作者:
尼采
出版社: 商务印书馆
原作名: Also sprach Zarathustra
译者: 徐梵澄
出版年: 1992-2
页数: 349
定价: 27.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100000505
出版社: 商务印书馆
原作名: Also sprach Zarathustra
译者: 徐梵澄
出版年: 1992-2
页数: 349
定价: 27.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100000505
内容简介 · · · · · ·
该书是德国哲学家尼采（1844—1900）的散文诗体哲学著作。尼采假托拜火教先知苏鲁支的口气，宣扬自己的“超人哲学”和“权力意志”思想。全书共分四个部分，由一篇序言和苏鲁支的一些演讲组成。在书中，尼采否定以信仰和服从为准则的旧价值体系，肯定以生命和人的意志为准则的新价值体系。他认为前者是基于上帝，后者则基于大地。因此尼采宣称上帝已经死了，传统的哲学、宗教和道德已不合时宜，应该由“超人”把人们从旧文化中拯救出来。
苏鲁支语录的创作者
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![[德国] 尼采](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1495513299.95.jpg)
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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你想往自由的高处去，你的灵魂渴求着星球。但是你的恶劣的本能也热望着自由。 你的野犬也想解放自己；当你的精神尝试开狱门时，它们在地窖里欢叫着。 在我看来，你还是一个幻想着自由的囚犯：唉！这种囚犯之灵魂，变成机智的，同时变成狡狯的恶劣的。 精神自由了的人，还得净化自己。在他心里还有许多禁锢和泥垢；你的眼睛也得变成纯洁的。 是的，我知道你的危险。但是凭着我的爱与希望，我请求你：莫抛弃你的爱与你的希望罢！ 你还觉得你自己高贵，便是恨你，用恶意的目光看你的人，也认为你高贵。你得知道：无论何人总把一个高贵的人当成一个阻碍物。 高贵的人也是善良者之阻碍物：虽然善良者也称他善良，那只是把他丢放在旁边。 高贵的人想创造新事物与新道德。善良的人们却需要旧事物，保存旧事物。 高贵的人之危险，不是他会变成善良者，而是他会变成无耻者，讥讪者，破坏者。 唉！我曾知道许多高贵的人，失去了他们最高的希望。于是他们毁谤一切高贵的希望。 于是他们无耻地生活于短促的快乐上，他们没有隔夜的计划。 '精神也是一种淫乐。'——他们如是说。于是他们的精神自折断了翼：他们现在爬着，弄脏一切他们咬吃之物。 从前他们想成英雄；现在他们仅是享乐者。英雄这观念使他们痛苦惧怕。 但是凭着我的爱与希望，我请求你：莫抛弃你灵魂里的英雄罢！神圣化你最高的希望罢！" (查看原文) —— 引自章节：山上的树 -
你们不能忍受自己，你们不十分疼爱自己：所以你们想用爱去诱惑邻人，而以他的错误自饰。 当你们想自颂时，你们找来一个证人；如果你们能引诱他，使他心里称赞你们的时候，你们心里也称赞自己起来。 (查看原文) —— 引自章节：爱邻
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)，
这套丛书还有
《形而上学》《近代心理学历史导引（全两册）》《美学史》《文明论概略》《亚里士多德的三段论》
等
。
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苏鲁支语录的书评 · · · · · · ( 全部 446 条 )
無意識書會
商务印书馆2010版
所有的翻译版本都不考究，雷人啊。。。。
建议大家看尼采和叔本华的作品（所有作品）之前还是看看季羡林先生有关古印度与佛教研究的书，会有很大帮助，真的，否则我们读翻译成中文的尼采的作品永远都不知道尼采到底在说什么。。。请相信我。。 因为尼采和叔本华都受印度佛教影响很大，尼采也曾经说过，他...
(展开)
生命之轻
译林出版社2016版
读《查拉》，你应该选择哪个中译本？
《查拉图斯特拉如是说》（Also sprach Zarathustra）是德国哲学家弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche 1844-1900）的代表作。尼采这部灵感迸发的箴言体哲学著作，假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉图斯特拉修行多年后下山布道的故事，提出并阐发了尼采的超人、...
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Song,F.
上海人民出版社2009版
我在想，我在思考……
晚上浏览易文网新书时不意中瞥见《查拉图斯特拉如是说》，诧异，大脑飞速旋转，又一个新译本？还是旧译新刊（我一直希望有哪家社能够再版楚图南先生的旧译本）？急忙打开网页看个端详，竟是孙周兴老师新译的，敢情现在中国的牛人都去翻译这本书了！哈哈 第一次试读此书是刚上...
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Fate Fighter
生活·读书·新知三联书店2007版
(转) 专访翻译家钱春绮：冷兵器时代的博学
我比较排斥那些泛泛的访谈，从一个老人的早年经历说起，从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾，综述他的生平，最后发些第一人称或第三人称的感慨。 我想找一个比较小的切口，而对于一生丰富如钱老的人而言，怕也必须如此。 于是时机到了。 ...
(展开)
江绪林
华东师范大学出版社2009版
尼采《扎拉图斯特拉如是说（Thus spoke Zarathustra,1883-5）》小摘要
【按语：《扎拉图斯特拉如是说（1883-5）》具有一种哲学小说风格的写作方式，或许是尼采最知名的著作。在其中尼采借扎拉图斯特拉之口首先提出和诠释了超人（overman）和永恒复归（eternal recurrence）的主题。上帝已死，超人就是大地的意义，人是应该被超越的东西，而其结果就...
(展开)
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订阅关于苏鲁支语录的评论:
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1 有用 有风自南 2010-06-19 21:07:16
是个很老的翻译的版本，但读起来还是很有味道的
3 有用 北河沿井斯塔 2011-03-18 11:31:34
人是一样应该超越的东西。
1 有用 约古鲁老人 2019-01-01 12:47:35
大概是徐梵澄翻译得最好的书
38 有用 文泽尔 2010-06-22 07:50:20
太雅，却难免不信不达.在读钱春绮本子时就对此本表示过不满，何时应撰一篇说说. 比如手头这两个本子，随便取一句：原文Siehe! Dieser Becher will wieder leer werden, und Zarathustra will wieder Mensch werden.- Also begann Zarathustra's Untergang.直译则是：看！这杯子又将空乏，而查... 太雅，却难免不信不达.在读钱春绮本子时就对此本表示过不满，何时应撰一篇说说. 比如手头这两个本子，随便取一句：原文Siehe! Dieser Becher will wieder leer werden, und Zarathustra will wieder Mensch werden.- Also begann Zarathustra's Untergang.直译则是：看！这杯子又将空乏，而查拉图斯特拉将再成为人。-如是开始了查拉图斯特拉的出山；而徐梵澄译本“看呵！这杯将更倾完，苏鲁支将更为凡人了。-如是开始苏鲁支的堕落” 这里面的“更”“倾完”凡人“以及”堕落（这是独为“雅”而选词，太不含蓄，尼采的双关欠掉了）“都是过度诠释，诚然文美，但是对读者的理解是很有害的；而钱春绮译本，“瞧！这个杯子想要再成为空杯，查拉图斯特拉想要再成为凡人。”——于是查拉图斯特拉开始下降。”钱的译本相对而言太讲“信”字，小心谨慎，will不敢使“将要”的意思，却保险使用“想要”，徐的“堕落”变成了“下降（好的地方是钱本给了原文注解，并且详细说了译因，这也是钱本分高于此本的原因）”，都是很硬的译法。徐的胆子太大，钱的胆子太小，这两个版本能中和一下就好了.虽然语言美，本译也只可两星，要体验尼采的各处押韵、相关之妙，只能读德文版，英文版和中译半斤八两.比如看威廉译的那本《The Italian Novelists》，一塌糊涂 (展开)
5 有用 白鹇 2010-03-22 17:01:10
我承认我没看懂，分也不打了
0 有用 Yukiakzct 2024-04-20 21:50:00 江苏
雅
0 有用 方源野（别鹤） 2024-03-28 14:06:39 四川
终于到了能够读懂“琐罗亚斯德·尼采”的阶段，而这个阿罗频多弟子的译本是全部《查拉斯图拉如是说》里最好的。目前读完《卷之一》。尼采首先提出《精神之三变》，我理解为，骆驼指宇宙母德，狮子指人间雄权，小孩指大同彼岸。《蔑视肉体者+快乐与热情》提倡消灭与目标不符的小我，把人类所处的猴子过渡期进化为超人，又提出精神要回归土地而非消灭肉体，提倡勇猛行动的“我要”（与吠陀提倡战斗破业一样），以困苦为乳，并分析了... 终于到了能够读懂“琐罗亚斯德·尼采”的阶段，而这个阿罗频多弟子的译本是全部《查拉斯图拉如是说》里最好的。目前读完《卷之一》。尼采首先提出《精神之三变》，我理解为，骆驼指宇宙母德，狮子指人间雄权，小孩指大同彼岸。《蔑视肉体者+快乐与热情》提倡消灭与目标不符的小我，把人类所处的猴子过渡期进化为超人，又提出精神要回归土地而非消灭肉体，提倡勇猛行动的“我要”（与吠陀提倡战斗破业一样），以困苦为乳，并分析了和雅利安吠陀的原质三德（后演化为贪嗔痴之表述）一样的现象。《创造者的路》指出不公正和苦楚是创造者“自转的圆轮”应得的，但正义会最终跟着孤高者“驱使日月星辰”。末篇《赠与的道德》是卷一最高峰：蔑视安适柔席，以意志为必需，苏鲁支对民众“唤醒→离去（拒偶像）→重逢（超人长生）”，夜晚是“向另一新晨之路”！ (展开)
0 有用 雅东辛 2024-02-13 21:02:38 浙江
徐梵澄先生说，鲁迅先生的译本是“古奥得很”的；然而今人眼中的徐译也不可谓不古奥。 适合慢嚼细品，若是有原文在旁对照则更佳——可惜我智识愚钝，一切细品就慢慢地流于不求甚解了。
0 有用 你好哇！ 2023-12-21 16:44:17 山东
这就是人生嘛，好吧，再来一次
1 有用 tyqi 2023-12-16 21:03:52 上海
这书就像是一幅拼贴画，一个个字都认识，一句句话也都认识，但太多意象和比喻了(喜欢!但是看不懂!)，贴的近就看不真切，只有慢慢后退，才能看到全景，哇，原来如此灿烂。 看苏鲁支下山堕落，见到一幕幕人，一番番事，发出"上帝死了"的呼号，重建价值体系需要多大的勇气!人是需要被超越的!我想这大概就是尼采自己权力意志的终极体现吧，对自己真狠。打破旧的价值体系，生命的无意义，在这虚无之上，生命力本身就是价值无穷... 这书就像是一幅拼贴画，一个个字都认识，一句句话也都认识，但太多意象和比喻了(喜欢!但是看不懂!)，贴的近就看不真切，只有慢慢后退，才能看到全景，哇，原来如此灿烂。 看苏鲁支下山堕落，见到一幕幕人，一番番事，发出"上帝死了"的呼号，重建价值体系需要多大的勇气!人是需要被超越的!我想这大概就是尼采自己权力意志的终极体现吧，对自己真狠。打破旧的价值体系，生命的无意义，在这虚无之上，生命力本身就是价值无穷的。权力意志，每一个人最终要负责的，就是自己。 尼采太强了，或者说他意愿的"遥情"太强了。后来的存在主义，在生命的无意义中找到意义，自我赋予意义，比起尼采的哲学来，是一种弱化，放过自己，相对来说，是比较适合普罗大众的。 而尼采，借着苏鲁支之口，堕落之后要不断地上升，上升，与日同辉，终至永恒。 (展开)