内容简介 · · · · · ·
《大众的反叛》诞生在20世纪30年代,这是“大众民主”正在成为欧洲政治生活主导的一个非常特别的时期,公众逐渐取代传统的社会精英而成为欧洲社会文化各个领域的支配力量,其话语也逐渐具有威势话语的特征。在另一方面,当时的公众缺乏必要的政治训练和理性涵养,表现出力有不逮的情况——诸如易受短视的功利心驱动、轻信政治投机家的承诺、对公共利益的冷漠,等等。这一切被作者加赛特敏锐地察觉到了,并在这部影响卓著的作品中做了详尽的表述。在书中,作者对于公众主导社会生活所包含的危险性进行了准确地预见(后来欧洲公共生活的巨大灾难不幸应和了作者的预言),并进而质疑了公众能胜任这种支配角色的带有先验特征的命题。虽然现代社会的技术让公众具备了支配的能力,但是否就有这样的资格呢?是否应该存在着一种克制的力量呢?……作者在书中讨论的问题在今天看来也是非常重要的,对于如何有效避免公共灾难...
《大众的反叛》诞生在20世纪30年代,这是“大众民主”正在成为欧洲政治生活主导的一个非常特别的时期,公众逐渐取代传统的社会精英而成为欧洲社会文化各个领域的支配力量,其话语也逐渐具有威势话语的特征。在另一方面,当时的公众缺乏必要的政治训练和理性涵养,表现出力有不逮的情况——诸如易受短视的功利心驱动、轻信政治投机家的承诺、对公共利益的冷漠,等等。这一切被作者加赛特敏锐地察觉到了,并在这部影响卓著的作品中做了详尽的表述。在书中,作者对于公众主导社会生活所包含的危险性进行了准确地预见(后来欧洲公共生活的巨大灾难不幸应和了作者的预言),并进而质疑了公众能胜任这种支配角色的带有先验特征的命题。虽然现代社会的技术让公众具备了支配的能力,但是否就有这样的资格呢?是否应该存在着一种克制的力量呢?……作者在书中讨论的问题在今天看来也是非常重要的,对于如何有效避免公共灾难是有巨大帮助的,这也是我们将这部著作引见给中国读者的最主要的动机。
大众的反叛的创作者
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何塞·奥尔特加-加塞特 作者
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刘训练 译者
作者简介 · · · · · ·
何塞•奥尔特加•伊•加塞特(José Ortega y Gasset 1883—1955),17世纪以来西班牙最重要的哲学家、思想家、文学评论家、出版家,20世纪西方最重要的公共型知识分子,现代大众社会理论的先驱。奥尔特加著述惊人,涉猎广泛,举凡哲学、文艺评论、政治、历史乃至教育等等无一不在其视野之内,《大众的反叛》是奥尔特加最负盛名的著作。
刘训练,天津师范大学政治与行政学院教授、博士生导师,《政治思想史》杂志主编。主要研究方向为西方政治思想史、西方政治哲学。著有《共和主义:从古典到当代》。译有(含合译、合编)《大众的反叛》《革命心理学》《君主论》等。联合主持“当代西方政治哲学读本”和“公共哲学与政治思想”两部译丛。
佟德志,天津师范大学政治学理论教授、博士生导师、教育部青年长江学者,兼任中宣部马克思主义理论研究与建设工程专家等职。先后在北京大学、...
何塞•奥尔特加•伊•加塞特(José Ortega y Gasset 1883—1955),17世纪以来西班牙最重要的哲学家、思想家、文学评论家、出版家,20世纪西方最重要的公共型知识分子,现代大众社会理论的先驱。奥尔特加著述惊人,涉猎广泛,举凡哲学、文艺评论、政治、历史乃至教育等等无一不在其视野之内,《大众的反叛》是奥尔特加最负盛名的著作。
刘训练,天津师范大学政治与行政学院教授、博士生导师,《政治思想史》杂志主编。主要研究方向为西方政治思想史、西方政治哲学。著有《共和主义:从古典到当代》。译有(含合译、合编)《大众的反叛》《革命心理学》《君主论》等。联合主持“当代西方政治哲学读本”和“公共哲学与政治思想”两部译丛。
佟德志,天津师范大学政治学理论教授、博士生导师、教育部青年长江学者,兼任中宣部马克思主义理论研究与建设工程专家等职。先后在北京大学、耶鲁大学做博士后和访问研究。著有《在民主与法治之间》《现代西方民主的困境及其出路》等。译有(含合译)《美国宪政的民主批判》《大众的反叛》《革命心理学》等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们这个时代的典型特征就是,平庸的心智尽管知道自己是平庸的,却理直气壮地要求平庸的权力。并将它强加于自己触角所及的一切地方。正如有人所说,在美国“卓尔不群是不得体的事情“,大众把一切与众不同的、优秀的、个人的、合格的以及精华的事物打翻在地,踩在脚下;任何一个与其他人不相像的人,没有像其他人一样考虑问题的人,都面临着被淘汰出局的危险。……这就是我们当前所面临的现实,其野蛮特征一览无余。 就好像冰山在安达鲁西亚平原炎热如火的背景之映衬下漂流而过一样。 速度是由时间和空间构成的,它并不比构成要素更有意义,但它可以使时间和空间归于无效,一种荒谬只有通过另一种荒谬来克服。对人类而言,征服毫无意义的宇宙时空是一个事关荣誉的问题。所以,当我们看到现代人沉溺于纯粹的速度,聊以消除空间,湮灭时间,并从中获得童稚般乐趣的时候,委实不必大惊小怪。 就让我们顺着另一个侧面,一个更加危险的坡面侧滑而下吧。 生活并不能选择自己的世界,从一开始它就只能在一个既定的、无法改变的世界中发现自己:这个世界亦即当下的世界。我们的世界是即将降临于我们的命运的一部分,但是,这一命运的定数并不是一种机械的装置:我们被抛入存在,不像一颗子弹从枪管中射出那样,它的弹道已经被绝对地限定了;我们来到这个世界——往往就是当下的、实际的世界——所承受的命运,与子弹的这种定数恰恰相反:我们被强加的并不只一条轨道,而是多条轨道,因此我们必须做出选择。 大众新的精神状态在这里一览无遗:他们没有治理的能力,却决意要统治这个社会。……其关键在于我们所说的“智识上的冥顽与封闭。“大众的头脑中满是一些奇思怪想,但他们却缺乏理论化的能力。 一场闹剧的狂飙目前正以各种形式席卷整个欧洲大陆,人们所采取的一切立场与姿态都是错误的;人类所做的唯一努力就是逃避我们真实的命运,对其显著的迹象视而不见,对其深切的呼声充耳不闻,避免直接面对“我们不得不成为的”... (查看原文) —— 引自第9页 -
每当人们说起“少数精英”时,不怀好意者通常会歪曲这一称呼的含义,而对如下事实视而不见:少数精英并不是指那些自以为高人一等的人,而是指那些对自己提出更高要求的人,哪怕这些要求是他自己所无法实现的。无疑可以对人类做出最基本的划分,即把人分为两种类型:一种对自己提出严格的要求,并赋予自己重大的责任和使命;;另一种人则放任自流,尤其是对自己。在后一种类型的人看来,生活总是处在既定的状态之中,没有必要做出任何改善的努力——他们就像水流中漂动的浮标,游移不定,随遇而安。 (查看原文) —— 引自第7页
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丛书信息
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奔向宁静之海的湍流——加塞特的远见与急迫


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feed: rss 2.0
0 有用 尼不可 2011-08-10 22:58:19
第七八章比较亮
0 有用 鱼非鱼 2011-01-03 06:42:11
对今天的社会,这本书依然有很高的参考价值
1 有用 独孤云平 2011-05-09 13:18:25
平庸者有要求平庸的权利?民主应该是向质量看齐,而不是屈服于数量
0 有用 ゴキミココココ 2020-05-09 05:06:56
基于加塞特对于锅家和人类未来主义特质的理解,不难意识到,选择和强化对过去的苦难的回忆,是为创造对未来幸福的想象,这个由过去——未来的指向,也就让当下的苦难现实得以被回避和忽略。锅家得以维持。
1 有用 微笑迦朵 2010-12-28 10:58:48
大众之生成、大欧洲的预言与理想、有知识的无知者、平庸者的时代。