内容简介 · · · · · ·
中世纪时期,意大利亚平宁半岛上并存着一百来个各自为政的小城邦,频年相互攻战,企图争雄称霸。城邦权力的建立依靠暴力和阴谋。君主们的生活骄奢淫逸,党同伐异,政权的更迭异常迅速。
公元一二七九年,雷蒙·福斯卡出身于卡尔莫那的一个贵族家庭。后来当上了该邦的君主。他努力振兴城邦,欲与当时强盛的佛罗伦萨、热那亚等并驾齐驱。可是他感到人生须臾,无法在短短几十年的岁月中治理好一个国家。他盼望长生不老。在一次偶然的机会,他从一名老乞丐手里取得来自埃及的不死药,服下后以为从此可以轰轰烈烈地干一番事业。意大利各城邦争权夺利的结果,反而招致法国势力的入侵。
福斯卡看到国家与国家之间的命运是相通的,要励精图治真正有所作为,必须掌握一个统一的宇宙。他不惜把卡尔莫那献给疆域庞大的日耳曼神圣罗马帝国,自己充当皇帝的谋士。帝国皇帝查理五世在位四十年,不但没有如愿地建立依照基督教教义行...
中世纪时期,意大利亚平宁半岛上并存着一百来个各自为政的小城邦,频年相互攻战,企图争雄称霸。城邦权力的建立依靠暴力和阴谋。君主们的生活骄奢淫逸,党同伐异,政权的更迭异常迅速。
公元一二七九年,雷蒙·福斯卡出身于卡尔莫那的一个贵族家庭。后来当上了该邦的君主。他努力振兴城邦,欲与当时强盛的佛罗伦萨、热那亚等并驾齐驱。可是他感到人生须臾,无法在短短几十年的岁月中治理好一个国家。他盼望长生不老。在一次偶然的机会,他从一名老乞丐手里取得来自埃及的不死药,服下后以为从此可以轰轰烈烈地干一番事业。意大利各城邦争权夺利的结果,反而招致法国势力的入侵。
福斯卡看到国家与国家之间的命运是相通的,要励精图治真正有所作为,必须掌握一个统一的宇宙。他不惜把卡尔莫那献给疆域庞大的日耳曼神圣罗马帝国,自己充当皇帝的谋士。帝国皇帝查理五世在位四十年,不但没有如愿地建立依照基督教教义行事的世界帝国,反忙于镇压各地诸侯的兴起与叛乱。兵连祸结,帝国分崩离析,基督教也分裂成新旧两派。在新发现的美洲大陆上,欧洲殖民者推行种族灭绝政策,贪得无厌,强占尽可能多的土地,使原来庞大昌盛的印加帝国、玛雅城镇、阿兹特克民族的家园只剩下一堆废墟。福斯卡看到这种情景心灰意懒,认为统一的宇宙是不存在的,存在的只是分裂的人。一个人形成一个宇宙,他的内心是无法窥透的。一个人妄想为他人建立的幸福秩序,在他人眼里可能是一种灾难。在这些短暂、多若恒沙而又各不相干的心灵中,能不能找到可以共同依据作为真理的东西?他无法肯定。一个人唯一能做的好事,是按照自己的良心行动,其结果则难以预测。除此以外,人不能有其他奢望。
尔后,福斯卡与法国探险家卡利埃勘探加拿大大草原;在法国度过一七八九年革命爆发前的启蒙时期;参加一八三○年推翻波旁王朝的群众起义;目睹一八四八年席卷欧洲、使工人阶级登上国际政治舞台的革命运动。在与普通人的接触中,福斯卡逐渐明白:人生虽然短促,谁都无法避免死亡,但是每个人的心中都潜伏着铄石流金的生命岩浆,在出生与死亡之间的生命过程中,一旦得到诱发和机遇,会做出惊天动地的大事,人还是可以有所作为的。从历史的角度看,一时的胜利会成为日后失败的伏笔,一时的失败也可能是日后胜利的种子。从有限的人生来看,一切成就还是具体而微的,胜利来临而失败未至的时刻人总是征服者,不管未来如何是奈何他不得的。福斯卡又看到,有了这样的信念,值得人去珍惜自己有限的生命;为了实现这样的信念,又值得人去献出自己宝贵的生命。生命一代代往下传,使人始终有爱,有恨,有微笑,有眼泪,充满了理想和希望。
人都是要死的的创作者
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作者简介 · · · · · ·
西蒙娜·德·波伏瓦(1908—1986)是享誉世界的法国著名作家和社会活动家。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《第二性》,1954年荣获法国龚古尔文学奖的自传体小说《名士风流》,以及长达四卷的《西蒙娜·德·波伏瓦回忆录》。波伏瓦是存在主义哲学家、文学家萨特的终身知己。他们是一对自由情侣、是一个不可分割的精神实体;他们那长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”,既惊世骇俗,又荡气回肠,而他们各自与其他异性及同性间的性生活既遭非议,又引人关注。不管人们如何评头论足,波伏瓦的一生活得充实而真切。其不容置疑的才华、追求卓越的自由心灵和富有传奇色彩的爱情,都具有永恒的魅力。在二十世纪的法国文坛上,波伏瓦永远是一个靓丽的人物,值得学术界的研究和探讨。
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人都是要死的的书评 · · · · · · ( 全部 154 条 )
所谓永恒的,无非是孤独
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穿越六百年,横跨两大洲,充满了魔幻与传奇,有的却不仅仅是魔幻与传奇。没有太多的人物,一脉相承的故事主线,从向往不死到厌倦永生,从满怀抱负和欲望到再也没有任何的期望与向往,生命的价值,人与人生的存在——仿佛浩瀚如海,却也简单凝练。 写下标题的时候,或者说翻... (展开)论坛 · · · · · ·
马振骋翻译的书我再也不看了 | 来自打瓦乔 | 4 回应 | 2012-09-26 12:59:01 |
多年之前 | 来自iason | 1 回应 | 2012-01-01 07:34:36 |
其实它们是一套吗???? | 来自弦之熊猫 | 2011-04-23 21:43:32 | |
没有永久的存在,永久的存在可能得到的是寂寞 | 来自心理 | 2010-10-20 11:57:31 | |
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0 有用 阿Gin波尔迪 2012-03-21 23:43:21
老实说,历史的部分我看的都半懂~很赞的小说
5 有用 Adiósardour 2011-01-25 20:45:59
波伏瓦就是这样将她的存在主义哲学建筑在这样一个虚构的故事上,福斯卡的自述展现的哲学内容,效果是哲学本身无法望其项背的,它使许多喜欢文学而畏惧哲学的人对存在主义有了清晰而形象的了解和感受。有关福斯卡的神话是幻想,这一幻想又同许许多多真实的历史与现实渗透在一起。纯客观现实的写法不适于描写这形象,波伏瓦也旨在设置某种特定的情境来展现存在主义的哲学思想,其中主要是面对死亡的沉思。这就使波伏瓦很自然地选用了... 波伏瓦就是这样将她的存在主义哲学建筑在这样一个虚构的故事上,福斯卡的自述展现的哲学内容,效果是哲学本身无法望其项背的,它使许多喜欢文学而畏惧哲学的人对存在主义有了清晰而形象的了解和感受。有关福斯卡的神话是幻想,这一幻想又同许许多多真实的历史与现实渗透在一起。纯客观现实的写法不适于描写这形象,波伏瓦也旨在设置某种特定的情境来展现存在主义的哲学思想,其中主要是面对死亡的沉思。这就使波伏瓦很自然地选用了现代主义与现实主义相结合的创作手法。这也是波伏瓦创作的主要原则和特色,她说她确实只是力求从自己的经历中挖掘出尽可能多的事情,把凡是能表现出来的一切都表现出来,以便使这些作品有益于他人。 (展开)
0 有用 LyridsMC 2012-06-26 17:05:53
言微义著。
0 有用 人在清涼國 2011-10-19 17:14:59
一切,其实都和死亡相关。
0 有用 青猫 2011-02-17 21:44:57
正因为人是神性和蛆虫性并存的动物,所以人才需要不断制造幻觉和安全感,脱去幻觉的外衣会陷入绝望和死亡,因为真实的处境是:人知道人是会死的
0 有用 穆蛋蛋 2024-04-16 20:32:39 上海
3.5永生是一种神罚,倘若被剥夺了死亡,那么一切都是一样的。生命的意义是不可以被追问的,穷追到底,生命本身就是没有意义的。我们每个人在不知不觉中被迫参与了世界这场游戏,在意义之先,我们已经存在。是由于死亡的紧迫感与生命“只此一次”的珍贵性而显得人类每一个短暂又渺小的生命变得波澜壮阔。是死亡成就了生命。
0 有用 戒烟的郭梦祥 2024-01-21 00:10:34 浙江
我可能读不下去
0 有用 潘允嫒 2023-09-13 15:00:36 北京
七点钟,炸糕,八点钟,莎士比亚。每件东西都有它的位置,每分钟都有它的顺序:不要虚度,它们瞬息即逝。
0 有用 忳 2023-05-08 23:04:48 广东
需要很多力量,很多傲氣,或者很多愛,才相信人的行動是有價值的,相信生命勝過死亡。
0 有用 甜查理 2022-10-03 20:51:01 广西
不愧是波伏瓦,看得背后发凉,小时候怕死,但是它让我直面永生的恐惧,还有一些时代背景的描写比如殖民和六月暴动