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订阅关于历史本体论的评论:
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0 有用 汪杨 2014-05-02 16:28:48
体裁上模仿存在与时间、逻辑研究,体现了老人的一种原创努力。但实际上仍然只是在海德格尔和维特根斯坦晚期注重日常生活的实践的圈子里。不过从美从精神角度来解决现代问题,仍然不失为一条路径。
0 有用 Gary 2009-11-04 15:31:43
其实有点难
0 有用 Balladinthesky 2022-02-07 09:25:29
历史本体论,又一部“成一家之言”的著作
0 有用 很大很大的香锅 2023-10-23 19:52:13 陕西
李泽厚真的很爱人啊。
0 有用 Jessie 2015-12-13 09:37:50
“我所谓的‘历史本体论’便只是强调以人与自然(外在自然与内在自然)的历史总体行程来作为一切现象包括‘我活着’这一体己现象的最后实在。”“所谓‘历史本体’或‘人类学历史本体’并不是某种抽象物体,不是理式、观念、绝对精神、意识形态等等,它只是每个活生生的人(个体)的日常生活本身。”
0 有用 in ruins. 2024-04-02 20:04:56 上海
蜻蜓点水,大而无当
0 有用 流谢 2024-02-23 20:02:05 北京
太深奥了,略读,不明觉厉。
0 有用 很大很大的香锅 2023-10-23 19:52:13 陕西
李泽厚真的很爱人啊。
0 有用 愚公 2023-09-03 18:57:42 贵州
李泽厚,李泽厚,中国社科院哲学研究所研究员。本书是《已卯五说》的补编,是对于历史本体论的申说。从内容上,本书延续了李泽厚的基本立场,即接受了马克思的历史唯物主义,从物质第一性出发,将人类视作历史实践的主体,但是又试图阉割马克思的阶级斗争学说,将其与康德的理性主义结合起来,形成一个去革命意识形态的唯物主义理论框架。事实上,这也是他撰写告别革命的理论出发点,试图构建一套去革命意识形态的社会发展理论,从... 李泽厚,李泽厚,中国社科院哲学研究所研究员。本书是《已卯五说》的补编,是对于历史本体论的申说。从内容上,本书延续了李泽厚的基本立场,即接受了马克思的历史唯物主义,从物质第一性出发,将人类视作历史实践的主体,但是又试图阉割马克思的阶级斗争学说,将其与康德的理性主义结合起来,形成一个去革命意识形态的唯物主义理论框架。事实上,这也是他撰写告别革命的理论出发点,试图构建一套去革命意识形态的社会发展理论,从而与马克思主义正统理论相区别。事实上,这些努力基本上就是八十年代到九十年代的现代化理论的雏形,试图建构一套非革命的现代化理论,而李泽厚的历史本体论就是这种理论性的尝试。因此,虽然李泽厚在理论中强调了历史,但是从真正写作的时候,其实是回避近百年来的中国历史发展,而是试图通过抽象的理论来指导中国发展。 (展开)
0 有用 每天都开心同学 2023-04-28 22:37:35 安徽
李泽厚很有才情,很诗意地在讨论人生问题。不过我倒是囫囵吞枣了哈哈哈哈