内容简介 · · · · · ·
《消费社会》是鲍德里亚早期的代表性著作,对国际哲学、社会学以及新兴的文化研究领域产生了广泛而深远的影响,被公认为该主题的*重要经典之一,在马克思主义理论、社会学、政治学、文艺学以及相关领域,该书亦是最流行的教学参考书。
在这本书中,鲍德里亚将政治经济学批判理论、符号学理论、精神分析理论等整合在一起,形成了消费社会批判理论。鲍德里亚指出:与过去将消费看作经济活动中的一环不同,在消费社会中,消费是一种主动的结构,商品的符号价值推动着人们在消费中对自身、对社会的想象性认同,确证了现代社会的合法性。要透视这一社会,就需要从政治经济学批判走向符号政治经济学批判。
鲍德里亚关于消费社会的分析,不仅构成了他思想发展中的重要环节,对于我们理解当代西方以及我国现阶段的社会、文化,也具有重要的借鉴意义。
消费社会的创作者
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让·鲍德里亚 作者
作者简介 · · · · · ·
让•鲍德里亚(Jean Baudrillard,1929-2007),法国哲学家,后现代社会思想大师,曾被称为后现代主义牧师。作为最先进的媒介和社会理论家,他也被法国学界推崇为新的麦克卢汉。从1988年起,鲍德里亚在英美学界获得广泛赞誉。其主要代表著作包括《物体系》《消费社会》《符号政治经济学批判》《生产之镜》《象征交换与死亡》等。
目录 · · · · · ·
前言
1/ 第一章物的形式礼拜仪式
1/ 丰盛
2/ 丰盛与全套商品
4/ 杂货店
6/ 帕尔利二号
7/ 消费的神奇地位
8/ 货船的神话
10/ 灾难的完美诱惑
13/ 增长的恶性循环
13/ 集体开支与重新分配
17/ 危害
20/ 增长的计算或国民生产总值的神话
21/ 浪费
28/ 第二章消费理论
28/ 消费的社会逻辑
28/ 福利的平等意识
35/ 工业体系与贫困
37/ 新的分离
39/ 等级机构
40/ 拯救的一面
41/ 区分与物质增长的社会
47/ 旧石器时代或最初的丰盛社会
49/ 一种消费理论
49/ 人类经济学的解剖
57/ 物品的变化——需求的变化
60/ 对享受的否认
61/ 一种结构分析?
62/ 娱乐系统,或享受之束缚
63/ 作为新生产力象征和控制的消费
66/ 个体的符号逻辑功能
68/ 自我消费
69/ 个性化或最小的边缘差异
69/ 成为或不成为我自己
71/ 差异的工业化生产
74/ 消费变体
76/ 区别或类同?
77/ 编码和革命
78/ 结构范例
80/ 男性范例和女性范例
85/ 第三章大众传媒、性与休闲
85/ 大众传媒文化
85/ 新潮——或过时事物的复兴
86/ 文化再循环
89/ 转盘和计算机或最小的公共文化
93/ 最小公倍数
98/ 媚俗
100 / 摆设和游戏
104 / 流行:一种消费艺术?
112 / 信息的配置
113 / 媒介即信息
116 / 广告媒介
117 / 伪事件和新现实
118 / 超越真伪
120 / 最美的消费品:身体
121 / 您身体的秘密钥匙
124 / 功用性美丽
125 / 功用性色情
126 / 快感原则和生产力
128 / 当代身体策略
129 / 身体是女性的吗?
132 / 医疗崇拜:“状态”
134 / 苗条的牵挂:“线条”
137 / 性交换标准
140 / 广告中的象征与幻象
144 / 性玩偶
146 / 休闲的悲剧或消磨时光之不可能性
156 / 关切的神话
156 / 社会转移和母性转移
158 / 微笑之做作
160 / 游戏时间,或对服务的滑稽模仿
162 / 广告和赠品意识形态
164 / 玻璃橱窗
165 / 疗养社会
166 / 关切的暧昧和恐怖主义
168 / 社会测定的兼容性
170 / 证实与赞许
171 / 对真诚的崇拜——功用性宽容
173 / 丰盛社会中的混乱
173 / 暴力
180 / 非暴力的亚文化
182 / 疲劳
192 / 结论论当代异化或与魔鬼协议的终结
192 / 布拉格的大学生
196 / 先验性的终结
199 / 从鬼魂到鬼魂
199 / 消费之消费
· · · · · · (收起)
1/ 第一章物的形式礼拜仪式
1/ 丰盛
2/ 丰盛与全套商品
4/ 杂货店
6/ 帕尔利二号
7/ 消费的神奇地位
8/ 货船的神话
10/ 灾难的完美诱惑
13/ 增长的恶性循环
13/ 集体开支与重新分配
17/ 危害
20/ 增长的计算或国民生产总值的神话
21/ 浪费
28/ 第二章消费理论
28/ 消费的社会逻辑
28/ 福利的平等意识
35/ 工业体系与贫困
37/ 新的分离
39/ 等级机构
40/ 拯救的一面
41/ 区分与物质增长的社会
47/ 旧石器时代或最初的丰盛社会
49/ 一种消费理论
49/ 人类经济学的解剖
57/ 物品的变化——需求的变化
60/ 对享受的否认
61/ 一种结构分析?
62/ 娱乐系统,或享受之束缚
63/ 作为新生产力象征和控制的消费
66/ 个体的符号逻辑功能
68/ 自我消费
69/ 个性化或最小的边缘差异
69/ 成为或不成为我自己
71/ 差异的工业化生产
74/ 消费变体
76/ 区别或类同?
77/ 编码和革命
78/ 结构范例
80/ 男性范例和女性范例
85/ 第三章大众传媒、性与休闲
85/ 大众传媒文化
85/ 新潮——或过时事物的复兴
86/ 文化再循环
89/ 转盘和计算机或最小的公共文化
93/ 最小公倍数
98/ 媚俗
100 / 摆设和游戏
104 / 流行:一种消费艺术?
112 / 信息的配置
113 / 媒介即信息
116 / 广告媒介
117 / 伪事件和新现实
118 / 超越真伪
120 / 最美的消费品:身体
121 / 您身体的秘密钥匙
124 / 功用性美丽
125 / 功用性色情
126 / 快感原则和生产力
128 / 当代身体策略
129 / 身体是女性的吗?
132 / 医疗崇拜:“状态”
134 / 苗条的牵挂:“线条”
137 / 性交换标准
140 / 广告中的象征与幻象
144 / 性玩偶
146 / 休闲的悲剧或消磨时光之不可能性
156 / 关切的神话
156 / 社会转移和母性转移
158 / 微笑之做作
160 / 游戏时间,或对服务的滑稽模仿
162 / 广告和赠品意识形态
164 / 玻璃橱窗
165 / 疗养社会
166 / 关切的暧昧和恐怖主义
168 / 社会测定的兼容性
170 / 证实与赞许
171 / 对真诚的崇拜——功用性宽容
173 / 丰盛社会中的混乱
173 / 暴力
180 / 非暴力的亚文化
182 / 疲劳
192 / 结论论当代异化或与魔鬼协议的终结
192 / 布拉格的大学生
196 / 先验性的终结
199 / 从鬼魂到鬼魂
199 / 消费之消费
· · · · · · (收起)
丛书信息
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当代学术棱镜译丛(共184册),
这套丛书还有
《"景观”文学》《现代化的先驱》《德国浪漫主义文学理论》《无尽的焦虑之梦》《十月》
等
。
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这个书有英文版吗? | 来自嘤嘤嘤 | 5 回应 | 2024-03-29 19:12:31 |
翻译太烂! | 来自Fiona | 2023-10-17 13:25:58 | |
这译本是怎么出来的? | 来自Fiona | 2023-09-21 18:29:26 | |
中译本翻译水平太烂,鲍德里亚论述水平不咋地 | 来自可爱的喵 | 1 回应 | 2023-09-16 03:24:37 |
关于符号消费是否会消失 | 来自生暖安 | 1 回应 | 2023-08-22 06:22:15 |
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订阅关于消费社会的评论:
feed: rss 2.0
481 有用 shininglove 2019-09-02 22:04:28
马云节时听到一则恐怖歌谣,歌词是「哥哥给我买口红,我把哥哥口到红。哥哥给我买粉底,我让哥哥顶到底」,不知道多少女孩被异化成空心人,打开大众点评、小红书,拜物教徒比比皆是,她们最终被消费规训成商家渴望看到的样子。
95 有用 乡巴佬 2020-01-03 18:48:58
20%能读懂,能读懂的这部分不错,80%不知所云,让人简直怀疑人生。看了下别人的评论,似乎大家都读懂了,我就更加怀疑人生了
28 有用 江海一蓑翁 2015-12-11 23:09:13
从马克思主义的异化理论出发,对资本主义商业社会里,人被消费品和消费观念所物化和异化的事实做了深刻全面的批判。其中很多观点,跟德国法兰克福学派、美国乔姆斯基等左翼学者的理论可以形成相互映照。对于被制造出来的虚假需求的论断,已经成为社会批判理论最重要的基石之一。
16 有用 阿契亚 2015-08-29 12:59:00
本来是特别恐怖的事,真这么把关于恐怖的想法说出来之后,倒显得无所谓了
897 有用 林君诺和苏语棠 2016-03-23 23:00:26
书是好书, 翻译得非常难读....
0 有用 Killy 2024-06-06 16:05:54 北京
大众文化中的“酷”实际上是接近于孩童游戏的一种无害的好奇心,它所营造出来的那种恰到好处,通过商业技法令人好奇的距离感正是所谓“类型”的中轴。(p120)相互参照的信息宇宙总体(p145)中性化的影(p147)。
0 有用 GWwwwwwa 2024-06-06 09:03:21 河北
热评第一是说翻译问题,那我读了那么久就有借口推脱了😂
0 有用 咕啾 2024-06-03 10:22:08 山东
补标,最好用的,恨死你们媒介批评大众文化批判消费社会批评了😇
0 有用 Isaphanie 2024-06-03 00:46:30 重庆
在鲍德里亚的逻辑下,消费并不再属于景观社会,而是一场盛大丰富的自满活动或集体任务。消费不再属于实在界而依附于象征界,与自我价值符号或功用化人际关系捆绑。这就好像解释了为何从小物质条件丰富的小孩反而长大了更能适应匮乏的环境,毕竟没有被天赐的人才会想要去努力争取。消费社会一边制造现代忧郁,一边又在贩卖对应的精神解药,该闭环彻底暴击所有个体性,人类仿佛只能接受被集体异化。(所以我不想成为成功人士=我没有... 在鲍德里亚的逻辑下,消费并不再属于景观社会,而是一场盛大丰富的自满活动或集体任务。消费不再属于实在界而依附于象征界,与自我价值符号或功用化人际关系捆绑。这就好像解释了为何从小物质条件丰富的小孩反而长大了更能适应匮乏的环境,毕竟没有被天赐的人才会想要去努力争取。消费社会一边制造现代忧郁,一边又在贩卖对应的精神解药,该闭环彻底暴击所有个体性,人类仿佛只能接受被集体异化。(所以我不想成为成功人士=我没有对物的崇拜=我心安理得白嫖😇 (展开)
0 有用 Théo 2024-06-01 18:19:21 北京
移除所指,符号取代,赋值,物化,区隔化,交换价值。