作者:
Francis Fukuyama 出版社: Farrar, Straus and Giroux 副标题: From Prehuman Times to the French Revolution 出版年: 2012-3-27 页数: 608 定价: USD 18.00 装帧: Paperback ISBN: 9780374533229
Virtually all human societies were once organized tribally, yet over time most developed new political institutions which included a central state that could keep the peace and uniform laws that applied to all citizens. Some went on to create governments that were accountable to their constituents. We take these institutions for granted, but they are absent or are unable to per...
Virtually all human societies were once organized tribally, yet over time most developed new political institutions which included a central state that could keep the peace and uniform laws that applied to all citizens. Some went on to create governments that were accountable to their constituents. We take these institutions for granted, but they are absent or are unable to perform in many of today’s developing countries—with often disastrous consequences for the rest of the world.
Francis Fukuyama, author of the bestselling The End of History and the Last Man and one of our most important political thinkers, provides a sweeping account of how today’s basic political institutions developed. The first of a major two-volume work, The Origins of Political Order begins with politics among our primate ancestors and follows the story through the emergence of tribal societies, the growth of the first modern state in China, the beginning of the rule of law in India and the Middle East, and the development of political accountability in Europe up until the eve of the French Revolution.
Drawing on a vast body of knowledge—history, evolutionary biology, archaeology, and economics—Fukuyama has produced a brilliant, provocative work that offers fresh insights on the origins of democratic societies and raises essential questions about the nature of politics and its discontents.
In certain ways, things are not all that different in contemporary China. Instead of an emperor, there is a Chinese Communist Party sitting at the top of the government hierarchy,keeping watch over a vast and complex bureaucracy that rules well over a billion people. Like the eunuch spy network, the party hierarchy constitutes a structure parallel to that of the government, monitoring it and reporting abuses. The quality of the bureaucracy, particularly in its upper reaches, is high; the Chinese leadership has been able to guide the country through a miraculous economic transformation in the decades after 1978 that few other governments could have pulled off. (查看原文)
第三次民主浪潮的退却也让福山从认为历史终结变成了一个更加审慎，视野更加宽广的比较政治学家。他依照韦伯对现代政体的定义认为中国是最早形成中央集权的现代意义的政治体的国家，但由于没有法律对权力的制约以及对民众负责的政府，容易形成威权。他对中国的讲述分为六篇，提出了不少有意思的观点，诸如战国纷争秦国统一，中央集权以及变法的背后原动力是战争。用现代经济，政治，社会以及与希腊罗马甚至近代欧洲观照对比的手法让...第三次民主浪潮的退却也让福山从认为历史终结变成了一个更加审慎，视野更加宽广的比较政治学家。他依照韦伯对现代政体的定义认为中国是最早形成中央集权的现代意义的政治体的国家，但由于没有法律对权力的制约以及对民众负责的政府，容易形成威权。他对中国的讲述分为六篇，提出了不少有意思的观点，诸如战国纷争秦国统一，中央集权以及变法的背后原动力是战争。用现代经济，政治，社会以及与希腊罗马甚至近代欧洲观照对比的手法让我颇为受益。至于内容，深度，与精确，毕竟不能样样俱到，也不应该对人太求全责备。 比起Huntington的political order in changing socities，这部著作问的问题更根本---政治制度的起源是什么。这大概并非语言可以穷尽，但福山的学术诚实有目共睹。此书将常读常新。 (展开)
这种panoramic 的分析到底意义多大很难说，以前我很反感 （not a fan of Huntington at all ) 但最近还能看进去了。中国的部分毫无意外有大量的不准确，以此类推，其他国家部分也必然如此。很多人可能是基于对自己文化的热爱和偏见，过度理想化中国古代官僚制度的独立性来反驳作者。但我觉得福山对其评价整体还是没问题的。而儒家框架里说到底也没什么特别有意义的制衡措施，死谏这种...这种panoramic 的分析到底意义多大很难说，以前我很反感 （not a fan of Huntington at all ) 但最近还能看进去了。中国的部分毫无意外有大量的不准确，以此类推，其他国家部分也必然如此。很多人可能是基于对自己文化的热爱和偏见，过度理想化中国古代官僚制度的独立性来反驳作者。但我觉得福山对其评价整体还是没问题的。而儒家框架里说到底也没什么特别有意义的制衡措施，死谏这种行为透露着太多道德上自我欣赏的无力感。
Jared Diamond 其实提出的更底层更偏向生态的研究方法更接近科学。但Jared Diamond is a shit writer who needs a strong editor. 起码福山先生写的好一些。(展开)
Dimensions of Development Francis Fukuyama Stanford University 17 October 2012 The subject of the most recent book called Origin of Political, from pre-human to France revolution. Many of the views of traditional China are based on the Qing Dynasty. We...
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![[美国] 弗朗西斯·福山](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1498726053.89.jpg)
弗朗西斯·福山 作者
章台柳
广西师范大学出版社2014版
tuding
广西师范大学出版社2012版
假行囚
广西师范大学出版社2014版
快乐香梨
广西师范大学出版社2014版
叶眉
广西师范大学出版社2014版
3 有用 Mr. L 2013-12-12 11:42:30
第三次民主浪潮的退却也让福山从认为历史终结变成了一个更加审慎，视野更加宽广的比较政治学家。他依照韦伯对现代政体的定义认为中国是最早形成中央集权的现代意义的政治体的国家，但由于没有法律对权力的制约以及对民众负责的政府，容易形成威权。他对中国的讲述分为六篇，提出了不少有意思的观点，诸如战国纷争秦国统一，中央集权以及变法的背后原动力是战争。用现代经济，政治，社会以及与希腊罗马甚至近代欧洲观照对比的手法让... 第三次民主浪潮的退却也让福山从认为历史终结变成了一个更加审慎，视野更加宽广的比较政治学家。他依照韦伯对现代政体的定义认为中国是最早形成中央集权的现代意义的政治体的国家，但由于没有法律对权力的制约以及对民众负责的政府，容易形成威权。他对中国的讲述分为六篇，提出了不少有意思的观点，诸如战国纷争秦国统一，中央集权以及变法的背后原动力是战争。用现代经济，政治，社会以及与希腊罗马甚至近代欧洲观照对比的手法让我颇为受益。至于内容，深度，与精确，毕竟不能样样俱到，也不应该对人太求全责备。 比起Huntington的political order in changing socities，这部著作问的问题更根本---政治制度的起源是什么。这大概并非语言可以穷尽，但福山的学术诚实有目共睹。此书将常读常新。 (展开)
1 有用 CNBorn 2018-10-12 11:56:24
非常精彩，重新燃起了自13年的民主发展公开课以来对政治科学的热情。主要篇幅在用历史示例来阐述福山理论框架的三大基本元素，国家，法治和political accountability (因为视角很高，可读性强所以本部分为其畅销书属性增色不少），而后面的总论章节则是其理论框架精炼阐述，最后福山抛出了三个还在进行时的话题，其结果将作为对他理论的检验（抑或修正）：中国，Liberal democracie... 非常精彩，重新燃起了自13年的民主发展公开课以来对政治科学的热情。主要篇幅在用历史示例来阐述福山理论框架的三大基本元素，国家，法治和political accountability (因为视角很高，可读性强所以本部分为其畅销书属性增色不少），而后面的总论章节则是其理论框架精炼阐述，最后福山抛出了三个还在进行时的话题，其结果将作为对他理论的检验（抑或修正）：中国，Liberal democracies和美国。在18年回望他在11年提出的问题，不得不说他的理论确实把握到了一些关键的症结，世界还在发展，这三个课题的答案只能靠时间来回答了。 (展开)
0 有用 功夫熊猫小碗熊 2014-10-24 05:59:07
书本身三星，私心多给一星。历史没有终结，或至少未以福山想象的方式终结，而他回答：欲知其终必先知其始，人本意义上的观念历史终结不等于政治权力的停止和秩序的终极形态。平心而论此书并不出色，空有宏大而粗糙过分（就算只是卖座书也该有底线）：前后章节的论证经常拼不到一块去（关于文化、思维和意识形态的论述尤其如此，一会显得不太重要一会又强调政治秩序合法性必须植根于观念），各区域研究也被刻意简化（中国和东欧部分... 书本身三星，私心多给一星。历史没有终结，或至少未以福山想象的方式终结，而他回答：欲知其终必先知其始，人本意义上的观念历史终结不等于政治权力的停止和秩序的终极形态。平心而论此书并不出色，空有宏大而粗糙过分（就算只是卖座书也该有底线）：前后章节的论证经常拼不到一块去（关于文化、思维和意识形态的论述尤其如此，一会显得不太重要一会又强调政治秩序合法性必须植根于观念），各区域研究也被刻意简化（中国和东欧部分尤欠深究），国家重要性也属烂梗（所谓带回国家从东亚发展型国家时代就开始了）。但私心赞赏福山的努力：亨廷顿、马尔萨斯似乎都快被遗忘，但他们所提命题的长长阴影似乎又无处不在；大书和宏观比较传统也有被废弃的迹象，越来越精细严密的学术研究却似乎缺乏公共对话和指引能力。福山在这条缺少同行者的路上又走出了一段。 (展开)
2 有用 風颭雲 2018-08-30 01:07:40
對世界的政治發展歷史很深入全面的分析。對中國的政治歷史觀察和歸納地十分客觀。政治體系的發展和演變不是一句“你去搞民主吧”那麼簡單容易的。
0 有用 聂子 2023-02-24 20:59:13 美国
仿佛回到了设计AP world history课程的时候…
0 有用 BronzeD 2023-09-28 03:00:44 辽宁
这种panoramic 的分析到底意义多大很难说，以前我很反感 （not a fan of Huntington at all ) 但最近还能看进去了。中国的部分毫无意外有大量的不准确，以此类推，其他国家部分也必然如此。很多人可能是基于对自己文化的热爱和偏见，过度理想化中国古代官僚制度的独立性来反驳作者。但我觉得福山对其评价整体还是没问题的。而儒家框架里说到底也没什么特别有意义的制衡措施，死谏这种... 这种panoramic 的分析到底意义多大很难说，以前我很反感 （not a fan of Huntington at all ) 但最近还能看进去了。中国的部分毫无意外有大量的不准确，以此类推，其他国家部分也必然如此。很多人可能是基于对自己文化的热爱和偏见，过度理想化中国古代官僚制度的独立性来反驳作者。但我觉得福山对其评价整体还是没问题的。而儒家框架里说到底也没什么特别有意义的制衡措施，死谏这种行为透露着太多道德上自我欣赏的无力感。 Jared Diamond 其实提出的更底层更偏向生态的研究方法更接近科学。但Jared Diamond is a shit writer who needs a strong editor. 起码福山先生写的好一些。 (展开)
0 有用 聂子 2023-02-24 20:59:13 美国
仿佛回到了设计AP world history课程的时候…
0 有用 陈熹 2021-06-08 01:33:15
1. 我觉得这本书写得非常好，关注大问题，但书写清楚流畅，是一个训练有素的博士写作的范本，很多地方我自己写科学问题的critical review想直接学习借鉴。2. 中译本的读者似乎有很多批评。我没看出来福山有什么对中国传统政治的恶意，也不知道大家哪来的对中国传统政治的好感和骄傲——我只觉得更糟。3. 欣赏好的工作是读书的乐趣。
0 有用 奥德赛 2020-04-05 16:24:16
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1 有用 CNBorn 2018-10-12 11:56:24
非常精彩，重新燃起了自13年的民主发展公开课以来对政治科学的热情。主要篇幅在用历史示例来阐述福山理论框架的三大基本元素，国家，法治和political accountability (因为视角很高，可读性强所以本部分为其畅销书属性增色不少），而后面的总论章节则是其理论框架精炼阐述，最后福山抛出了三个还在进行时的话题，其结果将作为对他理论的检验（抑或修正）：中国，Liberal democracie... 非常精彩，重新燃起了自13年的民主发展公开课以来对政治科学的热情。主要篇幅在用历史示例来阐述福山理论框架的三大基本元素，国家，法治和political accountability (因为视角很高，可读性强所以本部分为其畅销书属性增色不少），而后面的总论章节则是其理论框架精炼阐述，最后福山抛出了三个还在进行时的话题，其结果将作为对他理论的检验（抑或修正）：中国，Liberal democracies和美国。在18年回望他在11年提出的问题，不得不说他的理论确实把握到了一些关键的症结，世界还在发展，这三个课题的答案只能靠时间来回答了。 (展开)