Name: 论隐秘的上帝
ISBN: 9787100085878

作者: (德) 库萨的尼古拉
出版社: 商务印书馆
译者: 李秋零
出版年: 2012-6
页数: 133
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100085878

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

库萨的尼古拉（1401—1464），中世纪哲学向近代哲学过渡的一位重要代表人物，研究过法学、神学、哲学、数学。本书是库萨的尼古拉重要的四篇论文的结集，被公认是“否定神学”的珍贵文献。库萨依循否定的方式去论述“隐秘的上帝”：上帝“既非被称道，也非不被称道”，“既不是无，不是不存在，也不是既存在又不存在”；上帝也“不是真理”。“否定神学”的宗旨绝不是消极的否定，而是要通过否定去肯定上帝的一些“真相”。这一点在库萨的论文中表现得尤为突出。从库萨的否定性论述中，时时透露出“隐秘的上帝”的一些肯定的信息。

论隐秘的上帝的创作者 · · · · · ·

库萨的尼古拉作者

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

我并不认为，一旦我们成为上帝的儿子，就会成为某种不同于我们今天以这种方式所是的人，而是说，我们将以另外一种方式是我们如今以这种方式所是的人。因为，理性的力量接受了上帝的现实的光，被这种光赋予生命，通过信仰引来了这种光源源不断的进入，从而成长为完善的人。但是，这种成熟并不是来自于人迄今在其中成长的童年世界，而是来自于完善性的世界。同一个人既是孩童，又是成人。不过，那种父子关系并不是在被算作是仆从的孩童身上，而是在与父共同享有权力的成年时代才显现出来的。同一个人既是如今正在学校学习以求完善的人，同时又是在此之后达到导师水准的人。就这一方面而言我们正在学习，就另一方面而言我们又在成为导师。 (查看原文)

人马座与念珠 1赞 2012-04-03 16:57:10

—— 引自第38页
当你理解到上帝比能够理解到的还要美好时，你就会舍弃掉一切受限制和限定的东西。当你说上帝不是形体，因而不能被量度、地点、形态、处所限制时，你就会舍弃身体。你将舍弃感官，因为感官也是受限制的，你的视力不能穿过大山，看不到隐秘的地底，不能看太阳的光芒；对于听觉和其他感觉而言亦是如此。它们在潜能和力量方面都是受限制的，因而它们都不是上帝。你将舍弃统觉、幻想和想象力，因为它们没有超越形体的本性。即使想象力也达不到无形体的东西。你将舍弃知性，因为知性常常有缺陷，达不到一切事物。你想知道为什么这是人，那是石头，但对于上帝的所有作品而言，你达不到任何知性知识。因此，知性的力量太小了，所以，上帝也不是知性。你将舍弃理性，因为，就连理性在力量上也是受限制的，虽然它包容了一切。理性并不能以完善的方式在某个事物的纯粹性中达到该事物的本质。凡是理性所达到的东西，它都看出可以以更完善的方式达到。因此，上帝也不是理性。 (查看原文)

Ⅶ 1赞 2023-01-28 17:15:32