常会假设自我是个问题，然而这种想法往往会导致他们不去聆听自我，进而忽略了自我是有能力揭露自己的。我们可以举撒旦的例子来说明这个观点。撒旦本是天堂最美的一个大天使，他从上帝的恩宠里堕落下来而变成了魔王。自我和人格也是同一回事。”

  这句话中

  “撒旦本是天堂最美的一个大天使，他从上帝的恩宠里堕落下来而变成了魔王。”

  是不是肯以证明路西法的确是撒旦呢。 (收起)

  2012-01-22 23:36:51   回应

  收藏

  推荐

• 

  第43页

  默诞 (沉默是金)

  第四章 执著于空无 执著是源自于恐惧和欲望，而恐惧是源自于欲望，欲望则是源自于缺乏理解或无明。 执著的层次：自我形象，外在的身体形象，内在的身体形象（感官知觉，情感反映），肉身，我执（自我的身份认同），宇宙意识，最终达到对存在或不存在的依恋。 方法：不断自问“我是谁？”答案为何对应着你的执著阶段。觉察，认同经验，不停留。 暂努力至第三层。 执著于A痛苦，执著于-A亦痛苦。可以发现痛苦的根源并非A或者-A.. (更多)

  第四章 执著于空无

  执著是源自于恐惧和欲望，而恐惧是源自于欲望，欲望则是源自于缺乏理解或无明。

  执著的层次：自我形象，外在的身体形象，内在的身体形象（感官知觉，情感反映），肉身，我执（自我的身份认同），宇宙意识，最终达到对存在或不存在的依恋。

  方法：不断自问“我是谁？”答案为何对应着你的执著阶段。觉察，认同经验，不停留。

  暂努力至第三层。

  执著于A痛苦，执著于-A亦痛苦。可以发现痛苦的根源并非A或者-A，而是执著本身。类似形式逻辑，命题的正确与否不在于质料为何，而在于形式如何。执著便是这一层形式，无论对象是哪种质料，都会带来痛苦。

  由此类推，从人是质料的角度看，每一个选择就对应一种形式，便向此形式对应的终点在这段时间内走一段路，而选择哪方向的路次数越多，头脑中的思维回路便越宽，便更习惯地不自主走这条路。逐渐形成蝴蝶效应。

  正如选择A多于a后，A会逐渐成为较固定的形式，而并不意味着选B比b更容易。大写与小写的关系即是形式，而随着质料的改变，应用场合改变，便需要重新启用这份形式。

  另，当把人看作一种形式时，无论质料如何不同，都有超脱不了的局限性。

  若按进化论的观点，从进化的连续性或许可以从另一个角度看待这个问题。静止的人都是相对的，人位于从猩猩到超人之间的一点。猩猩作为形式有最终的结果x，超人作为形式有最终的结果y，其中人作为形式的结果便是变化的，得到了更广的范围。在人类生命的时间意义下，上面的结论便可作为指导行为的实用真理了，虽然也许并非绝对真理，却已是落入人类认知圈外的事情。

  形式与质料部分的思考，参照http://book.douban.com/annotation/14291254/ (收起)

  2011-08-29 22:18:50   回应

  收藏

  推荐
• 

  第59页

  倾听

  拒绝自己某部分的经验，是不可能获得解脱的，企图得到快乐，就是一种不快乐的态度，因为期望和排斥正是不幸的根源。 (更多)

  拒绝自己某部分的经验，是不可能获得解脱的，企图得到快乐，就是一种不快乐的态度，因为期望和排斥正是不幸的根源。

  (收起)

  2011-12-19 19:04:45   回应

  收藏

  推荐
• 

  第64页

  倾听

  如果你不喜欢某件事而排斥它，你就是在加深问题的严重性 换言之，就是遇事别逃避…… (更多)

  如果你不喜欢某件事而排斥它，你就是在加深问题的严重性

  换言之，就是遇事别逃避…… (收起)

  2011-12-19 19:07:06   回应

  收藏

  推荐

• 

  第182页

  温坦

  “从事灵修工作的人通常会假设自我是个问题，然而这种想法往往会导致他们不去聆听自我，进而忽略了自我是有能力揭露自己的。我们可以举撒旦的例子来说明这个观点。撒旦本是天堂最美的一个大天使，他从上帝的恩宠里堕落下来而变成了魔王。自我和人格也是同一回事。” 这句话中 “撒旦本是天堂最美的一个大天使，他从上帝的恩宠里堕落下来而变成了魔王。” 是不是肯以证明路西法的确是撒旦呢。 (更多)

  “从事灵修工作的人通常会假设自我是个问题，然而这种想法往往会导致他们不去聆听自我，进而忽略了自我是有能力揭露自己的。我们可以举撒旦的例子来说明这个观点。撒旦本是天堂最美的一个大天使，他从上帝的恩宠里堕落下来而变成了魔王。自我和人格也是同一回事。”

  这句话中

  “撒旦本是天堂最美的一个大天使，他从上帝的恩宠里堕落下来而变成了魔王。”

  是不是肯以证明路西法的确是撒旦呢。 (收起)

  2012-01-22 23:36:51   回应

  收藏

  推荐
• 

  第170页

  倾听

  当你跟爱人在一起时，你所经验到的自己比较属于情感面向。当你跟朋友在一起时，你会比较客观、轻松和得体。 (更多)

  当你跟爱人在一起时，你所经验到的自己比较属于情感面向。当你跟朋友在一起时，你会比较客观、轻松和得体。

  (收起)

  2011-12-27 21:21:45   回应

  收藏

  推荐
• 

  第169页

  倾听

  执著只会使你充满着偏见 (更多)

  执著只会使你充满着偏见

  (收起)

  2011-12-27 21:21:01   回应

  收藏

  推荐