内容简介 · · · · · ·
本书选取百年中国历史中一页似乎久已被人遗忘的篇章——《清帝逊位诏书》，从政治宪法学的视角挖掘了其中仍然富有生命的机理。作者认为，在走向共和的古今大变局中，现代中国的立国基础不单纯是辛亥革命那种激进主义立宪精神。它的另一个精神基础体现在《清帝逊位诏书》之中。逊位诏书虽不是一个形式完备的宪法文本，但它总结和承载了晚清以来若干次或被动或主动的改良立宪运动，有效节制了革命激进主义的潮流，弥合了革命造成的历史裂痕。可以说，《中华民国临时约法》和《清帝逊位诏书》，共同构成和发挥了现代民国的宪法精神。
本书从五个方面论证了《清帝逊位诏书》的宪法意义。第一，它对冲、稀释乃或阻止了南方政权的种族革命激情，避免了类似法国革命的趋势。第二，通过清帝逊位，传统王朝屈辱而又光荣地把王权交给了一个立宪共和政体，整个改变了中国传统政治制度的结构。第三，清帝逊位的优待条件不仅仅是一...
立宪时刻的创作者
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高全喜 作者
作者简介 · · · · · ·
高全喜 1962 年生，江苏徐州人。北京航空航天大学法学院教授，人文与社会科学高等研究院院长。研究方向为法理学、政治哲学和宪政理论。著有《理心之间——朱熹与陆九渊的理学》（1992）、《法律秩序与自由正义——哈耶克的法律与宪政思想》（2004）、《休谟的政治哲学》(2004)、《论相互承认的法权——〈精神现象学〉研究两篇》（2005）、《何种政治？谁之现代性？》（2007）、《现代政制五论》（2008）、《从非常政治到日常政治——论现时代的政法及其他》（2009）等。
目录 · · · · · ·
一 中华民国肇始之宪法创制 / 5
二 《清帝逊位诏书》的宪制背景 / 27
1．《临时约法》的宪法短板 / 32
A．革命建国问题 / 34
B．人民制宪问题 / 43
2．从《十九信条》到《清帝逊位诏书》 / 52
· · · · · · (更多)
二 《清帝逊位诏书》的宪制背景 / 27
1．《临时约法》的宪法短板 / 32
A．革命建国问题 / 34
B．人民制宪问题 / 43
2．从《十九信条》到《清帝逊位诏书》 / 52
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"立宪时刻"试读 · · · · · ·
本文选取百年中国历史中一页似乎久已被人遗忘的篇章——《清帝逊位诏书》，试图从政治宪法学的视角挖掘其中那份富有生命的机理，其实这个政治生命早已化为一百年来中国之命运的内在构成，并为当今的中国政治所分享，只是我们把它遗忘了，甚至不负责任地把它丢弃到历史的垃圾堆里去了。殊不知它恰恰是我们弥足珍贵的传统。 在今天这样一个万众纪念辛亥革命百年志的时刻，我为什么要刻...
· · · · · · (查看全部试读)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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革命党人创始之初倡导的是驱除鞑虏、恢复中华，他们心中的“中华”主要指的是汉族。后来革命党人受到朝野立宪派的影响，修正了狭隘的汉族主义民族观，提出“五族共和”的建国思想，但《临时约法》使用的是“中华人民”，1946年《中华民国宪法》使用的是“中华民国人民”等词语，“中华民族”并未进入国民党的宪法。1949年中华人民共和国成立之后，虽然中国共产党也强调民族团结、民族平等，在各部《中华人民共和国宪法》中使用了“中国各族人民”等词语，但作为一个政治性的词语概念，“中华民族”至今仍然没有进入中国的现行宪法。 (查看原文) —— 引自章节：一 中华民国肇始之宪法创制 -
应该指出，缺乏一部真正体现人民制宪权的现代宪法，这确实是一个遗憾，也正因为此，第一共和国的历史才充满了政治暴乱、军事内战、军阀割据和独裁专制 (查看原文) —— 引自章节：一 中华民国肇始之宪法创制
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立宪时刻的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
理一分殊
任剑涛：为革命谢幕的“立宪时刻”
2011年是辛亥革命一百周年。纪念辛亥的论著汗牛充栋，但独出机杼的作品不多。高全喜的《立宪时刻：论〈清帝逊位诏书〉》是其中颇具特色，而值得提出来专门讨论的一部著作。高著在辛亥革命的研究著作中，独树一帜地将《清帝逊位诏书》拈出，将其中具有的立宪内涵凸显出来，从而...
(展开)
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| 《转》胡文辉：《宪政学的新衣》 | 来自不舍昼夜 | 2 回应 | 2017-08-06 21:29:52 |
| 8月《立宪时刻》居当月全国法律学术著作类图书排行... | 来自snow | 2011-09-29 13:18:41 |
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1 有用 短章 2011-09-10 19:38:06
真的挺不值这个定价的，车轱辘话来回说，倒很适合压缩一下发在期刊上。全书归纳起来就两句话：一，清帝逊位诏书具有宪法意义，其价值体现在五个方面；二，这个诏书没有得到中华民国以及后来的共和国应有的重视，所以速成的革命成功之后，国体虽变更为共和，却并没有立宪政体之辅助，以至前者名存实亡。
1 有用 afflatus 2011-12-19 10:53:23
from 8min。清帝是逊位给民主政体，而非另一个独裁。此诏书对于回蒙满朝能纳入民族统一框架作用也不小。话说看《三国》时有魏/晋篡位之禅让书，都写得道貌岸然。真是挺有兴趣看看这类文本的，看看新帝如何指鹿为马如何粉饰自身。
0 有用 zp1984 2011-09-29 09:13:57
其实也就万把字就能说清楚的事情，鼓励原创
6 有用 翔子 2011-11-01 18:43:05
《清帝逊位诏书》确立了中华民国的两个主题，一个是建立共和政体，一个是人民制宪，实现“五族共和”。——后面这一点很伟大呀，一定程度上解决了民族问题，同时也避免了法国大革命那样的激进主义。
0 有用 Joseph.C 2012-10-22 00:26:13
在季风翻完，细读了感兴趣的部分。高全喜处理了一个很重要的问题即“主权连续性”的问题，可惜的是他自己沉静于“光荣革命”的想象之中，不能更有力也更深入地反思。（汪晖给章永乐的《旧邦新造》写序，主要也是谈章书中的这个面向，但辛亥主权继承的研究实际上高全喜是先于章永乐的。）
0 有用 刀叢中的小詩 2024-03-07 23:44:51 北京
《立宪时刻》——中国近代史往往不能细论，对于满清则怀有过度的温情，盖此立宪非彼立宪也。本书鼓吹立宪，与那些贩卖革命的人相比，只不过五十步笑一百步矣。
0 有用 AP 2023-09-14 15:48:23 上海
历史只是种手段，但其视角视野是宏大的（“六经注我”）追求的是片面的深刻— 借历史回应现实
1 有用 安平君1909 2023-09-11 17:57:30 上海
十几年前翻过，迄今为止仍然认为是读过的最荒谬的书。如果要找一本文科学术著作说瞎话的典范，这本书可以入选。作者到底是水平低，还是真蠢？
0 有用 朴婴 2023-06-20 10:37:40 荷兰
感觉这本书的评分不应该这么低……
0 有用 杨幽 2023-03-29 21:07:20 北京
革命就是堂堂正正的你法我笑