内容简介 · · · · · ·
《爱与生的苦恼》表达的是叔本华唯意志论的思想精髓。叔本华认为,人这种生命现象也是求生意志的客体化,是一切生物中需求最多的生物。当人的生命现象为人的生命意志所肯定的时候,人生就是不幸和悲惨的。叔本华把意志在追求目的时受到阻抑称为痛苦或缺陷,把意志达到它目的状况称为幸福或满足。在这个意义上,痛苦是经常的,幸福是暂时的。因为人的追求没有最终目的,这种生命意志决定了痛苦和缺陷是人生的本质。此外,如果人的愿望得到一时的满足,那么随之而来的便是可怕的空虚和无聊。叔本华还认为,人生是应该悲惨的,因为求生意志表现在每一个生命个体为了自己的生存而进的永无止境又徒劳无益的追求和争斗中。
作者简介 · · · · · ·
叔本华(A. Schopenhauer),德国哲学家,唯意志论者,游历广、阅历深,自命“人生就是痛苦”。主要著作有《意志与表象的世界》、《论视觉和色彩》、《论处于自然界中的意志》等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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爱情的主要目的,不是爱的交流,而是相互占有,即肉体的享乐。纯洁的爱若脱离肉体的爱,是无法维持和保存的。落到这般境地,人多半是以自杀了却一生。 (查看原文) —— 引自第45页 -
意志的外在现象越是趋于完美,其表现出的痛苦就日益显著。智慧愈发达,痛苦的程度就愈高,彼此之间成正比例。一个人越具超凡的智慧,越有清晰的认知,他就越痛苦。天オ者,最痛苦之人也 一切生命的本质皆与痛苦结下不解之。 人的一切欲望的根源在于需要和缺乏产生矛盾,也即在于痛苦。因而,人生来就是痛苦的,其本性逃不出痛苦之股掌。相反,假若人可以轻易地获得满足,即消除他的可欲之物,那么,随着他欲求的对象的消失,可怕的空虚和无聊就乘机而入。这就是说,人的存在和生存本身就成为他难以忍受的煎熬。由此看来,人生,像钟摆一样逡巡于痛苦和无聊之间。而实际上,痛苦和无聊,乃人生终究至极的要素。当人们把痛苦和磨难都归之于地狱后,那么,天堂所剩之物就只有无聊了。 (查看原文) —— 引自第8页
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丛书信息
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爱与生的苦恼的书评 · · · · · · ( 全部 33 条 )
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人世的痛苦,其摄人心魂之深远非单薄的语言可以形容。另外,人的心理有种自然的倾向,快乐的体验,一旦时光境迁,则完全抛之脑后;而对痛苦的回忆,却常常刻骨铭心,鲜少磨灭。 对于痛苦和不幸的遭遇,一个百试不爽的安慰方法,便是向周围寻找比我们更加不幸之人,以求心理平衡。
2013-06-06 23:39:43 2人喜欢
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newbee小坦克 (又高又冷)
意志产生意欲,由意欲产生动机,由动机产生活动。 ------------ 人受意志的支配与奴役,无时无刻不在忙忙碌碌地试图寻找什么,每一次寻找的结果,无不发现自己原是与空洞同在,最后不能不承认这个世界的存在原是一大悲剧,而世界的内容却全是痛苦。 ------------- 每个人都有一个特殊的不幸,将许许多多特殊的不幸归纳在一起,难道世界的规律不就是普遍的不幸吗?2012-10-17 19:33:19
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Ningyi L (做個壞一點的打算,缺陷才像圓.)
當人的生命現象為人的生命意志所肯定的時候,人生就是不行的和悲慘的 意志在追求目的時受到的阻抑成為痛苦或缺陷,意志達到它目的的狀況稱為幸福或滿足,在這個意義上,痛苦是經常的,幸福是暫時的.因為人的追求沒有最終目的,這種生命意志決定了痛苦和缺陷是人生的本質.此外,如果人的願望得到一時的滿足,那麼隨之而來的便是可怕的空虛和無聊. 人生應該是悲慘的,因為求生意志表現在每一個生命個體爲了自己的生存而進行的永無止境有徒...2011-03-13 11:24:30
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人之所以哭,并不是由于直接感受到了痛苦,而通常是由于在反省中重新体验到痛苦便放声大哭。哭实际上是对自己的同情,或者说,是回到最初的同情。所以,哭是以爱的力量、同情的力量和想象的力量为前提的。假若我们是由于别人的痛苦而不是我们的痛苦而失声痛哭,情感悲戚,那么,我们的哭因,不外是以丰富的想象把自己设身为痛苦之人;或者,是出于在痛苦之人的命运中悟出了人类的宿命,因而也就一眼看透了我们自己的命运。
2022-07-02 14:17:13
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一切生命,在其本质上皆为痛苦。 人的一切欲望的根源在于需要和缺乏, 也即在于痛苦。因而,人生来就是痛苦的。相反,假若人可以轻易地获得满足,那么随着他的欲求的对象的消失,可怕的空虚和无聊就乘机而入。这就是说,人的存在和生存本身就成为他难以忍受的煎熬。由此看来,人生,像钟摆一样逡巡于痛苦和无聊之间。
2022-06-21 11:49:08
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部4 )
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光明日报出版社 (2006)8.5分 1105人读过
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志文 (1993年02月17日)8.2分 19人读过
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订阅关于爱与生的苦恼的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 艾柯君 2012-06-11 21:37:58
有几篇值得反复看,爱与生的苦恼。
1 有用 蜜兔的秘密 2011-09-23 13:40:58
不论隔多少年读都让人激荡得无以复加.. 真正是伴随我成长的叔本华啊
1 有用 筱雪兔 2018-09-21 09:22:59
读完,像过完一生
1 有用 已住消 2020-03-27 21:44:08
2019年10月读。读《作为意志和表象的世界》中断了好几次,无意发现这本书,通俗好读不少,丧的想法被理论化了之后还挺有安慰力的。“举凡人生,皆消耗殆尽于欲望和达到欲望这两者之间。欲念在根本上即是痛苦。”
0 有用 Lover-D 2015-04-20 10:39:56
心灵毒鸡汤
0 有用 蒜了 2021-08-12 10:11:23
辛辛苦苦从叔本华的著作里抽出了这些鸡汤编纂成册真是辛苦您们了 @2016-07-19 02:48:38
0 有用 费尽人间铁 2021-07-13 12:05:01
堪称哲学邪典。这个选本基本汇集了最能体现叔本华悲观主义的文字,不得不说,这些从不同角度展开的作品并置在一起的冲击力还是很惊人的。但在我看来,叔本华的真正洞见恰恰在这个选本里被漏掉了许多。
0 有用 孤筏重洋 2021-06-28 11:26:54
2006年读过。这本书非常好读!这哲学书,我都有些怀疑是否已遭译者金玲阉割了!叔本华的“意志论”表面上是很悲观的,但本质却并非如此,它可以化解我们内心的贪念,让我们更清醒、更理智地活在世界上。不知道他的代表作《作为意志与表象的世界》是否也这样通俗易懂。
0 有用 流浪星星 2020-10-26 08:00:28
不適。
1 有用 已住消 2020-03-27 21:44:08
2019年10月读。读《作为意志和表象的世界》中断了好几次,无意发现这本书,通俗好读不少,丧的想法被理论化了之后还挺有安慰力的。“举凡人生,皆消耗殆尽于欲望和达到欲望这两者之间。欲念在根本上即是痛苦。”