作者:
[美 ]鲁思·本尼迪克特
译者: 吕万河 / 熊达云 / 王智新
出版社: 商务印书馆
出版年: 2012-1
ISBN: 9787100087841
页数: 308
装帧: 平装
定价: 25.00元
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
译者: 吕万河 / 熊达云 / 王智新
出版社: 商务印书馆
出版年: 2012-1
ISBN: 9787100087841
页数: 308
装帧: 平装
定价: 25.00元
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
内容简介 · · · · · ·
《菊与刀》是美国著名文化人类学家鲁思·本尼迪克特（1887—1948）的重要作品，经典而雅俗共赏，自出版以来在全世界引起强烈反响，成为研究日本民族性的必读书。“菊”（日本皇室家徽）与“刀”（武士道精神的象征）象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性—如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等。作者由此入手，剖析日本社会的等级制度及有关习俗。作者把日本文化的特征概括为“耻感文化”，有别于与西方的“罪感文化”。
菊与刀的创作者
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![[美国] 鲁思·本尼迪克特](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1530326331.33.jpg)
作者简介 · · · · · ·
鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国文学。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《文化的类型》(Patterns of Culture，1934年出版)一书。1940年著《种族：科学与政治》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《菊与刀》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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对我来说，了解文化相似性之所以有价值，……在于能够凭借这些类似或差异，获得理解日本生活方式的启示，因为，我懂得这些风俗习惯在简单的文化中是如何起作用的。……人类学家在有关原始民族的研究中，已反复地证明，这种文化比较是何等有价值。一个部落的正式习俗也许百分之九十与邻近部落相同，却可以作些修改以适应与周围任何民族都不相同的生活方式和价值观念。在这一过程中会排斥某些基本习俗，不论其对整体的比率是多么小，都可能使该民族的未来向独特的方向发展。对于一个人类学家来说，研究这种在整体上具有许多共性的各民族之间的差异是最有益的。 人类学家必须发展研究日常琐事的技术，因为，他所研究的部落中的这些日常琐事，与他本国相应的事物相比截然不同。当他想理解某一部落中被视为最恶毒的或另一部落中被视为最胆怯的行为时，当他试图了解在特定情况下，他们将如何行动、如何感受时，他就会发现，必须大力进行观察并注意细节，这些，在对文明民族进行研究时常常是不大注意的。人类学家有充分的理由相信，这些乃是最关键的，并且也知道如何进行挖掘。 (查看原文) —— 引自章节：摘记（不包括第六章） -
在一个民族基于其整个经验和价值体系，在思想上已形成一套与我们的设想异常不同的行动方针时，我们却侈谈共同的目标。我们根本不找机会去了解什么是他们的习惯和价值。如果去了解，我们也许会发现，某一行动方针并非必然是坏的，因为它并不是我们所了解的那一种。 (查看原文) —— 引自章节：摘记（不包括第六章）
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书·政治法律社会(共254册)，
这套丛书还有
《联邦党人文集》《法学论文集》《法学导论》《笛福文选》《现代政治的思想与行动》
等
。
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菊与刀的书评 · · · · · · ( 全部 1677 条 )
战斗时代
商务印书馆1990版
《菊与刀》看穿了日本国民性吗？
对于中国人来说，一提起了解日本，肯定就会有人推荐《菊与刀》，并且他还说不定会绘声绘色的说，这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读，在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本，这本书不可不读。所谓一手持菊，一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
(展开)
北楼鬼
商务印书馆1990版
日本人如何看《菊与刀》——川岛武宜的评论，推荐一读。
按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...
(展开)
AOI
商务印书馆1990版
东方学视角下的知日误区
最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...
(展开)
牛一点
华文出版社2005版
日本民族性格的耻感文化和等级制度
这篇书评可能有关键情节透露
摘要：本尼迪克特的《菊与刀》是一部研究日本文化的着作，对日本民族性进行了深刻的分析。耻感文化、森严的等级制度以及日本人的特有的性格特征，作为一衣带水的邻邦中国，应该从中获得什么启示，以推进本国的发展以及与日本的交流。 关键词：《菊与刀》 耻感文化 等级制度 ... (展开)
つらじゃない
群言出版社2016版
不要只看中日表面上很像
中日文明在外表上看来极为相似，不仅体现在衣食住行和文字律令，也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时，却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革，而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
(展开)
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2 有用 殊小途 2016-01-18 12:14:34
看悠长假期时有人说 真不理解拍那么多变态电影的日本人能拍出这么纯情美好的片 当时就想到菊与刀 菊之柔美刀之凶狠 两个看似矛盾的东西就这样毫不违和地统一在日本人身上 作为一个从未去过日本的美国人 作者从极细微处剖析日本的民族性 西方人看东方人 切入的视角是那些极易被常人忽略甚至见惯不惯的方面 于幽微处见真意 总让人眼前一亮 这也打开了一条思路 了解一国文化 除了读该国史籍经典外 还要看看外国人对该国... 看悠长假期时有人说 真不理解拍那么多变态电影的日本人能拍出这么纯情美好的片 当时就想到菊与刀 菊之柔美刀之凶狠 两个看似矛盾的东西就这样毫不违和地统一在日本人身上 作为一个从未去过日本的美国人 作者从极细微处剖析日本的民族性 西方人看东方人 切入的视角是那些极易被常人忽略甚至见惯不惯的方面 于幽微处见真意 总让人眼前一亮 这也打开了一条思路 了解一国文化 除了读该国史籍经典外 还要看看外国人对该国的研究文献 唯一美中不足的是 这一版的翻译比较拗口晦涩 (展开)
69 有用 西西弗假面 2015-01-09 12:28:07
方法论做的很棒，实证也做得非常到位，问题还是在于作者自己在方法论一章所说的，毕竟在不同的文化背景下看难免有所偏颇，导致中间有那么几章以我们的角度来看比较冗杂；菊与刀是分析也是预言，总的来说，在本尼迪克特的书中是可以看出问世之后40年左右的日本的，至于今日之ACG“萌”“宅”“腐”文化，已超过其时代范畴，无法苛求；不过其中有一段写日本人对于肉体跟精神的看法还是对于今日之“AV”文化有一定前瞻性的。
2 有用 王小亨 2015-11-11 09:50:51
再读个社会学或者文化人类学多好
2 有用 Rachel Olivia 2013-01-29 17:18:51
好久以前就讀過的書，之所以讀是因為被另一本書批判了。其實兩本都是好書。
38 有用 豆友1089826 2014-07-06 22:03:15
五星表示“力荐”，不表示“太同意了”——不确定这种以小见大的归纳是不是“大丈夫”，不确定这样的结论会不会引发类似“观察-刻板印象-结论-加深刻板印象……”的陆遥遥式恶性循环。尤其是，在本书写成半个多世纪后的今天，全世界都一样的西方化了吧已经？