Name: Justice
ISBN: 9780374532505

作者: Michael J. Sandel
出版社: Farrar, Straus and Giroux
副标题: What's the Right Thing to Do?
出版年: 2010-8-17
页数: 320
定价: GBP 10.75
装帧: Paperback
ISBN: 9780374532505

豆瓣评分

9.1

70人评价

5星

62.9%
4星

28.6%
3星

5.7%
2星

0.0%
1星

2.9%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《公正:该如何做是好?》内容简介：如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎吗？如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人面让自己和同伴们活下去吗？如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗？如果-项合同与传统道德桕冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的吗？在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定。当我们遇到生死抉择的时候。我们常常因为尊重人的基本权利而违背利益最大化的理性原则；因此我们才会认为，19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。但是，当我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利。但为什么大多数人又会反对同性婚姻？

我们的社会、我们的思潮、我们的正...

(展开全部)

我们的社会、我们的思潮、我们的正义观。正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。这多少让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安，但这种不安，却能让我们的理性精神保持清醒的状态。

我们清醒的理性和人类的良知，会促发我们去寻找有关“公正”的“出路”。这条道路既能体现我们社会规范的人性，又能体现客观性。而这正是“世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔·桑德尔教授寻找的有关公正的第三条进路：培养我们每个人的德性，作出我们应该作的、公正的选择。

《公正:该如何做是好?》中文最新超值版火热上市，点击进入

海报：

点击链接进入中文版：

公正:该如何做是好?

Justice的创作者 · · · · · ·

迈克尔·桑德尔作者

作者简介 · · · · · ·

迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）著名政治学家，作家。现任教于哈佛大学。桑德尔教授30多年来一直在哈佛大学讲授一门名为“公正”的课程，这是哈佛历史上累计听课学生人数最多的课程之一，是哈佛有史以来单学段参与人数最多的课程。英国的《卫报》称迈克尔•桑德尔教授为“世界上最受欢迎的老师之一”。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

现在是凌晨三点，你的大学室友问你为什么深夜不睡觉，而是思考与失控电车有关的道德困境。 “为了给伦理课写一篇好论文。”你回答道。 “可是为什么要写一篇好论文呢？” 你的室友问道。 “为了获得一个好成绩。” “可是为什么要在乎成绩呢？” “为了在投资银行得到一份工作” “可是为什么要在投资银行得到一份工作呢？” “为了某天成为一名对冲基金经理。” “可是为什么要成为一名对冲基金经理呢？” “为了赚很多的钱。” “可是为什么要赚很多的钱呢？” “为了能够经常吃龙虾，我喜欢吃龙虾。毕竟，我是一个有感知的生物。这就是我为什么熬夜思考失控电车的原因！” 这就是康德所说的“他律规定性”（heteronomy）的一个事例——做某事是为了其它事情，再为了其它事情，再为了其它事情，如此等等。当我们他律地行动时，我们是为了某些外在于我们的给定的目的去行动，我们是自己所追求的各种目的的工具，并非目的的设定者。康德的意志自由观念与此截然相对。当我们自律的行动——也即根据我们给自己所立的法则而行动时——我们做某事是为了自身的目的，是作为目的本身。我们不再是那些外在于我们而给定的各种目的的工具。“自律地行动”这一能力，赋予了人类以特殊的尊严，它标示了人和物之间的区别。对于康德而<原文开始>言，尊重人的尊严就意味着将人当做目的的本身来对待。这就是为什么功利主义为了总体福利而利用人是不对的。将那个大汉推落到轨道上以挡住电车，就是把他当做了工具，因而没有把他当做目的的本身加以尊重。一个开明的功力主义者（如密尔），可能会处于对次生效益的考虑——从长远来看会降低功利——而拒绝去推那个人。（比如人们将不敢站在桥上了，等等。）然后，康德会坚持认为，这是一个错误的。让人打消推人下桥的念头的理由，它仍然是将那个潜在的受害者当做成全他人幸福的一种工具、一个对象、一种手段。它让他活着，却并不是为了他自己的目的，而是为了让... (查看原文)

Ying 24 回复 75赞 2013-01-06 22:56:42

—— 引自章节：人与物
要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品——收入与财富、义务与权利、权力与机会、公共职务与荣誉等等。一个公正的社会以正当的方式分配这些物品，它给予每个人以应得的东西。 (查看原文)

黯淡星 28赞 2021-01-07 20:40:29

—— 引自章节：第一章做正当之事

> 全部原文摘录

喜欢读"Justice"的人也喜欢 · · · · · ·

: Out of Control 8.9

: The Paradox of Choice 7.9

: What Money Can't Buy 8.2

: 反对完美 7.5

: 责任与判断 8.8

: Behind the Beautiful Forevers 8.6

: Making Our Democracy Work 9.1

: 乔姆斯基、福柯论辩录 7.7

: 西方哲学史（修订第8版） 8.7

: 批判性思维 8.3

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 18 条 )

Justice的书评 · · · · · · ( 全部 336 条 )

热门最新好友只看本版本的评论

Yoyo 2010-11-04 15:30:53

美好社会的三个维度：财富，自由，美德

这篇书评可能有关键情节透露

怀着对当下社会现状和一些道德困境的观察与思考，哈佛大学的桑德尔(Sandel)教授请来了亚里士多德(Aristotle)，卢梭(Rousseau)，边沁(Bentham)，洛克(Locke)，密尔(Mill)，康德(Kant)，罗尔斯(Rawls)，诺齐克(Nozick)，弗里德曼(Friedman)等哲学家，参加一场题为“公义：什么是... (展开)

541

7 83回应

村上春花 2012-07-11 10:18:38 中信出版社2011版

ZT（转贴）世界十个著名悖论的最终解答

本篇是转帖，时间久远，不记得转自哪里了我是看到电车难题了，就当延伸阅读吧。（一）电车难题（The Trolley Problem）　　引用：　　一、“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们... (展开)

298

23 57回应

戎比 2010-04-09 14:35:44 Allen Lane2009版

拼贴“功利主义”

这篇书评可能有关键情节透露

先是，读何炳棣《读史阅世六十年》，详尽地记录了他平生最得意的场景之一——哥伦比亚大学博士资格口试，何的导师首先发问，要他10分钟内评估英国功利学派(utilitarianism)宗师边沁(Jeremy Bentham, 1748-1832)的主要理论及其对立法及议会改革的影响。何炳棣照录了当年的回答，... (展开)

145

15 16回应

李修竹 2011-06-07 01:43:25 中信出版社2011版

公正与好生活：读书笔记

　　　This Review is Dedicate to Q. 　　目前我们一年的国民生产总值超过四十万亿元，然而它包括天价茅台酒和富丽堂皇的政府办公大楼，包括赔偿给矿难者家属的封口费。它包括架设在代工企业宿舍楼下用以防止坠楼的铁丝网，包括居民区的垃圾焚烧厂和化工项目，也包括让农民... (展开)

3 9回应