Name: 东洋冥想的心理学
ISBN: 9787801493620

作者: [瑞士] 卡尔·荣格
出版社: 社会科学文献出版社
副标题: 从易经到禅
译者: 杨儒宾
出版年: 2000-11
页数: 250
定价: 16.00
装帧: 平装
ISBN: 9787801493620

豆瓣评分

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内容简介 · · · · · ·

《东洋冥想的心理学：从易经到禅》搜集了荣格研究儒、释、道、印度诸教思想的文章，是研究当代思潮者不能不注意的一部经典。在荣格看来，东洋思想也罢，类似巫术或迷信的现象也罢，这些都是无意识范围内重要的成分。但对深受东洋思想影响的人而言，无意识是洁净空阔的世界，是有某种先验的精神规范的作用体，它不能与人类身心具有的一些奇特功能混淆，更不能和一些非道德的文化现象相提并论。对荣格来说：东洋思想固然有冥契主义的面相，但它的意义与诡异论（occultism）是相容的，而且连成一体，无法分开。荣格之相信东洋思想，就像葛洪等道教徒之相信老子一样，相通处固然有，但非常奇异可怪之论也不少。

东洋冥想的心理学的创作者 · · · · · ·

卡尔·荣格作者
杨儒宾译者

作者简介 · · · · · ·

荣格（1875～1961）

分析心理学的创始人，苏黎世学派的领导者。他深受弗洛伊德器重，后因理论的分歧，而自创学派。其突出心理结构的整体论的方法论，扩大潜意识的内涵和功能等等，对心理学及宗教、历史、艺术、文学有深远影响。

荣格是瑞士精神病学家，他生于凯斯威尔一乡村，因父母关系紧张，从小养成孤独性格。1900年获得巴塞尔大学医学博士学位。1902年又获得苏黎世大学医学博士学位，1905年任该校精神病学讲师。后退职，自己开业。1906年他与弗洛伊德通信，翌年去维也纳会晤弗洛伊德，深受弗洛伊德的器重，1911年他们共同创立国际精神分析学会，荣格被选为第一任主席。不久与弗洛伊德在理论上发生分歧，1914年他离开弗洛伊德，创立分析心理学派。20年代后，他因要研究集体潜意识的性质与现象，远赴非洲、亚利桑那、新墨西哥等地考察原始人的心理历程。1932～1942年任...

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荣格（1875～1961）

主要著作有：<<力比多的转化和象征>>（1912）；<<潜意识心理学>>（1912）；<<心理类型>>（1921）；<<分析心理学的贡献>>（1928）；<<寻求灵魂的现代人>>（1933；台湾中译本黄奇铭译，1971；大陆中译本为苏克译，1987）；<<集体潜意识的原型>>（1936）；<<人格的整合>>（1940）；<<心理治疗的实践>>（1954）；<<分析心理学的理论与实践>>（1958；中译本成穷等译，1991）；<<记忆、梦、反思>>（1961；中译本刘国彬等译，1988）；<<人及其象征>>（1964）；<<心理学和东方>>（1978）。

译者――杨儒宾，1956年生，台湾台中人，台大中文博士，清华大学中语系及文学所教授，著作及译著有《庄周风貌》、《东洋冥想的心理学――从易经到禅》等书。

目录 · · · · · ·

1《西藏度亡经》的心理学
一、经文内容概观
二、诸神的意象之实在性――心理学与形上学
三、灵魂内部的神性
四、无意识的分析乃是心灵的通过礼仪 ――投生中阴
五、集体无意识的领域――实相中阴
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

我们的病人显然知道他并不是他那病态想象的创作者，尽管理论上他会同意他是他自己那些想象的所有者。如果某人患了真正的癌症，他绝不会认为自己应该对这种疾病负责，尽管事实上那癌确实长在他自己身上。然而一且涉及的是心理，我们立刻就会感觉到一种责任，就仿佛我们是我们心理状况的制造者一样。这一偏见是最近才产生的。并非很久以前，甚至那些高度文明化的人也相信精神性的实体可以影响我们的头脑和情感。那时，精灵与鬼魂、男巫与女巫、魔鬼与天使，甚至还有诸神，都可以在人身上制造出某些心理的变化。从前的时代，一个认为自己患了癌症的人可能会对自己的这一想法有完全不同的感受。他可能会感到某人对他施了魔咒，或者，他是被魔鬼附体。他绝不会认为自己是这种幻想的制造者。 (查看原文)

若昔难得 4赞 2022-06-22 08:41:50

—— 引自第17页
因此，在《中阴得度》中，这种仪式是一个逐渐减弱的反高潮序列，其结局是胎儿在母体中的投生。这一过程中，今天在西方唯一仍有生命并且仍被医生们用来治病的，乃是对无意识所作的分析。这种深入到意识基底的做法，是一种理性的、苏格拉底意义上的“助产术”——它帮助尚未出生的、仍以胚芽状态存在于阈下的心理内容产生出来。最初，这种治疗采取了弗洛伊德精神分析学的方式，其主要的关注是人的性幻想。这种关注，正好与“中阴”中最后、最低的境界（即所说的“投生中阴”）相应，此时的死者，由于无法从“临终中阴”和“实相中阴”的澄明教诲中获益，遂成为种种性幻想争夺的猎物，并最终着迷于男女交媾的幻相。其结果便是被吸入母体，重新投生于人世。与此同时，正如人们的预料，俄狄浦斯情结开始发挥其作用——如果死者的“业”（Karma）注定了死者将要投生为男性，他就会爱上他未来的母亲并对父亲充满憎恨和厌恶；与此相反，未来的女儿则会被父亲深深吸引而令母亲大为不快。 (查看原文)

若昔难得 3赞 2022-07-05 20:01:38

—— 引自第174页