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弗里德里希·荷尔德林 作者
作者简介 · · · · · ·
荷尔德林(Hlderlin,Friedrich,1770~1843),德国诗人,古典浪漫派诗歌的先驱。
1770年3月20日生于内卡河畔的劳芬,1843年6月7日卒于图宾根。早年在登肯多夫、毛尔布隆修道院学校学习。1788~1793年在图宾根神学院学神学。1793年起先后在瓦尔特斯豪森、法兰克福、瑞士的豪普特维尔和法国的波尔多等地当家庭教师。1798年后,因情场失意,身心交瘁,处于精神分裂状态,1802年徒步回到故乡。1804年在霍姆堡当图书馆馆员。1807年起精神完全错乱,生活不能自理。
荷尔德林的作品表达了自己使祖国摆脱专制主义的理想,他对古希腊的不倦的追求是对德国现状的批评。他主张对一代新人进行教育,使他们的个性得到全面而和谐的发展。他的作品多带有乌托邦色彩的古典主义的内涵,同时又注重主观感情的抒发,流露出忧郁、孤独的情绪,反映出理想和现实之间...
荷尔德林(Hlderlin,Friedrich,1770~1843),德国诗人,古典浪漫派诗歌的先驱。
1770年3月20日生于内卡河畔的劳芬,1843年6月7日卒于图宾根。早年在登肯多夫、毛尔布隆修道院学校学习。1788~1793年在图宾根神学院学神学。1793年起先后在瓦尔特斯豪森、法兰克福、瑞士的豪普特维尔和法国的波尔多等地当家庭教师。1798年后,因情场失意,身心交瘁,处于精神分裂状态,1802年徒步回到故乡。1804年在霍姆堡当图书馆馆员。1807年起精神完全错乱,生活不能自理。
荷尔德林的作品表达了自己使祖国摆脱专制主义的理想,他对古希腊的不倦的追求是对德国现状的批评。他主张对一代新人进行教育,使他们的个性得到全面而和谐的发展。他的作品多带有乌托邦色彩的古典主义的内涵,同时又注重主观感情的抒发,流露出忧郁、孤独的情绪,反映出理想和现实之间的不可调和,具有浪漫主义的特色。荷尔德林用他的作品在古典主义和浪漫主义之间架设了一座沟通的桥梁。诗人在他生前以及19世纪未被重视,到20世纪初被重新发现,他作品的价值重新被认识。
荷尔德林,德国著名抒情诗人,死后乎被遗忘了近一百年,直到20世纪中叶,才在德国被重新发现,并在欧洲建立了声誉。
目录 · · · · · ·
【倒数第二稿】序
部
前言
卷
第二卷
第二部
卷
第二卷
理论探索
1790-1791
所罗门箴言与赫西俄德的《工作与时日》之间的对应
希腊的美的艺术的□□
评雅科比关于斯宾诺莎学说的信
【有关约翰福音第二,7-9行的讲道】
1794-1795
【论自由的法则】
【致卡利亚斯】
论惩罚的概念
【判断与存在】
赫莫克拉忒致采法卢斯
1798-1799
我们审视古典所应取的视角
【关于阿喀琉斯】
谈《伊利亚特》
论诗歌创作的不同类型
【反思】
【论□□】
【论诗之精神的行进方式】
【论诗歌类型的区别】
【音调的转换】
【不同类型的注释】
【在毁灭中生成】
1801-1803
【论西格弗里德?施密特的话剧《巾帼英雄》】
关于《俄狄浦斯》的说明
关于《安提戈涅》的说明
附录
致艾布莱乌斯书篇序
【德国唯心主义的早纲领】
【关于古代的寓言】
恩培多克勒斯之死
理论书信选
图宾根 1788-1793
瓦特豪森,耶拿,尼尔廷根 1794-1795
法兰克福 1796-1798
洪堡 1798-1800
斯图加特、豪普特卫,尼尔廷根、波尔多 1800-1804
附录
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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基于一切考虑,不出生最好,其次是尽快地死去。——索福克勒斯 (查看原文) —— 引自第87页 -
我很久以来抱有幻觉,这对于他人和我都是负担,愧对生活之主和我的保护神。我总是以为,为了与世界和平共处,为了仁爱并且用真实的眼睛注视自然,我不得不委曲求全,为了对别人有一点意义而失去自己的自由。我终于感觉到,只有在全部力量中才是完整的爱;在这些瞬间,当我全然纯粹而自由地再度环顾四周,我惊诧。人愈肯定自身,愈专注于他的至善之生命,他愈轻松地从低层的格调跃回本真的格调,他的目光也必然就愈加明亮而广阔,他的心将包容对于他为轻悠、凝重、伟大和亲切的世上的一切。 (查看原文) —— 引自第435页
> 全部原文摘录
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46 有用 孟冬 2017-12-31 00:04:49
神,有生机的自然,人的神性,在古希腊三者是在一个空间里的,也许如荷尔德林的“至乐的统一”。古希腊之后,人走出这片天地,离开自然和神开始闯荡,随后在理想的行动同现实的关系产生的冲突与斗争中受尽生存的苦,继而发现自身的颠沛流离,灵魂的漂泊无依,终于感受到了远离神性之苦,但这些只有像许佩里翁(荷尔德林)如此纯洁的灵魂才会发现。为了扬弃这种分离,他投奔自然想要获得自救,自然能使受苦的心平静下来,达到内在的... 神,有生机的自然,人的神性,在古希腊三者是在一个空间里的,也许如荷尔德林的“至乐的统一”。古希腊之后,人走出这片天地,离开自然和神开始闯荡,随后在理想的行动同现实的关系产生的冲突与斗争中受尽生存的苦,继而发现自身的颠沛流离,灵魂的漂泊无依,终于感受到了远离神性之苦,但这些只有像许佩里翁(荷尔德林)如此纯洁的灵魂才会发现。为了扬弃这种分离,他投奔自然想要获得自救,自然能使受苦的心平静下来,达到内在的和谐。可是许佩里翁还是痛苦地发现他向往的希腊,精神的故乡回不去了,他终于体会到索福克勒斯的话,“基于一切考虑,不出生最好,其次是尽快地死去”。查拉图斯特拉是许佩里翁的近亲,荷尔德林与尼采的写作不是为了给仅仅用眼睛看的读者而写,他们自身希望灵魂得到圆满和谐而写下这生命的诗像和声会在之后亲近的人那里鸣响 (展开)
18 有用 Ulysses' Gaze 2014-05-24 17:52:38
荷尔德林在其《存在与判断》指出,心灵并不是一个封闭的自我指称的结构。判断表示理智直观中主客体的原初分离,而这种区分是作为主客体自我中介的自我意识产生的条件。而通过反思行为构筑起来的主客体的同一性并不能使其追溯到原初统一的绝对存在。既然这种同一性不是主客体的最终统一,那么在这样一个被称为判断的心灵结构之上我们必须预设一种更高的关联。 其之后的作品《论诗的精神的行进方式》也遵循了这一思路,并且
1 有用 阿心 2019-12-28 10:42:13
精神选择一人,为它唱出生命的天鹅之歌。(虽然荷尔德林和费希特,海德格尔是一派的,但荷尔德林因为是个诗人而让我感到更率真)
1 有用 Jins 2008-03-16 12:02:31
神性
1 有用 青州从事 2006-09-30 23:01:10
生,死,战将牵引国王,黄金锁链。
0 有用 spirit-stays. 2024-07-04 01:48:41 云南
火以欢乐的姿态飞升,离开一度沉酣的摇篮,火苗窜起又跌落,破碎又快乐地相互缠绕,直至它的材料被吞噬,现在它冒烟,扭动并且熄灭;残留的是灰烬。
0 有用 没朋友 2024-06-28 18:19:33 黑龙江
谢谢你许佩里翁
0 有用 内窥镜 2024-06-13 22:37:29 江苏
何以缓解幻觉
0 有用 L'etranger 2024-04-22 06:04:30 浙江
补。这要绝版的书,终于还是给当年的我买上了。
0 有用 Саша萨沙 2024-04-03 21:39:50 俄罗斯
在所有这些动人的、纯洁的、神圣而充满了少年气的非小说(德国的浪漫主义者们沉迷在幻想和音乐中的,半是梦之书、半是伤感日记的长篇小说)中——人们会原谅这句荒谬的话的——荷尔德林的《许佩里翁》是最纯洁、最动人,也最少年气的一部。它具有少年幻想者的无助和天才的华丽翅膀;它不真实得像一部讽刺滑稽作品,但又通过迈进无岸之河时其步伐的果敢节奏而庄严无比。(茨威格《与魔鬼作斗争》)