作者:
[法] 雅克·德里达
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 张宁
出版年: 2001-9
页数: 547
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 法兰西思想文化丛书
ISBN: 9787108015563
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 张宁
出版年: 2001-9
页数: 547
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 法兰西思想文化丛书
ISBN: 9787108015563
内容简介 · · · · · ·
《书写与差异》为作者十一篇论文的结集，德里达运用解构的思想分析集中阐明了分延这一他自造的概念的内涵，它标志着一种奇特的运动，一种各自差异的运动—迂回、间隔、代表、分裂、失衡、距离—的纯粹统一。这些运动表达了一种共同的希求。即对文学书写与结构动机进行探索，并坚持一个基本特点，书写与差异之间的连接点。
书写与差异（上下）的创作者
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![[法国] 雅克·德里达](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1494572662.03.jpg)
雅克·德里达 作者
作者简介 · · · · · ·
雅克·德里达（Jacques Derrida, 1930-2004），是西方解构主义的代表人物，法国著名的哲学家。1983年起任巴黎高等社会科学研究院研究主任至今，还是国际哲学学院创始人和第一任院长，法兰西公学名誉教授。主要著作有：《胡塞尔现象学中的起源问题》（1990），《马克思的幽灵》（1993），《与勒维纳斯永别》（1997）等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我曾经尝试区分逻各斯中心主义和语音中心主义。逻各斯中心主义就是作为存有论的哲学，也就是作为在者所是科学的那种哲学。而意味着存有论或无论什么科学学科的那个论/逻辑”（ logie），正好就是某种聚集性的合理性观念。我的感觉是，尽管在西方哲学史中存在着所有那些差异和断裂，逻各斯中心的母题却是恒常的：我们在所有地方都能找到它。因此，在我所有的文本中，无论涉及的是柏拉图、笛卡儿、康德、胡塞尔还是海德格尔本身，我都尝试着指明这种逻各斯的恒常性，这种被逻各斯的证明。在某个既定的时刻，我曾试图将逻各斯中心主义与语音中心主义联系起来，也就是说与种给予声音以特权的文化联系起来。读者们常常会将这二者相滉淆。我想说对于我来说它们不是一回事。我以为无需逻各斯中心主义的语音中心主义是可能存在的。非欧洲文化中也完全有可能存在给声音以特权的情况，我猜想在中国文化中也完全有可能存在这种语音特权的因素或方面。但中国文字在我眼中更有趣的常常是它那种非语音的东西。 (查看原文) —— 引自章节：访谈代序 -
我既没有放弃对哲学的解构也没有放弃哲学 (查看原文) —— 引自第7页
> 全部原文摘录
丛书信息
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法兰西思想文化丛书(共41册)，
这套丛书还有
《文艺杂谈》《迂回与进入》《希腊思想的起源》《祭牲与成神》《浪漫的谎言与小说的真实》
等
。
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书写与差异（上下）的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
哲夫成城
中国人民大学出版社2022版
【转】陈晓明：德里达与福柯的交锋——对“疯狂史”的批判
【内容提要】福柯试图书写古典时代的疯狂史,在德里达看来,疯狂的历史不可书写,疯狂自己不能陈述,而用理性之说又如何能说出疯狂呢?试图写出疯狂史,那意味着要确认形而上学的根基。福柯要进一步写出自笛卡儿开始的理性对疯狂的排斥历史,但德里达则认为笛卡儿的“我思”并没有排斥...
(展开)
小鱼爱哲学
中国人民大学出版社2022版
“在黑格尔式的自明性泰山压顶的时刻，它却显得从未有的轻。”
雅克·德里达是当代法国哲学家、解构主义大师，他的作品迄今在法国哲学甚至是欧陆哲学中仍然占据非常重要的地位，特别是在围绕本体论、知识论（尤其是关于社会科学）、伦理学、美学，诠释学、哲学辩论的学术界产生了重大影响。雅克·德里达的哲学亦以解构主义的形式影响建筑、...
(展开)
哲夫成城
【转】尚杰：用形而上学语言否定形而上学 ——德里达在《暴力与形而上学》中对列维纳斯“他者”的质疑
本文原载于《社会科学辑刊》2020年第1期，第81-86页。 ［摘 要］列维纳斯的“他者”暗含了形而上学的相异性即否定性，而与“他者”对应的“我”的身份是同一的，他们都以变异的形态与黑格尔式的“否定”相关联。“他者”是概念思维无法接近与理解的对象，从而在事实上成为康德...
(展开)
金草乙IV
中国人民大学出版社2022版
德里达对在场形而上学的解构及其弗洛伊德视角的阐释
这篇书评可能有关键情节透露
《书写与差异》是法国哲学家雅克·德里达（1930.7.15 ~ 2004.10.9）真正意义上的第一本书，也是他思考“书写”的概念的起点。德里达自称是法国哲学界的“奢侈的边缘人”，他在工作期间从未被法国主流哲学所重视，却始终在重要的哲学院校任教。 由此，他一直在思考的是“什么是... (展开)
蚯蚓宝宝的泡面
中国人民大学出版社2022版
残酷戏剧作为生成的戏剧
这篇书评可能有关键情节透露
我几年前曾尝试读阿尔托的《戏剧及其复象》，但显然没读懂。后来了解到德里达曾经写过一篇长文分析阿尔托的残酷戏剧理论，于是又把德里达的文章拿来读，当二手文献读，结果发现比阿尔托的原文更难读。现在《书写与差异》出新版了，我又尝试去读《残酷剧场与再现的关闭》。我惊... (展开)
融融雪
中国人民大学出版社2022版
德里达现象学研究的首次公开发言——《书写与差异》第五篇
中国人民大学出版社再版的这本《书写与差异》汇集了德里达1962-1967年之间发表的十篇论文，原著出版于1967年，德里达说这是他的第一本“书”。 这十篇论文涉及的思想家主要包括让·罗塞特（文学评论家）、福柯、埃德蒙·雅毕斯（诗人）、勒维纳斯、胡塞尔、阿尔托（艺术家）、...
(展开)
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| 《力与意谓》之解读 | 来自[已注销] | 5 回应 | 2014-05-04 01:50:53 |
| 垃圾的翻译 | 来自David Herewini | 2 回应 | 2013-07-04 14:54:45 |
| 残酷戏剧与再现的关闭 | 来自蒙羽其藝 | 2009-03-11 00:26:29 | |
| 雅克•德里达：《弗洛伊德与书写场景》英译者导言 | 来自Levis | 1 回应 | 2009-03-10 11:39:15 |
| 德里达与汉译《书写与差异》 | 来自[已注销] | 2007-10-08 10:05:40 |
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订阅关于书写与差异（上下）的评论:
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1 有用 Celeste 2020-11-19 09:50:48
十年了，蚂蚁竞走十年了（顶着锅盖说一句，德里达像是骗子
24 有用 陆钓雪de飘飘 2019-04-22 14:04:53
这种与直接性中断了的结构主义主题，一旦转向不在场源头的那种丧失了的或不可能的在场，就成了游戏思想的那悲伤、否定、怀旧、负罪、卢梭式的一面，其另一面则是尼采式的肯定，它是对世界的游戏、生成的纯真的快乐肯定，是对某种无误、无真理、无源头、向某种积极解释提供自身的符号世界的肯定。这种肯定因此规定了不同于中心之缺失的那种非中心。它的运作不需要安全感。因为存在着一种有把握的游戏：即限制在对给定的、实在的、在... 这种与直接性中断了的结构主义主题，一旦转向不在场源头的那种丧失了的或不可能的在场，就成了游戏思想的那悲伤、否定、怀旧、负罪、卢梭式的一面，其另一面则是尼采式的肯定，它是对世界的游戏、生成的纯真的快乐肯定，是对某种无误、无真理、无源头、向某种积极解释提供自身的符号世界的肯定。这种肯定因此规定了不同于中心之缺失的那种非中心。它的运作不需要安全感。因为存在着一种有把握的游戏：即限制在对给定的、实在的、在场的部分进行替换的那种游戏，在那种绝对的偶然中，这种肯定也将自己交付给印迹的那种遗传的不确定性，即其播种（séminale）的历险。因而存在着两种对解释、结构、符号与游戏的解释。今天，不少信息让我们觉察到了这两种解释之解释——即便我们在某种不清晰的经济学中对它们同步体验使之和平相处，但绝对不可调和。 (展开)
2 有用 面包漏水 2021-08-22 02:50:44
读了列维纳斯那章。开篇从列维纳斯所谓他异的外在性的非空间性入手，渐渐在他者之面容作为同一中的无限之神显与面容本身的无限性所要求的非-显现相矛盾步入高潮，期间不断插入论述黑格尔克尔凯郭尔胡塞尔等一众列在不同位置上明确保持距离亦或反对者与列本身的趋同，穿针引线节节逼问列何以能够在同一之中言说亦或面对那个与同一绝对相分离的无限他者。德里达认为，如果正是语言和面容打动了自我并使自我意识到无限与同一的绝对距... 读了列维纳斯那章。开篇从列维纳斯所谓他异的外在性的非空间性入手，渐渐在他者之面容作为同一中的无限之神显与面容本身的无限性所要求的非-显现相矛盾步入高潮，期间不断插入论述黑格尔克尔凯郭尔胡塞尔等一众列在不同位置上明确保持距离亦或反对者与列本身的趋同，穿针引线节节逼问列何以能够在同一之中言说亦或面对那个与同一绝对相分离的无限他者。德里达认为，如果正是语言和面容打动了自我并使自我意识到无限与同一的绝对距离而因此能够走进末世论的形而上学之欲望的话，那恰恰表明了列所拒绝的光之暴力是形上伦理的前-条件，或者说存在一种前-伦理的暴力，我们只能拒绝言说中最坏的暴力而无法离开语言之暴力来言说所谓真正的非光他异的正义，列对哲学的总体批判也在这一意义上是合法的。整的后期列弄出先验自我的呢喃与迫害或替代不说面容.. (展开)
1 有用 景天 2013-05-07 15:39:43
老实说，我翻了不止一遍，几乎没有看懂……
16 有用 Mango 2011-12-27 22:27:35
木法打分,完全不懂....狀若火星文.
0 有用 胡了了 2024-07-03 12:14:06 浙江
大师之作，诸多理论的源头
0 有用 pastoral 2024-04-21 10:19:49 北京
如果只读一本德里达，那一定是这本《书写与差异》
0 有用 七个字起名好难 2024-03-01 21:49:01 广东
意义一经书写，便不再是原初的意义。犹如结构一旦形成，就丧失了创造意志和清晰意识。为了避免语言的暴力，不再让理性的主体代替人来说话，就需要探讨纯粹的语言，让书回归。
0 有用 张梅曲 2023-12-16 21:01:48 四川
法国人是沉迷于写作的优美灵魂。德里达这个书的阅读难度可以在文本史有位子，张宁这个译本某些方面比英译本都好，不过仍不是说没错，如215页下“绕一圈”句在意向/意思已经呼之欲出的情况下还是错失，221页下res那句则是原文中文双重离谱的句子。其实，认不出哪些moment指的是“环节”，就暴露了跟季广茂一样完全没有黑格尔基础。“劫持”那个词可以换成另一个极准确的词：“神隐”。 同一与他者相同一。同一需要... 法国人是沉迷于写作的优美灵魂。德里达这个书的阅读难度可以在文本史有位子，张宁这个译本某些方面比英译本都好，不过仍不是说没错，如215页下“绕一圈”句在意向/意思已经呼之欲出的情况下还是错失，221页下res那句则是原文中文双重离谱的句子。其实，认不出哪些moment指的是“环节”，就暴露了跟季广茂一样完全没有黑格尔基础。“劫持”那个词可以换成另一个极准确的词：“神隐”。 同一与他者相同一。同一需要重复，重复构成同一。希腊，力之暮色和像之曙光，谁让我们是光敏生物？那文字算不算光，文字是一种特殊的影像还是影像是一种特殊的文字？文字确实是一种不在场い东西而电影才是在场形而上学的终极确证也即残酷戏剧。哲学最大的弱点亦是必然是它没有自己的语言也即记号体系，哲学与日常生活及两者的语言的差异是“无”。 (展开)
0 有用 婴宁 2023-10-23 00:13:27 江苏
关于微分的部分有点深奥