Name: 爱与生的苦恼
ISBN: 9787800826108

作者: [德] 叔本华
出版社: 华龄出版社
译者: 金玲
出版年: 2001-4
页数: 237
定价: 15.00元
装帧: 平装
丛书: 拿来主义丛书
ISBN: 9787800826108

豆瓣评分

8.6

217人评价

5星

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44.2%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

《爱与生的苦恼》表达的是叔本华唯意志论的思想精髓。叔本华认为，人这种生命现象也是求生意志的客体化，是一切生物中需求最多的生物。当人的生命现象为人的生命意志所肯定的时候，人生就是不幸和悲惨的。叔本华把意志在追求目的时受到阻抑称为痛苦或缺陷，把意志达到它目的状况称为幸福或满足。在这个意义上，痛苦是经常的，幸福是暂时的。因为人的追求没有最终目的，这种生命意志决定了痛苦和缺陷是人生的本质。此外，如果人的愿望得到一时的满足，那么随之而来的便是可怕的空虚和无聊。叔本华还认为，人生是应该悲惨的，因为求生意志表现在每一个生命个体为了自己的生存而进的永无止境又徒劳无益的追求和争斗中。

作者简介 · · · · · ·

叔本华（A. Schopenhauer），德国哲学家，唯意志论者，游历广、阅历深，自命“人生就是痛苦”。主要著作有《意志与表象的世界》、《论视觉和色彩》、《论处于自然界中的意志》等。

豆瓣成员常用的标签(共35个) · · · · · ·

叔本华哲学德国痛苦，生存，哲学爱与生的苦恼西方哲学思想文化

丛书信息

　　拿来主义丛书 (共10册), 这套丛书还有《爱经》,《偶像的黄昏》,《人性的断裂》,《人生论》,《悲剧的诞生》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 55 条 )

爱与生的苦恼的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

爱与生的苦恼的书评 · · · · · · ( 全部 27 条 )

叔本华入门首选书

最初接触叔本华，是在几年前无意听到了他的一句名言——“活着即是炼狱，生存即是苦难，我们都无处可逃”，我当时内心受到了极大的震撼，但是我并没有接受这种观点，因为当时的我只有十七八岁，人生经历和感受都非常的浅薄，但是我非常的好奇，到底是什么样的一个人，能说出这... (展开)

2 16回应

松仓 2011-01-03 02:21:27 中国和平出版社1986版

我们都是意志的奴隶

这篇书评可能有关键情节透露

这本书是叔本华的选辑，安排的九篇短文虽然相对独立，但都是围绕着人生、爱欲与生死这一主题。为什么我们活着这么痛苦？为什么我们会有如此强烈的爱欲？为什么我们如此惧怕死亡？这些都是每一个严肃对待生命思考生命的人所会遇到的问题。而在这本书中你会发现叔本华早已敏锐地... (展开)

2回应

小偷|隐忍沉定 2009-04-02 07:24:55 光明日报出版社2006版

思考的苦恼

若想理解这本书，首先要认同对人而言，痛苦才是永恒的。那样的话我们都会淡然面对希望，这种把对一个事物的欲望与这个事物的可能性混淆起来所产生的感情。叔本华还说：无希望的人，也就是毫无畏惧之人。细想直白的和最悲观的乐观主义者，最乐观的悲观注意者一样，把自我的位置... (展开)

9回应

Nancy_Li筐 2013-12-29 09:07:16 光明日报出版社2006版

镜像人生

每次读叔本华都是一场淋漓酣畅的洗礼，人生表象，欲望之门，打不开，理不尽。我总觉得叔氏的哲学理论与佛教异曲同工，他说人生就是钟摆，摆荡在痛苦与无聊间，人生的终极目标就是减少痛苦，而非寻求幸福。佛家云，减贪念，修渡人生，虽说都悲观看世，但你不能否认这是从表象看... (展开)

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颜小梧 2016-04-09 01:56:24

生活本没有意义，除非我们赋予它意义

我是一个“好读书，不求甚解”的人，对哲学仰慕非常，却又常常因为名著语言的艰涩和逻辑的冗杂对这门学科望而却步。犹记得读的第一本哲学著作是《沉思录》，当时即被作者朴素、宽博、明净的人生态度所打动，哲学家用自己的智慧观照这个世界，一花一木在他的眼睛里显示出了不同... (展开)

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那夕的果果 2006-10-03 21:40:02

人生是痛苦的，但是仍旧要继续

奉行痛苦哲学的叔本华写下了这本书，爱与生不全是美好的，更多是苦痛。很爱这本书，很深刻，让我的思想不仅仅局限于生活的琐碎，更让我在那段充满失败的日子中坚强的走过来。所谓幸福的人生历程，即是让欲望和满足此消彼长、交替出现的间隔，调整在不太长不太短的时间内，使... (展开)

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プッ～ 2012-01-21 16:20:23 光明日报出版社2006版

一点小感慨

有人说过读卡夫卡的10个有9个在装逼，而我读这本自然也有装逼的成分。不过。。。我经常遇到点小烦恼，小忧伤。就在我哭鼻子，摔枕头上豆瓣求安慰的时候，原来我的旧时友人已经学会用叔本华以求内心平复了。。。 “此刻我还没有强大到足以表明我有多迷惘的语言能力，于是，唯... (展开)

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八部半 2008-09-22 12:01:08 光明日报出版社2006版

爱与生的苦恼

叔本华认为罪恶和痛苦是自然的，而善是不自然的。善正因其不自然，所以人要去追求，而至高的善，至不自然，也就至男追求。我们绝不可说犯罪是自然的，不该受到惩罚，人是矛盾的统一体，他的意志排斥恶而追求善。人生即痛苦,不满足即是缺乏，缺乏就要追逐，追逐就是... (展开)

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lexie 2019-03-10 18:17:15 光明日报出版社2006版

爱与生的苦恼 Suffer for Loving and Living

爱与生的苦恼 Suffer for Loving and Living 叔本华 Schopenhauer 精神上的痛苦以知识为先知条件，精神痛苦的程度随知识程度的提高而加剧。人在年轻的时候，常遐思未来的人生。当我们不知道实际将要发生的究竟是什么时，我们是幸福的。然而成人似乎可以预见到。假如你才智平... (展开)

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超级评 2018-11-22 17:25:52 光明日报出版社2006版

关于这本书我的看法

这篇书评可能有关键情节透露

这是一本很落后的书，其中虽然有真知灼见，但它的落后性和局限性显而易见。伟人以为是未必是，伟人以为非未必非。如果你读的哲学书太少，是极有可能被这种思想极具冲击力的书影响的。文中的诸多例字值得大家认真地深思熟虑，博众家之长以长智，博众家之拙以自省。读书是为了让... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共47篇)

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肥嘟嘟左卫门%

精神上的痛苦以知识为先知条件，精神痛苦的程度随知识程度的提高而加剧。人在年轻的时候，常遐思未来的人生。当我们不知道实际将要发生的究竟是什么时，我们是幸福的。然而成人似乎可以预见到。
2013-06-06 23:46 1人喜欢

精神上的痛苦以知识为先知条件，精神痛苦的程度随知识程度的提高而加剧。
人在年轻的时候，常遐思未来的人生。当我们不知道实际将要发生的究竟是什么时，我们是幸福的。然而成人似乎可以预见到。

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肥嘟嘟左卫门%

人世的痛苦，其摄人心魂之深远非单薄的语言可以形容。另外，人的心理有种自然的倾向，快乐的体验，一旦时光境迁，则完全抛之脑后；而对痛苦的回忆，却常常刻骨铭心，鲜少磨灭。对于痛苦和不幸的遭遇，一个百试不爽的安慰方法，便是向周围寻找比我们更加不幸之人，以求心理平衡。
2013-06-06 23:39 1人喜欢

人世的痛苦，其摄人心魂之深远非单薄的语言可以形容。另外，人的心理有种自然的倾向，快乐的体验，一旦时光境迁，则完全抛之脑后；而对痛苦的回忆，却常常刻骨铭心，鲜少磨灭。
对于痛苦和不幸的遭遇，一个百试不爽的安慰方法，便是向周围寻找比我们更加不幸之人，以求心理平衡。

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总之，我们通常最关切的东西实质上是幸福的否定方面，对于其积极和肯定方面，却既无感知也不愿多加留意。世上最荒诞的事情，莫过于把痛苦解释成某种否定的东西，而把幸福称之为肯定的存在。
2013-06-06 23:36 1人喜欢

总之，我们通常最关切的东西实质上是幸福的否定方面，对于其积极和肯定方面，却既无感知也不愿多加留意。
世上最荒诞的事情，莫过于把痛苦解释成某种否定的东西，而把幸福称之为肯定的存在。

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肥嘟嘟左卫门%

所谓幸福的人生历程，即是让欲望与满足彼此消长、交替出现的间隔，调整在不太长不太短的时间内，使二者各自产生的痛苦——贫乏和无聊——减少到最低限度。人既然存在，他就不得不存在。既然活着，他就不得不活着。不是因欲望的不能满足而痛苦，就是因欲望的满足而无聊，人的一生就这样摆过来摆过去，直到跨过那道遗忘之桥。一切生命，在其本质上皆为痛苦。
2013-06-06 23:25 1人喜欢

所谓幸福的人生历程，即是让欲望与满足彼此消长、交替出现的间隔，调整在不太长不太短的时间内，使二者各自产生的痛苦——贫乏和无聊——减少到最低限度。
人既然存在，他就不得不存在。既然活着，他就不得不活着。不是因欲望的不能满足而痛苦，就是因欲望的满足而无聊，人的一生就这样摆过来摆过去，直到跨过那道遗忘之桥。
一切生命，在其本质上皆为痛苦。

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newbee小坦克 (又高又冷)

意志产生意欲，由意欲产生动机，由动机产生活动。 ------------ 人受意志的支配与奴役，无时无刻不在忙忙碌碌地试图寻找什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空洞同在，最后不能不承认这个世界的存在原是一大悲剧，而世界的内容却全是痛苦。 ------------- 每个人都有一个特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸吗？
2012-10-17 19:33

意志产生意欲，由意欲产生动机，由动机产生活动。
------------
人受意志的支配与奴役，无时无刻不在忙忙碌碌地试图寻找什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空洞同在，最后不能不承认这个世界的存在原是一大悲剧，而世界的内容却全是痛苦。
-------------
每个人都有一个特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸吗？

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肥嘟嘟左卫门%

所谓人生，不过是摇摆于一座钟摆痛苦与无聊之间的一座钟摆，或者因欲望的不能满足而痛苦，或者因满足后的空虚而无聊。人的一生仅此而已。唯一的救赎，是任谁也不能逃避的死亡，永恒的黑暗。
2013-06-06 23:15

所谓人生，不过是摇摆于一座钟摆痛苦与无聊之间的一座钟摆，或者因欲望的不能满足而痛苦，或者因满足后的空虚而无聊。人的一生仅此而已。唯一的救赎，是任谁也不能逃避的死亡，永恒的黑暗。

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newbee小坦克 (又高又冷)

所有那些令人不快或引起痛苦的东西，却会以极其清晰的方式，在我们身上留下深刻和直接的印象。
2012-12-21 18:50

所有那些令人不快或引起痛苦的东西，却会以极其清晰的方式，在我们身上留下深刻和直接的印象。

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Ningyi L (做個壞一點的打算,缺陷才像圓.)

當人的生命現象為人的生命意志所肯定的時候,人生就是不行的和悲慘的意志在追求目的時受到的阻抑成為痛苦或缺陷,意志達到它目的的狀況稱為幸福或滿足,在這個意義上,痛苦是經常的,幸福是暫時的.因為人的追求沒有最終目的,這種生命意志決定了痛苦和缺陷是人生的本質.此外,如果人的願望得到一時的滿足,那麼隨之而來的便是可怕的空虛和無聊. 人生應該是悲慘的,因為求生意志表現在每一個生命個體爲了自己的生存而進行的永無止境有...
2011-03-13 11:24

當人的生命現象為人的生命意志所肯定的時候,人生就是不行的和悲慘的
意志在追求目的時受到的阻抑成為痛苦或缺陷,意志達到它目的的狀況稱為幸福或滿足,在這個意義上,痛苦是經常的,幸福是暫時的.因為人的追求沒有最終目的,這種生命意志決定了痛苦和缺陷是人生的本質.此外,如果人的願望得到一時的滿足,那麼隨之而來的便是可怕的空虛和無聊.
人生應該是悲慘的,因為求生意志表現在每一個生命個體爲了自己的生存而進行的永無止境有徒勞無益的追求和爭鬥中

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肥嘟嘟左卫门%

人们越是内心不踏实，就越想在别人眼中被看作很充实。虚弱的本意只不过是空洞与无聊。人之所以哭，并不是由于直接感受到了痛苦，而通常是由于在反省中重新体验到痛苦便放声大哭。哭实际上是对自己的同情。
2013-06-06 23:54

人们越是内心不踏实，就越想在别人眼中被看作很充实。虚弱的本意只不过是空洞与无聊。
人之所以哭，并不是由于直接感受到了痛苦，而通常是由于在反省中重新体验到痛苦便放声大哭。哭实际上是对自己的同情。

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肥嘟嘟左卫门%

我们可以把人的一生看作是在令人惬意之虚无的寂静中出现的一场毫无意义的骚动时节。
2013-06-06 23:51

我们可以把人的一生看作是在令人惬意之虚无的寂静中出现的一场毫无意义的骚动时节。

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肥嘟嘟左卫门%

精神上的痛苦以知识为先知条件，精神痛苦的程度随知识程度的提高而加剧。人在年轻的时候，常遐思未来的人生。当我们不知道实际将要发生的究竟是什么时，我们是幸福的。然而成人似乎可以预见到。
2013-06-06 23:46 1人喜欢

精神上的痛苦以知识为先知条件，精神痛苦的程度随知识程度的提高而加剧。
人在年轻的时候，常遐思未来的人生。当我们不知道实际将要发生的究竟是什么时，我们是幸福的。然而成人似乎可以预见到。

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肥嘟嘟左卫门%

人世的痛苦，其摄人心魂之深远非单薄的语言可以形容。另外，人的心理有种自然的倾向，快乐的体验，一旦时光境迁，则完全抛之脑后；而对痛苦的回忆，却常常刻骨铭心，鲜少磨灭。对于痛苦和不幸的遭遇，一个百试不爽的安慰方法，便是向周围寻找比我们更加不幸之人，以求心理平衡。
2013-06-06 23:39 1人喜欢

人世的痛苦，其摄人心魂之深远非单薄的语言可以形容。另外，人的心理有种自然的倾向，快乐的体验，一旦时光境迁，则完全抛之脑后；而对痛苦的回忆，却常常刻骨铭心，鲜少磨灭。
对于痛苦和不幸的遭遇，一个百试不爽的安慰方法，便是向周围寻找比我们更加不幸之人，以求心理平衡。

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