作者:
[法] 雅克·德里达
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 张宁
出版年: 2001-9
页数: 547
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 法兰西思想文化丛书
ISBN: 9787108015563
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 张宁
出版年: 2001-9
页数: 547
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 法兰西思想文化丛书
ISBN: 9787108015563
内容简介 · · · · · ·
《书写与差异》为作者十一篇论文的结集,德里达运用解构的思想分析集中阐明了分延这一他自造的概念的内涵,它标志着一种奇特的运动,一种各自差异的运动—迂回、间隔、代表、分裂、失衡、距离—的纯粹统一。这些运动表达了一种共同的希求。即对文学书写与结构动机进行探索,并坚持一个基本特点,书写与差异之间的连接点。
书写与差异(上下)的创作者
· · · · · ·
-
雅克·德里达 作者
作者简介 · · · · · ·
雅克·德里达(Jacques Derrida, 1930-2004),是西方解构主义的代表人物,法国著名的哲学家。1983年起任巴黎高等社会科学研究院研究主任至今,还是国际哲学学院创始人和第一任院长,法兰西公学名誉教授。主要著作有:《胡塞尔现象学中的起源问题》(1990),《马克思的幽灵》(1993),《与勒维纳斯永别》(1997)等。
目录 · · · · · ·
访谈代序
译者前言
1 力量与意谓
2 我思与疯狂史
3 爱德蒙・雅毕斯与书的疑问
4 暴力与形而上学论埃马纽埃尔・勒维纳斯的思想
5 “生成与结构”及现象学
6 被却持的言语
7 弗洛伊德与书写舞台
8 残酷对剧与再现的关闭
9 从有限经济学到一般经济学一种无保留的黑格尔主义
10 人文科学话语中的结构、符号与游戏
11 省略/循回
篇章来源
特殊用语/术语、人名中西文对照表
· · · · · · (收起)
译者前言
1 力量与意谓
2 我思与疯狂史
3 爱德蒙・雅毕斯与书的疑问
4 暴力与形而上学论埃马纽埃尔・勒维纳斯的思想
5 “生成与结构”及现象学
6 被却持的言语
7 弗洛伊德与书写舞台
8 残酷对剧与再现的关闭
9 从有限经济学到一般经济学一种无保留的黑格尔主义
10 人文科学话语中的结构、符号与游戏
11 省略/循回
篇章来源
特殊用语/术语、人名中西文对照表
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
法兰西思想文化丛书(共41册),
这套丛书还有
《从福楼拜到普鲁斯特》《万物本原》《自传契约》《自由交流》《虚构叙事中时间的塑形》
等
。
喜欢读"书写与差异(上下)"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"书写与差异(上下)"的人也喜欢 · · · · · ·
书写与差异(上下)的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
【转】陈晓明:德里达与福柯的交锋——对“疯狂史”的批判
【内容提要】福柯试图书写古典时代的疯狂史,在德里达看来,疯狂的历史不可书写,疯狂自己不能陈述,而用理性之说又如何能说出疯狂呢?试图写出疯狂史,那意味着要确认形而上学的根基。福柯要进一步写出自笛卡儿开始的理性对疯狂的排斥历史,但德里达则认为笛卡儿的“我思”并没有排斥...
(展开)
“在黑格尔式的自明性泰山压顶的时刻,它却显得从未有的轻。”
雅克·德里达是当代法国哲学家、解构主义大师,他的作品迄今在法国哲学甚至是欧陆哲学中仍然占据非常重要的地位,特别是在围绕本体论、知识论(尤其是关于社会科学)、伦理学、美学,诠释学、哲学辩论的学术界产生了重大影响。雅克·德里达的哲学亦以解构主义的形式影响建筑、...
(展开)
德里达对在场形而上学的解构及其弗洛伊德视角的阐释
这篇书评可能有关键情节透露
《书写与差异》是法国哲学家雅克·德里达(1930.7.15 ~ 2004.10.9)真正意义上的第一本书,也是他思考“书写”的概念的起点。德里达自称是法国哲学界的“奢侈的边缘人”,他在工作期间从未被法国主流哲学所重视,却始终在重要的哲学院校任教。 由此,他一直在思考的是“什么是... (展开)残酷戏剧作为生成的戏剧
这篇书评可能有关键情节透露
我几年前曾尝试读阿尔托的《戏剧及其复象》,但显然没读懂。后来了解到德里达曾经写过一篇长文分析阿尔托的残酷戏剧理论,于是又把德里达的文章拿来读,当二手文献读,结果发现比阿尔托的原文更难读。现在《书写与差异》出新版了,我又尝试去读《残酷剧场与再现的关闭》。我惊... (展开)德里达现象学研究的首次公开发言——《书写与差异》第五篇
中国人民大学出版社再版的这本《书写与差异》汇集了德里达1962-1967年之间发表的十篇论文,原著出版于1967年,德里达说这是他的第一本“书”。 这十篇论文涉及的思想家主要包括让·罗塞特(文学评论家)、福柯、埃德蒙·雅毕斯(诗人)、勒维纳斯、胡塞尔、阿尔托(艺术家)、...
(展开)
> 更多书评 14篇
论坛 · · · · · ·
《力与意谓》之解读 | 来自[已注销] | 5 回应 | 2014-05-04 01:50:53 |
垃圾的翻译 | 来自David Herewini | 2 回应 | 2013-07-04 14:54:45 |
残酷戏剧与再现的关闭 | 来自蒙羽其藝 | 2009-03-11 00:26:29 | |
雅克•德里达:《弗洛伊德与书写场景》英译者导言 | 来自Levis | 1 回应 | 2009-03-10 11:39:15 |
德里达与汉译《书写与差异》 | 来自[已注销] | 2007-10-08 10:05:40 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部11 )
-
中国人民大学出版社 (2022)8.7分 58人读过
-
Routledge & Kegan Paul Ltd (2001)8.9分 47人读过
-
城邦(麥田) (2004)7.7分 20人读过
-
University of Chicago Press (1978)9.5分 28人读过
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 哲学专业本科基本阅读书目 (大理寺卿)
- 我的书目-哲学部分(译著) (忆未名)
- 豆瓣五星图书【哲学】 (爱玛·包法利)
- 垂钓于时间之河…… (水底火焰)
- 20世纪思想史里的重要书目 (无心)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于书写与差异(上下)的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 蒙羽其藝 2009-03-15 18:58:10
老高推荐,剧场学...
17 有用 红色的蓝色的必须选择一个 2012-04-25 17:52:23
différence diffé你妹
0 有用 牛马 2008-08-30 21:30:47
须重读
0 有用 StYi已被停用 2007-04-11 12:00:40
不是一本好读的书……
0 有用 王璞一零一 2018-02-07 11:52:56
上课认真读过
0 有用 七个字起名好难 2024-03-01 21:49:01 广东
意义一经书写,便不再是原初的意义。犹如结构一旦形成,就丧失了创造意志和清晰意识。为了避免语言的暴力,不再让理性的主体代替人来说话,就需要探讨纯粹的语言,让书回归。
0 有用 张梅曲 2023-12-16 21:01:48 四川
法国人是沉迷于写作的优美灵魂。德里达这个书的阅读难度可以在文本史有位子。张宁这个译本某些方面比英译本都好,不过仍不是说没错,如215页下“绕一圈”句在意向/意思已经呼之欲出的情况下还是错失,221页下res那句则是原文中文双重离谱的句子。其实,认不出哪些moment指的是“环节”,就暴露了跟季广茂一样完全没有黑格尔基础。“劫持”那个词可以换成另一个极准确的词:“神隐”。 同一与他者相同一。同一需要... 法国人是沉迷于写作的优美灵魂。德里达这个书的阅读难度可以在文本史有位子。张宁这个译本某些方面比英译本都好,不过仍不是说没错,如215页下“绕一圈”句在意向/意思已经呼之欲出的情况下还是错失,221页下res那句则是原文中文双重离谱的句子。其实,认不出哪些moment指的是“环节”,就暴露了跟季广茂一样完全没有黑格尔基础。“劫持”那个词可以换成另一个极准确的词:“神隐”。 同一与他者相同一。同一需要重复,重复构成同一。希腊,力之暮色和像之曙光,谁让我们是光敏生物?那文字算不算光,文字是一种特殊的影像还是影像是一种特殊的文字?文字确实是一种不在场い东西而电影才是在场形而上学的终极确证也即残酷戏剧。哲学最大的弱点亦是必然是它没有自己的语言也即记号体系,哲学与日常生活及两者的语言的差异是“无”。 (展开)
0 有用 婴宁 2023-10-23 00:13:27 江苏
关于微分的部分有点深奥
0 有用 黑夜疾驰 2023-06-25 05:40:42 浙江
读了《人文科学话语中的结构、符号与游戏》。德里达质疑感性与知性的二元对立系统,他认为结构主义者奉行的“结构”就等同于他们反对的“中心”,而列维-斯特劳斯试图在符号层面超越感性与知性之间的对立,看似打着反经验主义的旗号,事实上并未消解对立的差异,仍然在很功能主义地依赖经验主义建构科学话语(其人种学的研究路径和符号学一致)。德里达解构了列维-斯特劳斯的结构人类学后提出了“从游戏概念的立场出发”作为消解... 读了《人文科学话语中的结构、符号与游戏》。德里达质疑感性与知性的二元对立系统,他认为结构主义者奉行的“结构”就等同于他们反对的“中心”,而列维-斯特劳斯试图在符号层面超越感性与知性之间的对立,看似打着反经验主义的旗号,事实上并未消解对立的差异,仍然在很功能主义地依赖经验主义建构科学话语(其人种学的研究路径和符号学一致)。德里达解构了列维-斯特劳斯的结构人类学后提出了“从游戏概念的立场出发”作为消解二元对立的办法。一种“尼采式的肯定”,肯定游戏,超越在形而上学界作为核心的“人的在场”,进而积极地对没有起源的符号世界进行阐释。其实挺清晰的,但是读到后来有点烦解构这一套,并且觉得存在问题(他的读解方式是尖刻的概括和推导,以便进一步将其解构,这之间会存在着巨大的跳跃),待细想。 (展开)
0 有用 小青台 2023-05-10 02:40:00 江苏
行。大三补标