内容简介 · · · · · ·
《摄影美学七问》是台湾摄影家阮义忠的第三部理论著作。前两部――《当代摄影大师》及《当代摄影新锐》在台湾“雄狮图书”出版了繁体字版后,即由中国摄影出版社选人了“摄影家参考丛书”,出版了简体字版,时在90年代初,先后数次重印,颇受读者好评。时隔数年,这本《摄影美学七问》也即将以简体字版而呈现在读者面前。
本书的七篇对谈,曾在1986年7月到1987年5月台北出版的《雄狮美术》月刊上连载了十期。惯例应由雄狮图书公司结集出书的。但此书一直拖到作者阮义忠在台北创办了“摄影家出版社”,才由自家刊行结集出版。可见作者对这本书稿的珍惜。在“雄狮”连载期间,这七篇摄影美学对谈,曾引起了海内外一些有心人士的重视。当然,这些佳评及逐渐扩散的影响,除作者本人的精心筹划外,还得益于本书的受访对象――陈传兴、汉宝德、黄春明三位先生的精辟见解,可谓珠联璧合。
摄影美学七问的创作者
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阮义忠 作者
作者简介 · · · · · ·
阮义忠,1951年生于台湾省宜兰县头城镇的木匠人家。从小就会使用刨刀、锄头、凿子等工具来做玩具、便当盒、铅笔盒。小学到初中时的课余时间都在菜园里操作农事。
高中时,开始阅读文学、哲学书籍,也开始画钢笔画,许多作品后来都用作书籍封面设计和杂志插图。
大专联考落榜后,不曾再接受学校教育,先于幼狮文艺任编辑。之后,服役三年,在军中开始写诗及小说,并作了一系列海外中国画家通迅访问。退役后任职汉声杂志(ECHO)英文版,开始拍照。两年后,转任家庭月刊摄影,撰写本土摄影报导文章。1982年转入电视制作,发表《映象之旅》、《户外札记》、《大地之颂》、《灵巧的手》等记录影片。曾任台视文化公司节目制作组长,出版过《北埔》、《八尺门》、《人与土地》、《台北谣言》四本摄影集,《人与土地》的12张摄影作品被法国巴黎现代美术馆收藏。目前为阮义忠暗房工作室负责人,并任教于台...
阮义忠,1951年生于台湾省宜兰县头城镇的木匠人家。从小就会使用刨刀、锄头、凿子等工具来做玩具、便当盒、铅笔盒。小学到初中时的课余时间都在菜园里操作农事。
高中时,开始阅读文学、哲学书籍,也开始画钢笔画,许多作品后来都用作书籍封面设计和杂志插图。
大专联考落榜后,不曾再接受学校教育,先于幼狮文艺任编辑。之后,服役三年,在军中开始写诗及小说,并作了一系列海外中国画家通迅访问。退役后任职汉声杂志(ECHO)英文版,开始拍照。两年后,转任家庭月刊摄影,撰写本土摄影报导文章。1982年转入电视制作,发表《映象之旅》、《户外札记》、《大地之颂》、《灵巧的手》等记录影片。曾任台视文化公司节目制作组长,出版过《北埔》、《八尺门》、《人与土地》、《台北谣言》四本摄影集,《人与土地》的12张摄影作品被法国巴黎现代美术馆收藏。目前为阮义忠暗房工作室负责人,并任教于台湾国立艺术学院。
目录 · · · · · ·
与陈传兴对谈影像的本质
第二问 <摄影与心理>
与陈传兴对谈影像的创作心理
第三问 <摄影与伦理>
与陈传兴对谈影像的创作伦理
第四问 <摄影与批评>
与陈传兴对谈影像的欣赏与批评
第五问 <摄影与科技>
与陈传兴对谈影像的起源与变革
第六问 <摄影与表现>
与汉宝德对谈影像语言的特性
第七问 <摄影与人文>
与黄春明对谈影像语言的领域
后记
· · · · · · (收起)
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摄影美学七问的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
这本书或许可以告诉你什么是好照片
用微信读书看的,感兴趣的点截图了
不只是在向摄影美学发问,而是在对自我反思
这篇书评可能有关键情节透露
读完让我心绪久久不能平复的一本书,阮先生以其独到的摄影评论建树辛辣地向颇具学识且可称为业内人士陈传兴教授、业外的建筑学家汉宝德以及台湾小说家黄春明发问。通过各自不同得视角及其个人哲学的理解向读者叩开了一扇关于严肃摄影思维的大门。其辩议之精彩实在是让我享受了... (展开)通过谈话的方式了解摄影美学
我们不应该只拍物体的形貌,而应该拍出它存在的意义 (书札))
摄影是人文,并不是技术
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订阅关于摄影美学七问的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 有草莓无底线 2008-09-26 11:27:27
还行,也就那样
0 有用 nano 2017-12-01 22:36:55
补标,很好看
1 有用 流萤度 2018-09-15 15:05:49
1.摄影的行为虽然是那么简易,但我们要想掌握影像本质,一定要以长久观察现实的学习经验来指示我们,而不是由对象对我们的刺激和暗示产生的。 2.精神内涵,在按下快门的那一瞬间就已经形成。 3.如果欣赏者太过用自己的人生经验去面对一件作品,他很容易就会排斥不同于自己人生经验的形式与内容。如果他本身的人生经验、美感经验太萎缩的话,那任何作品,在他心中,又都呈同一种模式在输入。此时,他一点也分别不出不同作品... 1.摄影的行为虽然是那么简易,但我们要想掌握影像本质,一定要以长久观察现实的学习经验来指示我们,而不是由对象对我们的刺激和暗示产生的。 2.精神内涵,在按下快门的那一瞬间就已经形成。 3.如果欣赏者太过用自己的人生经验去面对一件作品,他很容易就会排斥不同于自己人生经验的形式与内容。如果他本身的人生经验、美感经验太萎缩的话,那任何作品,在他心中,又都呈同一种模式在输入。此时,他一点也分别不出不同作品的内涵,或甚至无法被作品感动。同理,摄影师在创作的过程中亦是如此。 4.每一项新技术的产生都有向传统模仿的习惯。 5.一个创作者的目标是:经过你的思考,用你的生活经验,去印证一些观念。 (展开)
0 有用 阿托品 2007-01-24 11:57:45
不错
0 有用 春夏 2021-11-27 07:24:35
还行,还是可以读到一些启发。
0 有用 小铭同学 2024-05-16 12:04:17 上海
喜欢这种闲谈式聊摄影
0 有用 刘小庸 2024-05-05 15:11:08 上海
摄影发展历史和趋势的结构,三十多年前的思考。拆解之后很有启示,包括摄影技术带着强烈的意识形态,本身带着文化的传承,带着思维的方式。而摄影之前的宗教仪式性也随着技术的进步逐渐淡出。而现今图像和视频的技术发展乃至强势的短视频平台发展,短短时间内改变了国人的思维模式和精神内涵,正如书中的冷静思考
0 有用 程某人的后花园 2024-04-24 17:18:15 湖南
很有启发性
0 有用 废土狂野人 2023-11-06 18:39:42 浙江
后续做笔记
0 有用 言希2019 2023-08-25 16:40:09 上海
摄影是看世界也看自己的一个过程。好的照片需要有主观意识的表达,而不仅仅是客观的记录。 补充:客观世界里不仅仅是表面光的反射,还有暗含的情绪,这些也是事实,虽然这些情绪可能藏的很深,我们可以通过摄影,加上自己的创作后期把它挖出来。