内容简介 · · · · · ·
《大众的反叛》诞生在20世纪30年代，这是“大众民主”正在成为欧洲政治生活主导的一个非常特别的时期，公众逐渐取代传统的社会精英而成为欧洲社会文化各个领域的支配力量，其话语也逐渐具有威势话语的特征。在另一方面，当时的公众缺乏必要的政治训练和理性涵养，表现出力有不逮的情况——诸如易受短视的功利心驱动、轻信政治投机家的承诺、对公共利益的冷漠，等等。这一切被作者加赛特敏锐地察觉到了，并在这部影响卓著的作品中做了详尽的表述。在书中，作者对于公众主导社会生活所包含的危险性进行了准确地预见(后来欧洲公共生活的巨大灾难不幸应和了作者的预言)，并进而质疑了公众能胜任这种支配角色的带有先验特征的命题。虽然现代社会的技术让公众具备了支配的能力，但是否就有这样的资格呢?是否应该存在着一种克制的力量呢?……作者在书中讨论的问题在今天看来也是非常重要的，对于如何有效避免公共灾难...
大众的反叛的创作者
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![[西班牙] 何塞·奥尔特加-加塞特](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/292d119678b798d13b08b0705ea93322.jpg)
何塞·奥尔特加-加塞特 作者 -
刘训练 译者
作者简介 · · · · · ·
何塞•奥尔特加•伊•加塞特（José Ortega y Gasset 1883—1955），17世纪以来西班牙最重要的哲学家、思想家、文学评论家、出版家，20世纪西方最重要的公共型知识分子，现代大众社会理论的先驱。奥尔特加著述惊人，涉猎广泛，举凡哲学、文艺评论、政治、历史乃至教育等等无一不在其视野之内，《大众的反叛》是奥尔特加最负盛名的著作。
刘训练，天津师范大学政治与行政学院教授、博士生导师，《政治思想史》杂志主编。主要研究方向为西方政治思想史、西方政治哲学。著有《共和主义：从古典到当代》。译有（含合译、合编）《大众的反叛》《革命心理学》《君主论》等。联合主持“当代西方政治哲学读本”和“公共哲学与政治思想”两部译丛。
佟德志，天津师范大学政治学理论教授、博士生导师、教育部青年长江学者，兼任中宣部马克思主义理论研究与建设工程专家等职。先后在北京大学、...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们这个时代的典型特征就是，平庸的心智尽管知道自己是平庸的，却理直气壮地要求平庸的权力。并将它强加于自己触角所及的一切地方。正如有人所说，在美国“卓尔不群是不得体的事情“，大众把一切与众不同的、优秀的、个人的、合格的以及精华的事物打翻在地，踩在脚下；任何一个与其他人不相像的人，没有像其他人一样考虑问题的人，都面临着被淘汰出局的危险。……这就是我们当前所面临的现实，其野蛮特征一览无余。 就好像冰山在安达鲁西亚平原炎热如火的背景之映衬下漂流而过一样。 速度是由时间和空间构成的，它并不比构成要素更有意义，但它可以使时间和空间归于无效，一种荒谬只有通过另一种荒谬来克服。对人类而言，征服毫无意义的宇宙时空是一个事关荣誉的问题。所以，当我们看到现代人沉溺于纯粹的速度，聊以消除空间，湮灭时间，并从中获得童稚般乐趣的时候，委实不必大惊小怪。 就让我们顺着另一个侧面，一个更加危险的坡面侧滑而下吧。 生活并不能选择自己的世界，从一开始它就只能在一个既定的、无法改变的世界中发现自己：这个世界亦即当下的世界。我们的世界是即将降临于我们的命运的一部分，但是，这一命运的定数并不是一种机械的装置：我们被抛入存在，不像一颗子弹从枪管中射出那样，它的弹道已经被绝对地限定了；我们来到这个世界——往往就是当下的、实际的世界——所承受的命运，与子弹的这种定数恰恰相反：我们被强加的并不只一条轨道，而是多条轨道，因此我们必须做出选择。 大众新的精神状态在这里一览无遗：他们没有治理的能力，却决意要统治这个社会。……其关键在于我们所说的“智识上的冥顽与封闭。“大众的头脑中满是一些奇思怪想，但他们却缺乏理论化的能力。 一场闹剧的狂飙目前正以各种形式席卷整个欧洲大陆，人们所采取的一切立场与姿态都是错误的；人类所做的唯一努力就是逃避我们真实的命运，对其显著的迹象视而不见，对其深切的呼声充耳不闻，避免直接面对“我们不得不成为的”... (查看原文) —— 引自第9页 -
每当人们说起“少数精英”时，不怀好意者通常会歪曲这一称呼的含义，而对如下事实视而不见：少数精英并不是指那些自以为高人一等的人，而是指那些对自己提出更高要求的人，哪怕这些要求是他自己所无法实现的。无疑可以对人类做出最基本的划分，即把人分为两种类型：一种对自己提出严格的要求，并赋予自己重大的责任和使命；；另一种人则放任自流，尤其是对自己。在后一种类型的人看来，生活总是处在既定的状态之中，没有必要做出任何改善的努力——他们就像水流中漂动的浮标，游移不定，随遇而安。 (查看原文) —— 引自第7页
> 全部原文摘录
丛书信息
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人文译丛(共41册)，
这套丛书还有
《资本主义与历史学家》《后发展国家的现代性问题》《西方现代性的曲折与展开》《正义诸理论》《陀思妥耶夫斯基与女性问题》
等
。
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大众的反叛的书评 · · · · · · ( 全部 29 条 )
我讲旧常识
吉林人民出版社2011版
奔向宁静之海的湍流——加塞特的远见与急迫
一、语言的政治功能 奥尔特加·伊·加塞特的《大众的反叛》出版于1930年，其中描绘的大众轻信又固执，这并非现代人的特征，相反，启蒙时代之后，人类已较为懂得怀疑与批判。轻信和固执自古就有，人皆难免。然而加塞特却说，大众是一种新现象，他们不仅轻信和固执，还放任自流，...
(展开)
尚白
北京时代华文书局2020版
确实有些振聋发聩的说
这篇书评可能有关键情节透露
这本书讲了什么呢？ 我可以粗略地概括一下： 人分为精英和大众人，别急着开炮，这里并不是社会阶层上的划分，“上等人”里也有大众人，“下等人”里也有精英，只不过一般来讲，精英还是在“上等人”中更多罢了。二者的区别在于，精英拥有自觉，对自我始终不满，执着追求更好的... (展开)
阿丘树下啵叽叽
北京时代华文书局2020版
反智时代源于大众的反叛
4月初，英国的激进分子纵火烧了3座5G基站，4月下旬荷兰又陆续出现4起激进抗议者纵火、蓄意破坏5G信号塔的事件。 国内外的新闻媒体都陆续报道或转载了这一匪夷所思的民众行为。 英国与荷兰激进分子先后声称：“5G会破坏人体免疫系统，病毒回头弄个过无线电波传播并挑选被害人。...
(展开)
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谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
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feed: rss 2.0
0 有用 中世纪铁匠 2011-05-01 00:06:16
看看人家这公共知识分子，丫的能站在历史和哲学的角度上“吐槽”！不是纯学术，但是思想上的洞察力和冲击力依然令人惊呼！
1 有用 师北宸 2011-06-10 22:24:53
仔细看了一半，剩下一半浏览了一下。因为背景知识缺失给二星。（作者真惨）
0 有用 ゴキミココココ 2020-05-09 05:06:56
基于加塞特对于锅家和人类未来主义特质的理解，不难意识到，选择和强化对过去的苦难的回忆，是为创造对未来幸福的想象，这个由过去——未来的指向，也就让当下的苦难现实得以被回避和忽略。锅家得以维持。
3 有用 伊卡洛斯 2013-01-25 18:41:55
虽然现代社会的技术让公众具备了支配的能力，但是否就有这样的资格呢？是否应该存在着一种克制的力量呢？他们只是被宠坏的孩子，一方面他们生命欲望自由膨胀，个性自由极度伸张；另一方面，他们却对使之生活得以安逸舒适的造福者丝毫不存感激之情。他们唯一关心的就是自己生活的安逸与舒适，但对于其原因一无所知，也没有这个兴趣。因为他们无法透过文明所带来的成果，洞悉其背后隐藏的发明创造与社会结构之奇迹，而这些奇迹需要努... 虽然现代社会的技术让公众具备了支配的能力，但是否就有这样的资格呢？是否应该存在着一种克制的力量呢？他们只是被宠坏的孩子，一方面他们生命欲望自由膨胀，个性自由极度伸张；另一方面，他们却对使之生活得以安逸舒适的造福者丝毫不存感激之情。他们唯一关心的就是自己生活的安逸与舒适，但对于其原因一无所知，也没有这个兴趣。因为他们无法透过文明所带来的成果，洞悉其背后隐藏的发明创造与社会结构之奇迹，而这些奇迹需要努力和深谋远虑来维持。他们认为自己的角色只限于对文明成果不容分说的攫取，就好像这是他们的自然权利一样。 (展开)
0 有用 RainyLane 2015-09-07 21:34:38
有范 这样的写作在当代太难了 社会太复杂 争议太频繁 文字在犀利和客观之间难以取舍
0 有用 toes 2024-02-25 15:17:40 北京
定义了高贵与平凡（不如称之“自发勤奋”与“被动消极”），这一分类与阶级/行业/学识无关，任意群体中都泾渭分明存在这两种人。对命运的阐述一针见血令人心惊。真正“头脑清醒”的人反倒是看得到人生疑窦重重而时刻感受到自己迷失的人-带有悲剧性、义无反顾的瞥望才是真实的，因为那才是生死攸关，其余都是花言巧语、故弄玄虚和插科打诨。 在国家是什么和谁会统治这个世界这一章更为有趣 - 站在今天去看，作者那时只顾得调... 定义了高贵与平凡（不如称之“自发勤奋”与“被动消极”），这一分类与阶级/行业/学识无关，任意群体中都泾渭分明存在这两种人。对命运的阐述一针见血令人心惊。真正“头脑清醒”的人反倒是看得到人生疑窦重重而时刻感受到自己迷失的人-带有悲剧性、义无反顾的瞥望才是真实的，因为那才是生死攸关，其余都是花言巧语、故弄玄虚和插科打诨。 在国家是什么和谁会统治这个世界这一章更为有趣 - 站在今天去看，作者那时只顾得调侃了苏联红色力量，而暗讽“野蛮世界”的东方大国，却依他所见把“缔造一个伟大的国家”这个唯一正确的事业势不可挡地实施起来。 (展开)
0 有用 宏影 2024-02-13 04:17:03 美国
作者支持精英统治
0 有用 莫纳考 2023-10-17 00:30:21 荷兰
若要抛开context带来的欧洲中心主义和精英主义，可以借鉴的是对大众讲平庸合理化的反思批评。在被作者骂的时候是有受到激励的……回看自己身上的从众、把悠闲当对抗资本主义、强调享乐的正当与必要性，是有觉得应该要求再高点😢但拢聚不散的保守主义立场又不能让人接受。是为了“人生像是drama”的存在主义观点来的，但只是提了一句加脚注，看来找错出处。btw，这个“反叛”居然是字面意思，果然上位者立场主人公意... 若要抛开context带来的欧洲中心主义和精英主义，可以借鉴的是对大众讲平庸合理化的反思批评。在被作者骂的时候是有受到激励的……回看自己身上的从众、把悠闲当对抗资本主义、强调享乐的正当与必要性，是有觉得应该要求再高点😢但拢聚不散的保守主义立场又不能让人接受。是为了“人生像是drama”的存在主义观点来的，但只是提了一句加脚注，看来找错出处。btw，这个“反叛”居然是字面意思，果然上位者立场主人公意识= = (展开)
0 有用 Young tace 2023-09-14 21:05:32 四川
越看越没意思……
0 有用 Juvenalis 2022-01-14 15:00:16
中学时被表哥推荐《乌合之众》与《大众的反叛》，自然是读不很懂，但也从此免疫精神贵族-大众这个对题。奥尔特加的论述也许很对，重读时也遇到了一些与托克维尔、西蒙娜·韦伊相参照的点，但抱定某种“贵族意识”于事无补。奥尔特加的确强调了贵族的本意是不断进取，而作为读过这本书附带产物的“蔑视”偏偏妨碍不断进取。吸收了奥尔特加这一类论述里好懂的要素的人，容易变成最糟糕的大众。像是奥登诗歌里描述的那种人，一边跟儿... 中学时被表哥推荐《乌合之众》与《大众的反叛》，自然是读不很懂，但也从此免疫精神贵族-大众这个对题。奥尔特加的论述也许很对，重读时也遇到了一些与托克维尔、西蒙娜·韦伊相参照的点，但抱定某种“贵族意识”于事无补。奥尔特加的确强调了贵族的本意是不断进取，而作为读过这本书附带产物的“蔑视”偏偏妨碍不断进取。吸收了奥尔特加这一类论述里好懂的要素的人，容易变成最糟糕的大众。像是奥登诗歌里描述的那种人，一边跟儿孙训诫着“order and law”一边整个楞地恨生活。若真想做精神贵族，对中国人本来也是容易的，以“天行健，君子以自强不息”“龙德而隐者”“龙德而正中者”“进德修业”为标的一直做下去就够了，不用想太多别的。 (展开)